華麗麗一片跪，為誰而跪？(組圖)

近來，「下跪」這個字眼，絕對刺瞎人間一切狗眼！

先是法學教授攜失地農民齊刷刷跪倒在海南某鎮政府門前請願；次而四川討薪民工雪夜跪在新疆某縣政府門前凍至休克；再而有陝西百餘名民工在廣場上集體下跪討薪；最近又有網曝山東青島大學百名教師在嶗山區某廣場集體下跪……

我的同胞們，竟還是擺脫不了跪著的民生（看中國配圖）

中國可謂華麗麗一片跪：為討薪，向老闆下跪；為生計，向城管下跪；為失地，向政府下跪；為拆遷，向官員下跪；為冤屈，向司法下跪；甚至為讀書，向學校下跪……

此情此景，不禁悲從中來， 如此下跪，豈不是人格與國格齊墮，民心共塵土一色？

華麗麗一片跪

（一）跪一大片

話說咱們新中國，老百姓翻身做了主，殊不知時至今日，華麗麗地誕生了一個新民族——「跪族」。當然，在這個「跪族」成份裡，最鐵桿的組成部分，是那些「跪著而活」的塵肺病人們！

放眼寰球，當今文明世界，竟有如此童話般的國度？她的民眾為了維護正當權益，僅僅或是保護私宅私地，或是要回勞動正當所得，都要採取這種人格自殘的下跪動作？試問這是一個怎樣的國度？恕我無從回答。

這群人匍匐著爬行，如同畜類，將人格與塵土親密接觸，上演一出又一出「生非容易死不甘」的人間悲情大劇。如此一跪，不禁悲從中來，豈不是人格與國格齊墮，民心共塵土一色？

但是，更令人感到不可思議的是：世界上竟然有這麼一個國家，它的官員竟不以為恥，對待自己的人民下跪，採取的態度冷血到令瞠目結舌的程度：或事不關己，置之不理，或更有甚者，揮舞強權之大棒，驅趕之，禁錮之。

你跪是不是？跪到休克，也無濟於事，四川討薪民工就是最好例子；跪再多人，也無關緊要，莊河市千名農民下跪要求對話市長遭拒就是最好例子。不僅跪之無用，而且跪之有險：雲南彞良農婦跪訪總理，2個月後被拘；陝西4名失地農民因跪攔人大代表視察車隊被拘留……

唱國歌顯然有些不合時宜，那就唱流行歌吧：「遙遠的東方沒有一條龍，他們全都是羊的傳人……跪族跪族你擦亮眼，永永遠遠的擦亮眼」，撣撣膝前塵，馬上為中國跪安吧！

（二）給跪反了

請永遠記住：跪出來的正義，永遠不稱之為正義，因為這種正義是強權的施舍，屬於中國人的正義遠未到來，如此華麗麗的一大片跪，甚至會越來越遠！

若一跪有用，能跪醒夢中人，民工討薪大戲會長盛不衰，「年年歲歲戲相似，歲歲年年人不同」，如今有一群民工竟然討到北京外交公寓門前去了，莫大諷刺！

「藥！藥！藥！切克鬧！跪天跪地，跪問誰該吃藥了？」難道這都不是給跪反了？

為討薪，試問跪老闆，這到底誰欠誰的？為拆遷，試問跪官員，這到底誰拆誰的？為生計，試問跪城管，這到底誰侵犯了誰？為冤屈，試問跪司法，這到底誰虧欠了誰？再說，跪族們，你們跪到政府面前，政府可是人民政府；跪到官員面前，官員是人民公僕——顯然跪錯了地方，也跪錯了人。

反跪了，反著跪了！

祖國啊，給跪了！給您跪，毫無怨言，但是您真是欠跪啊：頻發的血色校車悲劇，你欠跪了；流浪兒童凍死在垃圾桶，你欠跪了；北京一場雨淹死79條生命，你欠跪了；屢屢發生的民工討薪事件，你更欠跪了……不要忘記，您是民生權益的守夜人！這世上哪有淹死79條生命，竟淹出「北京精神」之說？這絕對是精神病去了。

