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【唐子】終結豬儒生活

——我看胡溫之路(三)

2012-04-21 13:12 作者:唐子 桌面版 简体 9
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摘要:中共統治大陸63年以毛澤東鬥爭•暴亂的思想將中國人教成言談舉止凶殘狠毒的狼人。1980年代回歸中華文化交融、民心思變大體一致的社會變革道路被六四血案堵死。迫害法輪功失敗後,中共以維穩政治為和諧社會,教導國人豬似的活著,身體歡樂即可。

《走出山寨江湖》大意是說:拆除暴力•謊言型政府囚籠,胡溫同樣是要讓紅旗落地,卻是還寨為國、填平紅旗江湖,終止中共禍國殃民的亂黨使命,還人權於中國人民的路。在《水滸》一書史進練武一節可見「人民」一詞,家人庶民建村莊立祭祖祠堂,互助共濟。抗官府苛政阻盜匪搶劫,北宋時代已成傳統。中共統治大陸63年,毀壞家人庶民的共濟傳統。

中華民國1912至1949之間38年,毛澤東無政府缺德主義與造反派暴亂主義的激進思想操控城鄉左傾民眾。毛澤東這兩主義在他主編《湘江評論》和撰寫《湖南農民運動考察報告》、《中國社會各階級的分析》的六、七年裡已基本確立:革命就是暴亂,亂臣不是賊子,痞子運動好得很……以草民的野性和刁蠻非禮孔孟傳統,在農村搞武裝叛亂,實踐馬列禍國殃民的國際主義:以紅旗軍上山當土匪打游擊的方式擾亂私有制經濟基礎上的國家秩序,以階級鬥爭的邪說挑撥是非,以暴亂冒充革命的歪理蠱惑人心,並在東南亞傳播和惹事生非。

中共走俄國道路•反中華禮教的叛亂思想在張國燾執筆的《中國共產黨宣言》中確立,在中共一大的南湖航船上由13名代表簽字約定。我已多次撰文講過這個問題,此文不贅言。

策動工運反北洋政府的亂國行為被吳佩孚1923年年初果毅並輕易收拾,寄生中國國民黨四年迅速壯大後在北伐戰爭中策動工農叛亂運動。被蔣中正等國軍將領平定後,落草井岡山、左右江、湘西等山區奪寨篡權。1931年在瑞金成立中央政府,公然以「保衛蘇聯」的標語口號策動全國叛亂,並以「瑞金水井」的課本宣傳毒害全國小學生。江西叛亂失敗後,中共紅旗軍流竄貴州遵義開會政變,毛澤東進入中常委奪得掌控黨中央的機會。流竄到陝北延安蝸居窯洞欺男霸女,長期靠製作和販賣鴉片為生。入主北京,在天安門廣場檢閱軍隊強霸天下,檢閱紅衛兵樹立說一不二的絕對權威,死後身軀被置放在紀念堂,至今陰魂不散。

毛澤東思想萬歲和中國共產黨萬歲被廣泛宣傳,以口號讓全國人民呼喊,以標語懸掛在天安門廣場,有其兩位一體的意味:毛澤東思想即中共禍亂意志的個體呈現,中共即毛思想的組織形象。毛的造反有理思想,將鬥爭邪術宣揚為普遍規律,挑撥是非、煽動群眾,通過斗鄉紳、批胡適、反右派等運動的批鬥會,使人與人相互敵視,將亂臣賊子當成偉人頌揚。上樑不正下樑歪,中國人在大陸從1950年到2012年的今年,社會無道德約束而大亂難治。

1989年六四血案後,中共視人民上街遊行、廣場集會、結社組黨為「反革命暴亂」,現在的說法是「顛覆政府」。鄧小平設計的圈地引資的開發區形式的改革開放,在1992年以後,逐漸通過地方政府賣地撈錢的土地財政,演變成在城鎮鄉村分贓運動。黨富民窮、工人大下崗後,毛思想死灰復燃。極權專制的嚴控下草民嘴上鬧革命以緩解心理上的不平衡。迫害法輪功遭遇失敗後,以新三民主義、和諧社會、八榮八恥營造反公民憲政的豬儒社會。

豬儒,相對希臘雅典城邦時代的「犬儒」而言,指中共文人宣傳的豕人幸福。豕者豬也。蘇格拉底死後,雅典部分公民身體力行安於城邦、知足常樂的節儉、自然的生活方式,告別之前創建海上同盟爭霸的生活。今人以「犬儒」一詞批評中共御用文人聲色犬馬,用詞不當。

當今文人將食色本性當成幸福訴求,甘願做古代儒生不恥的「小人」,即「豕人•豬儒」。「食色性也」,常人由此而獲得歡樂。但儒家主張中庸,不反對家人庶民的飲食宴樂,更注重教化炎黃子孫•華夏兒女遵守仁義道德的禮教智慧以及忠孝、廉恥等倫理做正人君子。中共迫害法輪功13年,大陸社會道德一日千里的下滑,一些文人宣揚豬儒思想推波助瀾。

2003年胡錦濤上臺後,手下將毛的「為人民服務」的宣傳口號,轉換為「權為民所用,利為民所謀,情為民所系」所謂新三民主義,從中央黨校研討到全國標語口號,廣為宣傳。

2005年又推出「和諧社會」的宣傳,即社會(敵對)主義和諧社會的簡稱。中共講和諧,並非中華禮教傳統的等級之間各司其職和上愛下敬的和睦,而是遏制或消滅矛盾的對立面,以維護中共絕對權力的穩定不移(即維穩)。這也是由從中央黨校研討到全國標語口號宣傳,做起來就是檢測各級官員的維穩能力。後來在中共十六大、十六屆四中全會與六中全會,以「社會主義和諧」為名的維穩政治被確立為目標、任務與能力,對外則宣傳為創建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

2006年在政治協商會議的民盟、民進聯組會上出臺的八榮八恥,被當作「社會主義榮辱觀」宣傳,將愛社會主義具體為愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動與講團結、講誠信、講紀律(法律)、講節儉的八個宣傳口號,確立為「立黨為公,執政為民」的榮辱標準。

馬列主義的西方話語沒人聽了之後,中共官員開始嘗試使用中國話語。但只要「社會(敵對)主義」的政府籠子和紅旗江湖還在,這些話就只能是假話、空話、套話。人民還是被分成「順我者昌逆我者亡」敵我兩派,造成了胡以「為民」繩索蕩鞦韆的艱難和溫上政改樓梯的危險。胡溫不拋棄毛的思想話語,一切好的設想都只能紙上談兵,很容易被毛左政變整肅。

中國人在大陸實際上只能通過追逐「食色」歡樂,將毛時代的狼人凶殘生活轉換成為現時代的豬儒縱欲生活。社會不守道德的規範和約束,人心大亂所致人禍天災使胡溫難有作為。審判江澤民卸下血債包袱,清除毛思想讓人民回到中西文化對話、民心大體一致的1980年代,參考中華民國的臺灣道路,從海外中華復興的神韻藝術中吸取智慧,理智終結豬儒生活。

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