劉進圖今天被斬，明天被斬的可能是你
劉進圖送入院情形。
【看中國2014年02月27日訊】由李慧玲被封咪，到驅蝗事件，到藍絲帶表態，再到反滅聲遊行，香港終於在酣睡迎來了新的黎明：掀開被鋪看見血淋淋的馬頭已給割下放在被裡。恐嚇、威迫等事件，在社會上往往看似無跡可尋，沒有血手印一樣的斑斑血跡證據確鑿，但染出來的恐怖氣氛卻是實實在在盤桓在各人頭上的。
李慧玲被封咪，有些人就要求李慧玲像法庭一樣拿出「實際證據」，然後卻用憶測去反指事件只屬個人糾紛，硬說與言論自由無尤。臨近商臺續牌之日，陳志雲挂虛銜的不尋常調動，還有倉卒粗暴的解雇安排，有可能泄漏記者線報來源的「代你執拾」方式等等，早已指明事件背後必有政治黑手，然而那些人卻搖頭晃腦要求「證據」、「理性」、「邏輯」。
驅蝗事件不能說是很高明的策略，但無疑是一種明確而強硬的表態。很多人又會很理性地跳出來說這樣只會落人把柄，別人不高尚，自己做了這等事也只會一樣不高尚。問題是現在不論是壞旅客抑或故意放手不管的人就是無賴行事，就是利用你的「潔白」借用你的「理性」去走罅。劉進圖當初自己出面為調動總編明報事件降溫吧，夠聽話了吧，夠理性了吧，夠溫和了吧，夠和平了吧，還不是被人斬？你以為你夠溫和夠潔白夠理性夠非暴力，就沒有把柄了嗎？那只是予人機會將「把柄」的標準重新定在你以為夠「溫和理性非暴力」的新位置而已！大前天黃毓民那種叫激，所以被襲，前天鄭經瀚那種叫激，所以被斬，昨天李慧玲那種叫激，所以被撤，今天劉進圖這種也叫激了，所以被斬！這種自以為愛與和平的「忍讓」、「堅守」，不過是使強權有機會重新定義何謂「過激」的一道盾牌而已。
今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。蘇洵．《六國論》
之前明報撤總編事件，已有很多人說明報員工早該罷工，早該更強硬，更明確表明拒絕。網上這種批評的聲音不絕，另一方面不少明報的員工就覺得滿腸鬱結，認為市民大眾不夠支持，又對誤解了明報人，以為明報人不夠強硬感到極為委屈。當中不少人睜圓了眼睛，焦躁不安地指其他人不瞭解明報，詆毀了無數默默耕耘的前線好員工，那些批評的人通通只作壁上觀卻連行動也沒有。民情是要引導和聚集的，連明報自己也無法造出聲勢，旁邊的人縱使關心，又怎置喙加入？及後加上李慧玲事件，記協等才組織了藍絲帶行動，才急急忙忙舉辦了遊行。
絲帶綁了，又怎樣？遊行了，又怎樣？第二天，你連頭條也不是！
很多人擔心驅蝗行動是「野蠻」、「不理性」，擔心政治黑手摻入就會挑動這股野蠻和不理性的情緒，造成社會的混亂。這是真確無誤的。然而堅守溫吞的「理性」、「文明」，但又欠缺毅力，欠缺組織，卻是同樣，甚至反過來有助政治黑手擴張版圖，讓參加者滿足「一日抗爭」的虛榮心，以「做了好事」去填補責任的空虛感，最後安於現狀，讓新的「現狀」定義生活。驅蝗的策略並不高明，但確實折射了普羅大眾的不耐和焦躁，連知識份子也不去理解和同情這道民情，不出一策去以更高明的方法去表達同樣的訴求，汲汲於自我滿足的虛假理性，樂於在不見輿薪的情況下繼續自欺欺人，這道自以為是的「理性之網」就空洞得讓政治黑手予取予攜。下筆萬言，胸無一策，只懂得批評普羅大眾的直觀反應。這就像一個人被動物襲擊，起而自衞，旁邊一個腐儒忙不迭跳出來說你殺死動物實在太殘忍太暴力，你為何不跟他唸經傳教說道理說服牠呢？
請去洗個冷水面，清醒一下。一個負責任的公權力，一個文明的社會，確實應該用談判，用透明的程序，用貼服的倫理去處理社會上大大小小的問題。千里之堤，潰於蟻穴，現在的社會，很明顯已經不是你出來游遊行，發發聲，寫寫文章，就能帶動改變，就能推動改變的。公權之崩壞，就是刻意的不作為，刻意的似是而非，要求合理的推測提出證明才調查（如特權法，如警察要求報案人提供證據才查案），普羅大眾的反應變得焦躁，縱是負面情緒，卻是可以理解的，應該集合引領，而非幫助堵塞減壓。說驅蝗不文明，請拿出更堅定的行動去與大眾站在一線，而非站到另一邊去指責人有情緒是不理性就算數。同樣地，今天劉進圖被斬，已不是什麼商討日，什麼愛與和平的空言大話能夠制止惡化的情況了，坐言起行，行動一定要升級，才能堅守陣地。不論是罷工，抑或長時間的佔領行動，已是迫在眉睫，商討下去，解放軍碼頭建好，鎮暴可期。而腐儒屆時還會說你們不夠理性。
於是當張秀賢說星期日明報受整頓，明報便不惜加上附註即時指張秀賢「無中生有」，明報旗下的評臺繼續刊登屈穎妍指林慧思不用上班有錢收是「筍工」的荒謬之論，這便是明報自以為知識份子的「理性」、「持平」之害。時移世易，這些漏洞即使微小，卻已瞥見背後政治打壓黑手的強大，感到窒息的氣氛。仍然在搖頭晃腦說理性，說邏輯，說證據，無異於盤膝清談的腐儒。「無事袖手談心性，臨危一死報君王」，腐儒害人，為害之烈，大抵如此。
余曰：「宋、元來儒者卻習成婦女態，甚可羞。無事袖手談心性，臨危一死報君王，即為上品矣。豈若真學一復，戶有經濟，使乾坤中永享治安之澤乎！」 顏元．《存學編．卷一．學辨一》
今天明報劉進圖被斬，明天被斬的，可能是你，你，還有你。
（原標題：無事袖手談心性，臨危一死報君王）
(文章僅代表作者個人立場和觀點)