何況，哪有人民向人民政府下跪的？哪有人民向人民共和國下跪的？

中國欠跪，竟然如此渾然不覺，真的要給跪了。　

站不起來的跪族

（一）百年學站，百年未立

回眸百年歷史，百年曆程，百年蹣跚，百年孤獨，中國國家雖已獨立，而民眾卻未能站立。

法學教授也要下跪請願？法安在？？（看中國配圖）

話說，一百年前辛亥革命一聲炮響，取締了民眾跪官的禮儀，國人從此要回了屬於自己的膝蓋。從此再也不必向那些非親非故、道貌岸然的強權者下跪行叩拜禮，再也不必扮演統治者炫耀權威的道具。然而，辮子已剪，卻奴性難除，魯迅一句「哀其不幸，怒其不爭」，道盡無奈！

話說，六十年前「新中國」華麗麗成立，一句「中國人民從此站起來了」更是響徹九天雲霄，傳遍神州大地。大家滿以為翻身做了主人，從此可以站起來堂堂正正做人。然而，一場場政治運動接踵而來，膝蓋非但沒有補上鈣質不說，甚至連脊樑骨都給抽走了，人民誠惶誠恐，奴性未減反增！

面對如今全國上下，出現華麗麗一片下跪，辛亥一百餘年，「解放」六十餘年，試問中國到底革了誰的命，中國到底解了誰的放？無量頭顱無量血，可憐付向東流水！

直面中國之現實，大有辛亥革命之前迴光返照的景象：老百姓請官員辦事，要跪叩這又跪叩那的，恍如「辮奴歸來」的錯覺。老百姓如豬狗被餵飽了，又要感謝這又感謝那的，恍有「謝主隆恩」的意味。

莫非中國人天生賤種，是扶不起的阿斗,給站也站不起來，生來就是跪的命？

於是乎，精蠅論調嗡嗡又喁喁，國情論和素質說更是甚囂塵上。如此無恥論調，神馬都是浮雲，純屬閹人亮蛋，奴才舔菊之舉！試問世上哪有如此自輕自賤的民族？若非迫於強權，誰又欣以奴隸之命而自居？

讀史可明鑒，給站一百年，喊站一甲子，恰是給站者、喊站者從中作梗，一如既往地在培養並製造著「雙腳羊」。

往者不可諫，來者猶可追，讓歷史照進現實，讓無力者有力，讓悲觀者前行，中國太需要進步！

（二）先做人，再做中國夢

放眼寰球圍觀中國，我們更是形單影支，跳著孤獨的探戈。

且不說其它民主發達國家的人民，即使同為華人，不在一體制之內，卻有截然不同之民族性格。如海外華人，難道他們滿世界地又跪又拜，給我們祖國丟盡顏面？再想想我泱泱中華，不獨有我一個大陸，灣灣和港港是不可分割的組成部分。

隔岸望去，無可否認的是，他們比我們活得更有尊嚴，更為自由！一水相連，怎奈「同為中華，不同風華」：

先看灣灣這廂，馬英九因為提振經濟不力，30萬灣灣們站出來，上街表示「火大」，要求其下臺；再看港港那廂，梁振英因為私邸違建，數萬港港們也站了出來，上街齊呼要彈劾將其罷免。

他們根本沒有這個跪的，那個拜的，一副苦逼相，求求你把經濟提振上去，求求你把財產公示一下……那裡是一個「官不聊生」的地方，稍有不慎全民起來炒你魷魚。如果在那兩個地方，出現如此之眾的「跪族」，政府就一定面臨洗牌了，因為民眾有選票，法庭有律法——民意和法律容不得權力胡作非為，甚至容不得權力無所作為，權力必須為民眾服務。

