失落的文明 ：世界之臍(組圖)

耶路撒冷的神廟山及大石圓頂神殿。根據傳說，圓頂下方的「基石」標記為中心，或者是地球的「肚臍」。(圖：商周出版 提供)

【看中國2013年09月20日訊】許多文明中都有屬於自己的「臍石」、「太陽石」或「基石」，有時還會伴隨出現插入地表的柱子或隆起的尖碑。另外它們還會被描述為萬物的原始創造源頭……

復活節島除了被稱為「仰望天堂之眼」，還被稱為「世界之臍」。據說是神王霍圖·瑪圖阿自己冠上的名稱。但奇怪的是，祕魯安地斯山的印加帝國巨石首都「庫茲科」，亦有「臍帶」之意。不只如此，相同的名稱或理念也為古代的許多儀式或聖地（榮耀的中央之處）所採用。不論是在哪一個文明，我們由取得的足夠證據中可以判斷，這個字代表測地學和幾何學上的中心點，也透露出一種風水藝術，即「大地預言」（earth divination）的中心理念。

「世界之臍」一詞也經常被證明與自天空墜落的隕石有關。許多文明中都有屬於自己的「臍石」、「太陽石」或「基石」，有時還會伴隨出現插入地表的柱子或隆起的尖碑。另外它們還會被描述為萬物的原始創造源頭，一切都自此而生：「天神將世界創造成胚胎。隨著胚胎自肚臍處向外發育，天神也沿著肚臍創造出世界。世界由此處向四方擴展。」

復活節島提皮特庫拉祭壇的臍石。(圖：商周出版 提供)

復活節島上也有關於隕石（Ure Ti'oti'o Moana）的傳說。據說共有三個隕石深埋於島上。此外，在安納根納二公里處的提皮特庫拉祭壇海岸處，至今仍可見到一塊直徑七十五公分的神祕「圓石」。據說這塊圓石就是島上的臍石，古代的魔法師用它來「凝聚法力並藉此讓雕像行走」。這塊圓石有各種譯名，像是「金色臍石」和「光之臍石」。它也被譯為「太陽臍石」，這一點和古埃及「本本石」的概念極為相近——這塊由天而降的太陽石矗立在太陽城中心位置的「鳳凰神殿」中心樑柱上，而太陽城一向被古埃及視為宇宙創始之初的中心點和「初土」。

相關的概念也出現在與聖城耶路撒冷有關的古代以色列：

聖地是地表的中心點，耶路撒冷是巴勒斯坦的中心點，神殿便坐落在聖城的中心。神殿中央擺放的正是約櫃……此城建造在位於地球中央的「基石」（Foundation Stone, 古名Eben Shetiyah）之上。

猶太傳說還提到，這塊「基石」就是以色列人的祖先約伯（Jacob）夢到有名的「天梯」（與天地連結有關）時所睡的枕石。在夢醒之後：

他將石頭直立成柱，將上天賜予他的油倒在其上。天神將塗了油的石柱沉入地心而成為地球的中心。作為神殿中心的這塊聖石，其上刻有說不出口的名字，當中的知識能讓人超越自然與生死。

一直以來，人們合理地推測，「基石」可能就是隕石。在《舊約聖經》的《歷代志》（Book of Chronicles）和《撒母爾記》（Books of Samuel）便提到「來自天上的火球擊中聖城耶路撒冷」。由此可知，它應是屬於隕石的一種。

或許希臘德爾菲（Delphi）神殿有名的「翁法洛斯石」（Omphalos）是最為人熟知的隕石例子，當地在古代是最尊貴的風水中心。「翁法洛斯石」也和「本本石」及「基石」一樣，被認為是世界的中心，也同樣都自空中隕落。希臘神話中曾特別提及，「翁法洛斯石」被欲食其子（後來的天神宙斯）的時間之神克羅納斯（Cronus）誤吞。宙斯長大成人後便向克羅納斯報復，先命他吐出聖石，再將他自天界驅趕至宇宙深處。吐出的聖石正好掉落在世界中心——德爾菲神殿。

德爾菲神殿的「臍石」──翁法洛斯石，為希臘時代的複製品。原件已失蹤，據說是從天上掉下來的。(圖：商周出版 提供)

德爾菲神殿坐落在帕納瑟斯山（Mount Parnassus）的斜坡上，當地是一處美麗河谷，可遠眺柯林斯（Corinth）灣。供奉在殿中的「翁法洛斯石」，外觀呈陽具狀，略帶圓錐形。我們現在所看到的並非原石的真貌，而是希臘時期的複製品。石頭表面呈網狀，考古學家將之形容為「毛茸茸的圖樣」或是某種網線。如同復活節島上的蜘蛛網狀道路一樣，石頭上的浮雕也無從找出起點和終點。

希臘傳說中的「翁法洛斯石」與鳥類有密切關聯，這一點並不令人意外，因為古希臘的占卜師便是靠觀察鳥類飛行來預言。傳說「翁法洛斯石」刻有兩隻金鷹，以紀念天神宙斯曾在地球兩端放出兩隻金鷹，讓它們朝向地球中心會合——即德爾菲神殿的位置。

根據這個傳說，兩隻鳥同時自兩邊面向而飛，所形成的路徑應是一個沿著地表的半圓弧形，也就是緯度線。經過史學家史特契尼（Livio Catullo Stecchini）證實：「照古代的圖解方法，這兩隻鳥（有時也被描繪成鴿子或老鷹）應該就是子午線和緯度線的象徵。」史特契尼還特別指出，「翁法洛斯石」上的網狀彫刻，也是為了表達「子午線和緯度線的概念」。

德爾菲神殿和吳哥的巴戎寺都代表著世界中心。法國考古學家葛羅斯耶（Bernard Groslier）就曾將巴戎寺形容為「吳哥石群宇宙的翁法洛斯石」。在歐西里斯神（方位與平衡之神，亦為杜埃冥府第五界「索卡國度」的統治者）化身為索卡神統治下的埃及吉沙／太陽聖域，也具有相同意義。

阿波羅神殿──希臘的太陽神──在帕納瑟斯山斜坡的德爾菲神殿。如同耶路撒冷的神廟山，據信德爾菲的神龕是標示精確的中心，或者是世界的肚臍。(圖：商周出版 提供)

在《冥府之書》中，索卡國度的特徵乃是有兩隻鳥棲息於翁法洛斯石上。其存在實證，曾由美國考古學家萊斯勒（G.A.Reisner）在上埃及的卡奈克神殿中挖掘出來，落實了希臘神話中所提到「穿梭於卡奈克神殿和德爾菲神殿間的鴿子」的存在。和史特契尼密切合作過的主流學者湯普金斯（Peter Tompkins），及重要研究著作《在世界中心》（At the Centre of the World）作者米榭（John Michel），兩人皆提出有利證據，證明這些所謂的古代世界中心曾一度存在於地球上，彼此間有著經常性聯繫：

索卡王國的臍石。(圖：商周出版 提供)

由於古埃及擁有先進的測地學和地理科學，讓它成為當時世界的測地中心。其他國家在設置聖殿和國都時，都會以埃及作為「零度子午線」。這些國都包括寧羅（Nimrod）、撒地斯（Sardis）、蘇薩（Susa）、波斯波里斯（Persepolis），甚至還包括了中國的古都安陽……由於這些國都均兼具政治和世界地理中心的特性，因此都會擺放一塊象徵性的翁法洛斯石或臍石，代表自赤道至北極的北半球，再輔以子午線和緯度線後，便可得知其他中心點的方位和距離。

摘編自《天之鏡》全譯本 商周出版 提供