香港特別行政區教育部門近日派發《中國模式國情專題教學手冊》一事引發港島民眾爭議。一些人認為，港島國民教育應強調香港獨特區域認同；也有人認為香港地區文化教育應納入國家教育整體規劃。事實上，香港教育因其特殊歷史背景早已是研究者關注焦點。
針對港島教育大背景，中國浦東幹部學院李德博士分析，港英在香港長期推行的教育帶有殖民化色彩，一方面淡化政治、國家和民族觀念；一方面強調「香港居民」的身份意識，導致港人雖有民族意識，但國家身份認同模糊。
香港中文大學教育行政與政策學系教授謝均才(Tse Kwan-choi)同樣認定，前殖民地的政治地位對港人教育觀念產生影響。港人在去殖民化和民主化過程中形成公民意識，其中既有自上而下的政府引導，亦有自下而上的社會推動。這一形成過程決定了教育體系的獨特性。
李德博士認為，問題的關鍵在於國民教育與公民教育之爭。在香港，「國民教育」指學校通過系統教學活動，增強學生對民族的認知，建立共同信念和價值，培養國家歸屬感和身份認同。「公民教育」囊括的範圍則更大，包括對家庭、社會、國家乃至全球的責任。或許，這二者之間的微妙差異正是港島教育規劃必須要考慮的。
謝均才提到，香港部分學者質疑官方只關注國民教育的立場。這些學者表示，強制主導對「愛國主義」的單一解讀是否壓制了民間多元的國家民族情感表達？對同質性的過分強調是否不利於學生批判性思維和分析能力的提高？
按謝均才的說法，港島公民教育是在多元教育體系、多樣非政府組織和大量公民實踐中發展出來的，形成獨特的香港價值，不同於大陸的模式。例如，香港樂施會積極參與公民教育，為教育工作者和年輕人提供知識、價值與行動三個方面的指導，提高對於貧窮問題、可持續發展的理解，並呼籲改變全球化導致的不平等狀況。
這樣的例子還有很多。隨著全球化進程加快，香港教育界希望學生適應具備國際化生存的基本能力，將更多的全球性話題如環境保護、性別平等、多元文化、人權納入公民教育，重視提高學生和民眾思考全球化背景下的各類問題。
謝均才指出，在這種背景下，公民教育和國民教育體現了地區化與民族化之間的「暗戰」。在國家民族主義視角下，教育應提倡國家的整體和統一性；而站在經歷了殖民歷史的港島視角下，「地區歷史」、區域性價值認同是教育的重要組成部分。
無論如何，香港的教育應既體現民族國家文化，又注重地區價值傳承。因此，在港島教育提倡培養「中國人」意識，加強傳統文化、愛國主義的教育同時，也應適應本地區文化，注重港島特殊的基督教文化、人道主義、民主、反壟斷主義等政治文化背景。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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