港港和灣灣這兩個地方，成功地鍛練出了成熟的公民性格，已經進入了公民社會。港臺的民眾們認為：港港和灣灣是屬於他們人民的，而不屬於政府的，他們上街抗議，可以表示火大，表示要求下臺，他們從來並不認為這是顛覆港港和灣灣罪行，而是恰恰維護屬於他們的港港和灣灣。

相反，我們作為大陸這邊的號稱「當家作主」的「主人」們，做了渾渾噩噩地做60多年的主人夢，竟然只知道向僕人下跪，跪求正義，跪求權益，徒徒令僕人無法無天。

爬出來吧，給你自由！你渴望自由，但可以爬出來嗎？

跪下來吧，給你尊嚴！你祈盼尊嚴，但可以跪下來嗎？

自由之路，要靠自己走；尊嚴之身，要靠自己站。中國人特別是身在大陸的我們，遠未站立起來，一直匍匐著，還處於進化的過程中，而且稍有不慎，完全可能徹底退化為爬行動物！

人有病，天知否？既然連歷史都沒法照進現實，那麼就不要奢談讓夢想照進現實。

既不為人，做出來的夢也不是人夢！

所以，先做人，再做夢吧。

跪族是怎樣煉成的

（一）民族精神有病

在這裡，我覺得完全有必要跟大家探討一下我們中國的民族性形成。

我認為：把一個民族當狼來養，那麼這個民族就充滿狼性；把一個民族當羊來養，那麼這個民族就充滿羊性。如果狼性的民族入侵羊性的民族，那麼自然就如同狼入羊群，幾條狼就可以輕鬆搞定一個龐大的羊群。

 奴化教育從娃娃抓起？(網路圖片)

觀中華幾次外族入侵史，我們可以看到，中華民族確實充滿羊性：五胡亂華如此，蒙滿入主中原也如此，甚至日本侵華更是如此，都以少欺多，都是羊被狼吃、被狼揍的血淋淋的活例子。

中國結束帝制以來，曾經有過專門的民族性的塑造的一攬子計畫，畢竟「三民主義」裡有「民族主義」這一選項，要讓「羊性」進化「人性」，甚至民間也啟動了人性解放的思潮，主要是想中國人做回人。但是，戰爭頻仍，先是軍閥混戰，再是日本侵華，後則國共內戰，這個塑造民族性的計畫一直無法展開。

「新中國」後，我們國家是獨立了，但是人民並沒有獨立起來。滿以為中國人可以站起來，殊不知一場場政治運動，站也不是，跪也不是，不僅臏刑了中國人的膝蓋，更是抽掉了中華民族的脊樑。從此，我們的民族性格有了嚴重的分裂的症狀：

首先，是「打倒一切」激發了我們民族靈魂深處的「狼性」。當然，這種「狼性」與日本軍國主義時代的「虐他性」有著本質的區別，我們中國的「狼性」僅僅是一種「自虐性」的「狂犬症」，同類相煎甚至父子相殘；刨墳掘墓幹盡欺師滅祖，發生了曠古的自虐式的人類文明災難。

其次，是「無限忠於」激活了我們民族血液裡的「奴性」，或稱之為「狗性」。人們對權力崇拜發揮到淋漓盡致的程度，大跳忠字舞，大唱忠誠歌，把某群人奉為母親，把某個人奉若太陽，只不過「謝主隆恩」的升級版罷，進一步強化了中國人的人身的依附性。

於是，中國人的民族性裡即有「狼」的一面，又有了「狗」的一面，兩面一體，就變成了「狼狗」。由此就不難理解當今社會為什麼會出現「人人如狼」的現象，這是文革以來培養的民族基因裡的「狼性」在作怪。

