「韓寒遠光燈」與民主是啥關係？
韓寒說：當街上的人開車交會時都能自覺關掉遠光燈的那一天，中國人才可談革命論民主？
飛駿記得很清楚：上世紀八十年代前期，中國的多數汽車司機在街上路上錯車時都自覺關掉遠關燈的？
1985年我第一次乘公車去武漢市，開車的司機來自紅色蘇區，脾氣很紅素質很X，吹牛說所有的汽車司機見了他都得先關遠光燈？他這個牛吹得很準，幾百輛對面來車都是在他之前關掉遠光燈亮起紅燈的。
因為有此經歷，我對司機錯車時關遠光燈印象深刻。
但此後中國人並沒有談革命，也沒走上民主之路？
不但沒民主，我們還在八十年代的位置上大大倒退了，二十年來一直堅定地走回頭路，今天已倒退回文革的門檻上。
民主沒有來，中國人的素質也沒有一天天提高向民主靠近，不但沒提高，還加速滑落到全民道德崩潰的邊緣？
佛山小悅悅事件？名剎方丈為妓女「開光」、「包養女大學生」事件……
連「和尚」都荒淫無恥了？就更不用說七情六慾的普通國民？
在官僚專制體制下，民眾素質永遠也沒有自覺提高的那一天。隨著專制的長期化，國民素質只會一天比一天墮落。如果等到國民素質足夠高時再搞民主，那麼民主就注定與中國人無緣。
難道中國人就是天生的賤命苦命？全球人都能享有的民主就中國人不配？
把一群美女關在妓院裡，她們只有通過賣身接客才能求生存謀發展，然後對她們說，等你們的素質提高到「淑女」的那一天，就給你們「自由」？
中國人就喜歡胡扯些這類本末倒置的邏輯？現在連韓寒也胡扯上了？
提高這群美女的素質其實很容易，首先讓她他走出妓院，進入「大觀園」，不用賣身接客，單靠勤勞智慧自尊自強就能求生存謀發展，她們不就自覺進化成淑女了？
北韓人天生就比南韓人素質低嗎？憑什麼南韓人能民主北韓就不能？
今天的南韓人素質比北韓人高出百倍，一邊是紳士淑女一邊是瘋子無賴。是北韓人天生劣種？還是體製造就了素質的懸殊？
橘生淮南則為橘，又香又甜；在淮北則為枳，又苦又澀。何也？水土不同也。
同根同族同文同種，社會體制不同，素質自有天壤之別。
扯遠了，依舊回到「韓寒遠光燈」。
不但上世紀八十年代多數汽車司機錯車時能自覺關掉遠光燈，毛中國時期的多數汽車司機也知道自覺關掉遠光燈。
毛中國可比今天的中國專制得多，離民主更遙遠，那時說句對偉大領袖不敬的話是要殺頭的。今天的中國人若是活在毛中國時期，恐怕沒有幾個成年人能夠活下來？因為沒有幾個成年人在私底下沒偶爾說過對九常委不夠虔誠的話。
所以能否自覺關掉「韓寒遠光燈」與有沒有資格玩民主沒有必然聯繫，把二者綁在一起要麼不邏輯要麼不厚道。
至於國民素質，毛中國時期一邊是殘酷鬥爭無情打擊；一邊是「好人好事樂於助人」。但毛中國離民主更遙遠。所以國民素質的高低與能否搞民主也無必然聯繫。
澳大利亞的民主是一群窮凶極惡的殺人犯強姦犯玩起來的，他們能比今天的中國人素質高？
美國民主是由一批逃犯玩起來的，逃犯中的多數還是文盲。230年前的美國人能把民主玩得有聲有色，今天的中國人素質難道連230年前的美國逃犯文盲都不如？
韓寒是一個賽車手，對司機晚上錯車不自覺關掉遠光燈義憤填膺可以理解，就如飛駿好玩點格鬥把戲，對背後襲擊之類的下三濫勾當深惡痛絕一樣。但把「遠光燈」和談革命論民主綁在一起不但不合邏輯，也不夠地道。
韓寒你信不？中國人一旦走上民主之路，你會吃驚地發現「遠光燈」會很快關掉的，要不了兩年你就可放心在黑夜飆車了。
個人崇拜要不得！那會把崇拜的偶像推上墮落之路。韓寒一樣不例外：一顆光芒四身的新星，在偶像的狂熱歡呼聲中正在一天天失去光彩，繼續歡呼下去將滑向反智反文明的淵藪。如果你真個愛護韓寒，請停止為他盲目歡呼吧！
點擊與作者交流