歐陽修為何指責『夜半鐘聲到客船』 ？(圖)
唐朝詩人張繼寫過一首非常著名的詩，叫作《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
詩中所說的寒山寺，在今天蘇州西郊的楓橋鎮。這座寺院建於南北朝時期 ，那時叫妙利普明塔院。唐朝的兩位高僧寒山、拾得在寺裡主事，後人就把該寺叫作寒山寺。如今寺裡還供有寒山、拾得的塑像。
這首膾炙人口的唐詩還曾引起一場很有意思的筆墨官司。
宋代大文學家歐陽修，認為最後一句「夜半鐘聲到客船」與事實不符，在他的《六一詩話》中有這麼一句：「詩人貪求好句而理有不通，亦語病也 。」他的理由是寺裡自古都是早晨撞鐘，晚上敲鼓，晨鐘暮鼓已是眾所周知的事，寒山寺怎麼能半夜敲鐘呢？除非和尚撒癔症或是多喝了幾杯。他這麼一說，後人也多有指責張繼的，說他憑空臆造，不尊重事實。還有人更損，說他根本就沒去過寒山寺，頂多是白天轉了一圈，夜裡的事是他想像的。
其實唐朝時寺裡經常是半夜敲鐘。如果多讀一些唐詩，就會發現這一現象。皇甫冉在《秋夜宿嚴維宅》中有「夜半隔山鐘」之句；陳羽在《梓州與溫商夜別》中寫過：「隔山悠揚半夜鐘」；白居易也曾吟過「半夜鐘聲後」⋯⋯難道說這些寺裡的和尚全是撒癔症和耍酒瘋嗎 ？
再近一點兒 ，宋朝詩人陳正敏借住寺中，夜半聽見敲鐘就去問和尚。和尚告訴他這是分夜鐘，所謂分夜就是說夜與晝相交的時刻，在響鐘之後便是次日了，看來和尚計算時間還是挺科學的。
由此可見，歐陽修的指責是錯的，張繼並沒有寫錯。而且詩中說的楓橋，也因此大大提高了知名度，到蘇州的人一定要去瞻仰一番寒山寺 ，再登一登楓橋 ，否則便有白來一趟的遺憾。明朝著名詩人高啟，就曾到過楓橋，並留詩一首：
畫橋三百映江城，詩裡楓橋獨有名。
幾度經過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。
詩的最後一句巧妙地將張繼詩的精華連在一起，也算是匠心獨運啊。
張繼這首詩是在公元 756—758 年間寫的，那時正值安史之亂爆發不久，他是中了進士還沒當上官，就到蘇州避難。他舟泊楓橋，半夜難寐，寫詩消愁，誰知竟留下了千古絕唱。