3月30日，臺灣學生領袖林飛帆（右二）帶領群眾呼口號後，呼籲大家準時結束活動
自由亞洲電臺粵語部記者鍾廣政拍攝
【看中國2014年04月08日訊】臺灣學生和平佔領立法院，以及部分激進派學生衝擊行政院的事件，在大陸民間有各種議論。反觀大陸官方媒體，卻是輿論一律，全部奉旨作出負面報導，甚至將這場學運「染綠」，強烈暗示是民進黨挑動的一股逆流。
中共的台辦，還向在臺灣讀書的大陸學生發出通知，要求他們和該事件保持距離，不要參與和接受各種媒體的採訪，不要發表評論。這個通知，還發給了在台大陸生的家長。
由於北京官方口徑對這場臺灣學運的定性，以及大陸家長對25年前六四血與火的記憶，他們接到台辦通知後都十分擔憂，紛紛打電話到海峽對岸，提醒自己的孩子千萬不要參與，別惹麻煩。
對於在臺灣朝野引發激烈爭議的兩岸服務貿易協定，可以有不同的看法，但是臺灣這場學生運動，卻是一個重要標誌，顯示出已經步入民主憲政的臺灣，公民意識和公民社會日益成熟。記得在臺灣開放黨禁之初，在立法院頻頻引爆肢體衝突的是民進黨立委，這是少數派放大政治符號和話語權的一種手法，早期的西方議會，政治也是這麼一步步走過來的。
無可否認，在蔣介石、蔣經國兩蔣時期的白色恐怖，長期壓抑著政治異見力量和民間社會。然而，國民黨和共產黨畢竟有著很不同的地方。1949年國民黨南京政權崩潰前夕，中共曾託人挽留胡適，希望他不要去臺灣，胡適回答：「民主在蔣介石那裡是多和少的問題，在毛澤東那裡是有和無的問題。」而民盟的儲安平是留在大陸了，但他很快得出和胡適同樣的結論，他說：「民主在國民黨是多和少的問題，在共產黨是有和無的問題。」果然，到了1957年反右，儲安平生不見人，死不見屍，完全被人間蒸發。
1986年，臺灣民進黨宣佈成立，雖然違反當時尚未解除的臺灣戒嚴令，但蔣經國政權並沒有下令取締反對黨，而到了1989年六四屠殺的前一年，國民黨正式開放黨禁，民進黨開始走上政治舞臺，而民間社會也開始鐵樹開花。由於臺灣實施過長達38年的戒嚴令，和西方先有公民社會，後有政黨政治的民主道路有所不同。臺灣幾乎是一片焦土的民間社會，其復甦和發育遲緩於反對黨的崛起。
然而經過26年之後，臺灣的公民社會終於站立起來，義無反顧地參與公共事務。這次反對服貿協定的學生運動，就是臺灣富於擔當精神的新生代，昂然走上歷史舞臺的序幕。只有強大的公民社會，才能對抗擁有公權力的政府。如果說，行政、立法、司法三權分立之外的新聞自由是第四權，那麼公民社會就是第五權，用西方政治術語來說，叫做「直接民權」，就是民眾以憲法賦予的公民權利，直接站出來制衡政府。當民進黨人馬到現場表示聲援和舞動的時候，學生橫眉冷對，甚至報以噓聲，充分顯示出，這場學運和政黨政治沒有瓜葛，而是臺灣公民，憑著自己的警覺和良知而敞開喉嚨發出的勇敢吶喊。
這個「兩岸服務貿易協定」，由於國民黨立委在立法院佔多數席位，馬英九政府企圖打包一攬子通過，而不是逐條審議表決。臺灣新生代，從香港回歸17年的蛻變中，看清了臺灣面臨的危機。強勢的大陸方面以經濟之名，行政治之實，這種曲線「統一」的伎倆，幾乎完全是從香港複製過來的。香港的政客和唯利是圖商人，並不關心香港自由法治是怎樣一點點受到腐蝕侵凌，也不在乎來自大陸專制社會的劣質文化，是怎樣一點點壓倒香港原有的文明。於是臺灣學生挺身而出，就像當年那首抗戰歌曲：「同學們一起來，擔負起天下的興亡」！
青春的血總是熱的，25年前，中國大陸那場波瀾壯闊的民主運動，面對的卻是和臺灣截然不同的專制政權，所以留下的是慘痛的記憶。理想主義的消沉和利己主義的大氾濫，就是始於那個黑色的日子。直到今天，不準提民主憲政、不準提普世價值、不準提公民社會，都是六四屠殺的延續。25年的大陸學生和今日的臺灣學生都在書寫歷史，結局卻完全不同。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
看完那這篇文章覺得
排序