為何香港好人「少」？(圖)
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【看中國2014年08月08日訊】你是好人嗎？絕大多數的人均自以為自己是好人，或希望別人覺得他們是好人。香港於三月特首選舉時，唐英年的妻子說他丈夫為好人。為何世人均希望別人認為他們是好人？做好人有什麼好處？好人不愁沒飯吃？這可不是。世上很多人三餐不飽，當中相信不少是好人。好人易找對象？也不是。不少想成家的王老五及老處女也是好人。那做好人有什麼好處？做好人的好處大多隻是名譽，如中國人所說，「人為名死，鳥為食亡。」
關於「好人」的故事，中國自古己有。在宋朝便有「誤殺好人」的成語故事。八仙之一的呂洞賓，便傳有「苟杳呂洞賓」後被改為「狗咬呂洞賓」的好人故事。中國有千多年文明，號稱禮儀之邦。一個有禮貌，有儀錶，守廉潔，而又知恥的人，是否好人？不夠。除禮儀廉恥之外，中國人還有一種美德，而西方人沒有的思想，是對父母的孝。在封建時代，一個人死了父或母，便可能三年不娶或不嫁；做官的，便要回鄉守孝，否則被皇帝知道，便不得了。一個孝子是否好人？在民國之前，孝子多會被認為好人。但在今天的尺度來看，是不夠的。
一個樂善好施的人是否好人呢？也不一定。因一些壞人也捐款做善事。
一個品德好及行為好的人，會被很多人尊敬。但離好人的標準仍差少少。為何？因品德及行為是外在的，是另人可以看出的。但人們可能看不到他的思想及期望。作為一個好人，除了要品德好及行為好外，他的思想及期望也要好。什麼是好的思想及期望？是希望別人好。自己有的好東西，也希望別人有。一個樂善好施的人不一定是好人，一個品德好和行為好的人也不一定是好人，那麼誰是好人？為何香港好人少？是否有一些國家好人多？
1789年法國大革命，法國人追求的是三大理想：自由，平等，和博愛。這博愛的觀念，在戰國時代已有。孟子曰，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這便是博愛的精神。那麼一個實行博愛的人是好人吧？也不一定。那麼還需要什麼意想才可算是好人？是自由和平等。
自由是一個重要的觀念。每個人均想有自由。但自己享有的自由而不欲別人有，是不對的。這包括行動，宗教，言論等。那麼一個支持自由和實行博愛的人是好人吧？還不夠。還欠什麼？是平等。
這平等的觀念很重要，這亦是為何香港好人少。在中國帝王時代，是沒有平等這一觀念。人們提唱及尊從的是「守份安命，順時聼天」。這平等的觀念，說易難行。這不單包括在公共場所的行為和參與，（公共場所：如白人可以坐在巴士前座，黑人也可以。）還包括公民的權利和義務。這便是說，你可以選特首或議員，我也可以。你可以參選特首或議員，我也可以。從這裡我們可以看到，平等包括民主。這便是為何1789法國大革命所追求的是自由，平等，和博愛的三大理念，不提民主。因民主已包括在平等內。
我們可以看到，除了品德好和行為好外，好人還要支持及實行自由，平等，和博愛。所以，好人的正確定義是四頂：品行，自由，平等，和博愛。
在西方國家及差不多全世界各地，一個國家應否民主很少成為議題。因民主是普世價值。權力由人民給與，是理所當然的。反觀在中國，只有共產黨員才可以當上最高領導人，不是共產黨員的人便不可以。這便是不平等。這不是支持平等的理念。這是不平等的觀念。不支持平等的人，無論從任何角度來看，均不是好人。從香港的歷屆選舉結果來看，支持親共派的選人有四成多。這是一個驚人的少數。竟然有四成人持有不平等的理念！這便是為何香港好人少。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)