警醒和沉思：中華文化成為日本的智慧(組圖)
在日本這次大地震之前，有一個旅遊團遇到了這樣的事情：日本的當地導遊看到名單上有一個人姓衛，立即興致勃勃地談起漢代的衛青和衛皇后來。結果，看到我們這位姓衛的團員一臉的茫然，她認為是不可思議的事情。她很失望地說：自己有這樣驕傲的祖宗，怎麼能夠輕易地忘記呢？
國學大師辜鴻銘赴日講學的時候，看到中國文化在日本的發揚光大，十分震驚，他說：「實際上日本人都不是真正的日本人，應該說，今日的日本人是唐代的中國人，那時中國的精神今天在日本繼承著，而在中國都已經大部分失傳了。真正得到中國文化的精華，只有今天的日本。」
日本的歷史短，也談不上有什麼古代的文化，但是，現代的日本人，卻把我們的文化融會貫通到了精妙絕倫的地步，無論是《孫子兵法》，還是《論語》，還是《三國演義》，他們都駕輕就熟地應用到了所有的領域。
二戰時，日本研究《孫子兵法》成風。戰敗後，《孫子兵法》廣泛應用於日本的外交、商業和文化體育領域，有關著作達到上千種。研究者近百萬人。日本的《孫子兵法》研究專家服部千春這樣說：「今日躋身於世界先進企業之列的日本企業家的成長，主要取決於《孫子兵法》。」
大橋武夫侵華時學習到了《孫子兵法》，作為兵法經營學派的首創者，他使東洋精密工業企業起死回生不斷壯大。而日本的軟體巨頭孫正義學習了《孫子兵法》之後，用「智信仁勇」創立的「一流攻擊群」方法，把自己的企業引領到行業的最前沿。
日本現代企業之父澀澤榮一是運用中國文化經營企業的典範。他一手拿算盤，一手拿《論語》，成為日本企業爭相效仿的偶像。他認為，《論語》是「工商之本」、「商業聖經」，忠、孝、仁、義的儒家學說與在商求利的算盤並不矛盾，關鍵是做到「見利思義」，他根據自己對《論語》的理解，提出了著名的「士魂商才」的觀點，打破了官尊商卑的陋習，創立了五百多家企業，並成為日本儒商的旗幟。而本田公司的創始人本田宗一郎則信奉儒家的「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者」。他處處運用儒家的觀點，知人善任，盡早隱退，親屬也不能進公司，成為世界企業界的佳話。
日本人對中國文化的推崇和應用，千百年以來未曾中斷。日本的國學大師內籐湖南把中國傳統文化當作衣服，他說：「雖說是從中國借來的衣服，但當中國人脫得精光時，日本人身上總還有一件穿在身上沒有脫下。」
日本前首相竹下登訪問中國的時候，面對浩瀚的中國文明感慨萬千：「中國是日本的文化源頭和日本的精神故鄉，今天，我們日本人所以一聽到絲綢之路、敦煌、長安這些詞就激動不已，就是因為這種文化至今仍然強有力地活在日本人的心中。」我們的文化在日本生根發芽，幫助日本事業發展壯大的事例比比皆是、不勝枚舉。
面對這個對我們的文化好學不倦，從我們的文化中得到無窮智慧的鄰居，我們除了對祖宗的偉大感到驕傲之外，更多的還要有幾分警醒和深思。不然就真如當年徐悲鴻的預言了：「日本文化還將興起，中國如不振作，取而代之者將是吾敵國之日本人代表東方藝術，倘不幸如是，我們將有何顏面以對祖宗。」