冉雲飛：巨變時代無恥的投機者(圖)

2014-11-19 12:11 作者:冉雲飛

【看中國2014年11月19日訊】冉按：最近《遼寧日報》等看上去義正辭嚴的樣子，其實說白了，其實就是想引領社會風向，以為自己在網際網路時代還有這個能力。不特如此，它還以為這樣的做法是自己的獨得之秘，其實早年他們玩這樣一看即讓人反感的做法，並不少。只是比他們現在玩得更加純熟隱秘，不像現在這般赤裸裸地沒有水準。從投機者（靠攏分子）之大搞議題設置，玩弄傳播技巧，欺騙民眾的想法上，的確前三十年與後三十年是無法分開的。大家看看六十年前劉昌齡所揭示的《靠攏分子的違言論》是怎麼回事。圖片是借用一本關於房地產的書名，但書名能代表我的意思。

所謂靠攏份子，當然是指五十年代初因諸種原因靠攏官府，曲意為其粉飾太平的人。靠攏的原因當然很多，有看到一點新氣象便衷心擁護者、有懾於高壓不得不如此者、有鐵幕一拉便無法自由出入者，當然還有能夠自由出入海內外的說客。這樣的說客如身居港地卻能自由出入大陸的曹聚仁等，受共產黨之邀來為他們裝點門面，向外粉飾，以致誤導海外民眾，給共產黨搞統戰工作。共產黨的統戰工作是搞得很好的，搞得很實際的，實際到冷酷的程度，實際到像我們小時候常說的一句土話：要人就要人，不要人就屙尿淋。他們所用的方法並不高明，但常常湊效，因為看上去很實際，實則就是不容分說的庸俗的實用主義。正如東方學家拉鐵摩爾的夫人告知其夫君，要小心中國學家魏特夫一樣：「此人正拍你的馬屁，以便在美國發跡。他是這樣一種人，要麼舔你的靴子，要麼用他的靴子踩你。」

曹聚仁為了謀得自己在港生存之資，不惜以自己所謂「公正」的面目出現，報導中共五十年代所取得的成就，同時說反右並沒有人們所想像的那般殘酷。事實上，曹聚仁的書讀得也不算壞，缺的確實就是品行。他自以為是能幹的人，交往廣泛，曾有意勸胡適先生返回大陸。大陸一些人請他代話，他們所說的是我們雖然批評胡適，我們只是批評胡先生的學說與思想，我們對胡先生的人格是尊重的。胡適先生當然不會這樣小兒科，對專制及獨裁的本質沒有認識。他看了此信後問道：沒有思想，何來人格？所以他對曹聚仁的評價是「妄人」，可謂中的。需知溫婉和靄的胡先生，從來很少對哪個人這樣說狠話的，這只能說明曹聚仁的確太過明目張膽地以「中立」自居，卻幹著巧拿盧布的格外勾當了。

四九鼎革後，很多著名人士滯留港臺，飄零海外，實乃迫不得已，誰想離開父母之邦？但留在狼窩裡，還不如到雖不是祖國卻是相對自由之地，甚至直接到西方民主國家去奮鬥。但國內的宣傳便把這些人視作漢奸或者白華，這實在是誅心之論。這樣的誅心之論，不獨中共的官方主流說法如此，就是為中共當說客，勸那些逃到海外的人士，或者滯留海外的留學生回來的人，也都喜歡用這樣的說法。從陳垣先生寫給胡適先生的一封公開信開始，這樣看似私人的說客方式，便常用不衰。其實這是私信而公用，實在是受命之勸誡，為了讓更多的人投入專制的羅網而已。這樣回國後，腸子都悔青的人，恐怕不在少數。至於六十年代回國的一些學者或名人，如吳世昌、郭有守（民國四川省教育廳廳長）、瞿同祖等，可能更有難言之隱。瞿是在海外學界研究中國法律史、社會學等方面的著名學者，1965年回來，讓其閑置十幾年，快到八十年代初了才能正規做學問，耽誤了他的大好時光，這裡面的委屈，外人哪裡能得與聞？如他像何炳棣、楊聯陞諸先生一樣留在美國，那麼瞿先生的成就無疑會更大。當然，因為家人在國內，為了團聚，迫不得已，哪知回來卻是此等局面？

1950年8月25日諶小岑（與周恩來同屬覺悟社成員，《周恩來統一戰線文選》裡收有寫給他的信）於香港《大公報》（大公報是拿納稅人的錢辦的紅色報紙，搞意識形態滲透，中共是全世界一等一的高手）發表了一系列「勸說信」——《給海外朋友們的幾封信：（一）——「走上了光明大道的祖國」》，為粉飾中共的鐵幕，並且為他們招那些還沒入狼窩，一同回來與他共同生活在狼窩。對此香港自由出版社1951年1月出版了一冊劉昌臨所著的《靠攏份子的違心論》，就是關於諶小岑此事的。胡適先生說，中共的厲害，不僅在於你沒有說話的自由，你連不說話的自由都沒有了。

現抄一段劉氏此書的「前言」，以證胡適先生所言不虛：「‘悲莫痛於吞聲’，‘哀莫大於心死’。這是古來的成語：形容一個人或一群人到了極度失望，而又莫可奈何的神情，可謂至矣盡矣！但當前中共治下的一般民主人士，其處境猶有甚於此者，那真是人間世（似應為「人世間」——冉注）的莫大悲劇了！原來‘吞聲’的悲痛，那只是說不出，或者不敢說，不肯說而已。‘心死’的哀傷，那只是窮途末路，此生已休，不復再有任何希望而已。然而沉默，既可表示消極；無言，有時亦即等於反抗，而行屍走肉，槁木死灰，不過甘於沉淪，自了一生，有時‘醇酒婦人’，故肆摧殘，更寓有牢騷萬種，‘自壞長城’的報復之意。但遇著了共產黨，這種種手法，都無所施其技，它要你說，你就不能不說，它要你作，你就不能不作。無所謂願意不願意，只是看什麼時候，什麼地方，什麼方式而已。尤其所謂民主人士，為要表示前進，表示革命，表示心悅誠服，表示‘思想搞通了’起見，更絕無不說話的自由，‘鬧情緒’的自由，或者‘自顧自’的自由；更厲害，是你想說的不能說，不想說的偏要你說，想作的不能作，不想作的偏要你作，這種違心、悖志的言行，除了逼著令人恍惚、麻木以外，那只有一味地裝瘋、做傻了。」

為了讓大家更能概略地瞭解此書的意義，現將目錄附於後：

（一）前言

（二）諶小岑的公開信

一、諶小岑這個人

二、人變成了打字機

三、朋友．孫中山的像片

四、屈原，蘇武，到底是否中國人？

五、北伐到底是誰領導的？

六、假借名義，人民在哪裡？

七、誰是漢奸，誰願作白華？

八、「是許多人採取決策的時候了」？

九、好一段「動」的解放八股！