酌古鑒今：都頌君王聖明，誰還能辨清烏鴉的雄雌？
「都頌君王聖明，誰還能辨清烏鴉的雄雌？」國人無非議，並非是吉兆啊！
這件事，發生在紀元前337年，戰國爭霸時期。
衛國的國王，言語和決策不正確。但群臣隨聲附和者很多，大家都讚頌君王聖明，如出一人之口。
子思（孔子的孫子，當時有名的思想家、政治家）說：「我對衛國的看法，正像《論語》中所講的：君不像是君，臣不像是臣。（原文是：「以吾觀衛，所謂‘君不君，臣不臣’者也！」）」
有個複姓「公丘」的賢士，聞之大驚，問道：「你根據什麼這樣說呀？」
子思解釋道：「作為國家的君王，如果自以為是，就會聽不進大家的意見。事情做得對，而自以為是，還會拒絕大家的意見；又何況隨聲附和不正確的事情，來助長邪惡呢！國王不審察事情的是非真相，而喜歡別人讚揚自己，沒有比這更昏暗了。臣子不思考是否合乎道理，而阿諛求榮，以此來求得主上的好感，沒有比這更會巴結的了。君王昏暗，群臣奉承，以此高居百姓之上，百姓是不會擁護的。如果這種現象，不加制止，國家就不成體統了。」
子思更進一步的對衛國國王說：「長此下去，您的國事將會越來越糟呀！」
衛國的國王問道：「這是什麼原因呢？」
子思回答說：「這是有來由的呀。因為您講話自以為是，大臣們不敢矯正其不對；大臣們講話也自以為是，下官和百姓們，同樣也不敢矯正其不對。君臣既然自認為賢明，下邊就會同聲稱讚賢明，因為稱讚賢明，就會被看成恭順，而獲得富貴；矯正錯誤，就會被視為抗逆，而受到災禍。這樣下去，正確與善良，還會從哪裡產生呢？《詩經》說：‘都講我（指國王）聖明，誰還能辨清烏鴉的雄雌呢？’這不正像您國的君臣關係嗎！（原文是：「詩曰：‘具曰余聖，誰知烏之雄雌。’抑亦似君之君臣乎！」）」
正是：
獨裁中共，霸道愚蒙；
認「馬（列）」為父，唯「惡（俄）」是奉；
三個代婊，賣國求榮；
只許頌好，欺壓公眾；
國已不國，百姓哀痛。
天必滅之，雷霆即動！
（事據《資治通鑒？周紀一安王二十五年》）。