（二）精神的跪族

折騰了將近三十年，百廢待興，改革開放了。這個時候，我們這個國家根本沒有讓中國人從精神上站起來：

一方面，對於民眾追求物質的自由是放開了，而且放得有些氾濫，過分推崇功利主義，不管黑貓白貓抓到老鼠就是好貓，於是乎，民間唯利是圖，不擇手段；官方則唯GDP論，涸澤而漁。

另一方面，對於民眾追求精神的自由卻沒有放開，即管飽為先。所謂的「撥亂反正」，其實想撥走的是「狼性」，想扶正的是「狗性」。所以，將民族性中「狗性」無疑是加以強化了，讓小學生都從小唱忠於這個忠於那個的，從小進行灌鴨式教育。

改革開放之前，甚至在文革期間，民族性裡的「狼狗性」，或許還帶著一絲理想主義的色彩。然而，改革開放之後，民族性進一步墮落，演變成「豬狗性」了，爆滿功利主義的色彩，理想不再。正是有物質而無精神，所以就陷入了對物質的瘋狂崇拜之中。中國的拜金主義獨步於世界，其實就是豬狗追求飽暖的極致表現罷了。

縱觀中國歷史，我們中國的統治者們，歷來都是「視百姓為芻狗」的，就是因為豬狗好管啊，忠誠聽話，可以「一張一弛」，盡顯「文武之道」的御民精髓：是豬，你投之以食物，它就會爭得歡，只管自己飽。管飽後，豬就會埋頭大睡，談什麼精神層次上的追求，精神又不是食糧，現實點吧，洗洗睡！而一旦你剝奪它的食物，豬嗷嗷叫餓，立即現出狗的原形，搖尾乞憐，又跪又拜，垂望賜食。如果這時，你再投之以食物，感激涕零之後，不用提醒就會喊出「謝主隆恩」了。

不過，即為豬狗的命，總難免被殺豬的一天。所以，與其說中國人具有「龍馬精神」，還不如說中國人已被「豬狗精神」充盈。問題關鍵是，豬看著狗跪，豬渾然不覺自己也是狗，甚至不會想到自己也會被殺豬的一天——因為豬，被騸掉了精神脊樑，腰桿都挺不直了，只能匍匐著爬行。

中華「跪族」就這麼華麗麗地做定了。

跪族的權力基因

（一）膝蓋與巴掌

中國現行的體制，「唯權為上」色彩十分濃郁，權力能逾越社會正義，能逾越人間律法，比君權制好不了多少，甚至更為惡劣，完全的「權力至上」。

在腐蝕人性的各種毒素中，「權力」應該是最強烈的一種，曾如古羅馬最偉大的歷史學家塔西佗所說的「權力可以奴化一切」。它讓追逐它的人淪為權力的奴才。權力的攫取者們，往往通過精神下跪的方式，一步一叩首地跪了上去，甚至付出了人身依附的屈辱代價，演繹了「膝蓋從下跪到上，巴掌從上打下」的權力路線：他們在比他們強大的權力者面前會奴顏婢膝，如孝子賢孫般聽話；而轉向低一級的奴才就會變臉了，會把從那主子受到的恥辱加倍地發泄比他低級的奴才身上，而底級奴才又會受到的恥辱加倍地發泄到奴隸身上。

上級的奴才，子民的惡吏（網路圖片）

為什麼權力者會淪為奴才？主要是因為他們進行權力的攫取，與被管理者無關，只取決於更高權力者的恩賜與施舍，這就必然促使低權力者千方百計地迎合高權力者，就產生了某種人身依附關係。

（二）「管仲陷阱」

有人不禁問，為什麼中國「權力至上」的社會？為什麼幾千來都難以改變？其實，要回答這個問題並不難。中國的政治特徵就是，強化國家的強權和限制民眾的權利，一直處於"管仲陷阱"之中。

什麼叫「管仲陷阱」？一言蔽之「利出一孔」，即整個社會只有一個獲利的孔道、途徑。國家（政府）採用強權手段，控制一切社會資源同時壟斷社會財富的分配，那麼人民要想生存與發展，就必然要事事仰仗於國家（政府）的恩賜，這樣國家就可以隨心所欲地奴役支配其治下的民眾。這一思想為春秋前期著名的政治家、先秦法家先驅管仲首創，直到現在，依然沒有改變。

由於國家壟斷了一切政治權力和所有經濟利益，也就堵塞了其它個人發展的渠道，在即定的約束「利出一孔」社會現實面前，作為一個理性的人，一個有才華的青年想要出人頭地、名利雙收，只有唯一一條現成的道路，即為國家或者權力者服務，即做官。做官成為實現人生價值的唯一及最佳方式，歷史無論是科學家如張衡、詩人如李白、醫學家如李時珍，都以「入朝為官」為終極目標。因為只有當官，才能夠得到相應的權力和利益，而其他一切職業都是低賤的職業。由此形成中國社會的一大特色：「官本位」。

國家陷入「管仲陷阱」，權力便控制一切。於是，人人崇拜權力：人們追逐權力，寄以獲取社會利益；或者乞求權力，出來伸張人間正義。

中國人自從落入了這個陷阱之後，就再也沒有出來，被權力蹂躪了幾千年，導致有些人變成自虐狂，用自虐來自慰，愈被權力蹂躪就愈崇拜權力，愈崇拜權力，權力也就越肆無忌憚，崇拜權力的終極，就是向權力下跪，這就是中國人的命數。因此要改變這種命運，就必須打破權力對社會的壟斷。

（三）權力有毒

在權力至上的社會裏，人人都是權力的受害者：

作為擁有權力的官員們，同樣是缺乏安全感的，也無法站立起來，因為他們知道，只要沒有將最高權力拿在手中，自己就處於隨時掉烏紗帽甚至連同腦袋一起。官高一級壓死人，權力的傾軋無所謂正邪是非，也無所謂程序與規則，政治鬥爭永遠是權力的鬥爭，而權力鬥爭必要你下我上、你死我活。所以，這些官員都是權力的奴隸，也處於跪著的狀態，一直在追逐權力，以確保自己能夠有足夠的安全感。

作為底層的無權無勢百姓們，那更是缺乏安全感了，因為權力過於強大，如果權力來迫害他們，即使蠻不講理也變得無比的「合法」、「合理」……因為權力者掌握著國家機器。這時，作為無權無勢的你，面對權勢者已經完敗。在權勢者控制的範圍內，你欲訴無門，你欲辯無路。最後，只有悲壯地跪倒在更高權力者面前，乞求他出面，通過「以權壓權」方式來實現你的逆襲。但是，這個逆襲風險太大了，可以說僅是個童話，因為更高的權力者根本沒有義務為你主持公道，更何況，權力者與權力者之間的關係又是錯綜複雜的。但是，一旦僥倖成功了，你就會感激涕零，又禁不住要喊「謝主隆恩」了。殊不知，玩弄你的一直是權力。

查爾斯-戈爾頓說：權力毒害最善良的心靈，有如烈酒迷惑最精明的頭腦。沒有人是至賢至善而可以被賦予不受限制的權力。其實，改變中國民族性，讓民眾真正地站起來，唯一良方就是民主憲政，通過民主和法律來限制權力，讓司法獨立，讓民眾有權。

滄桑了一百年，再不去限制權力，我們永遠收穫到的做定了奴才和想做奴才而不得的命運！身體不下跪，精神永遠處於下跪的狀態。

結語：

人民跪下了，這個國家卻在大談民族的偉大「復興」；  

人民跪下了，這個政府卻在大說特說「為人民服務」……

一個社會，若是弱者只能通過膝蓋跪出的「希望」，那麼，全世界人民都知道：這些人就是生活童話世界裡！如果他們有國家夢的話，那也只是白日做夢！
 

（原文題目：中華跪族，羊的傳人）

(文章僅代表作者個人立場和觀點)