中國「三皇五帝」有多種傳說，此文采納伏羲、女媧、神農為天、地、人三皇與黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝的說法。三皇五帝傳說中「皇」與「帝」是分開的，到秦朝才合稱為「皇帝」。皇與帝的使命不是秦始皇似的擴張疆域而是教化人民。依據是《逸周書•謚法》說：「靖民則法曰皇」；「德像天地曰帝」。
以三皇之一女媧為例，「靖民則法」是說：女媧雖有煉五彩石的莫大神通，卻並非為了打仗，只為補共工氏撞折不周山的天水之漏，使民寧靜。相比之下，古代埃及和兩河流域則是野蠻牧民公社征服腐敗農民國家的動盪時期。古埃及早期王國和古王國時期約一千年，實行中央集權統治，南征努比亞一次擄獲俘虜7000人，西征利比亞一次擄獲俘虜1000多人，東征西奈半島掠奪銅礦，幾次出征巴勒斯坦帶回無數俘虜；同時的兩河流域的阿卡德人不斷對蘇美爾人的城邦國進行征服戰爭：滅國毀廟和擄獲俘虜；地中海區域國王統治可謂「亂民則法」。正統三皇伏羲、女媧、神農都有神通道術，卻主要用來教化族人文明，不用於征戰。
五帝時代地中海戰爭不斷，五帝「德像天地」，並不好戰，尤其以五帝之一堯最為顯然。「德像天地」是說：堯本可延襲之前帝位世襲的慣例，將帝位給兒子丹朱，但堯帝德像天地，所以無私地禪讓帝位給賢者舜。相比之下，地中海區域的巴比倫神話裡的烏魯克王吉爾伽美什三分之二是神，三分之一是人。他神通不如中國的黃帝卻隨便用，好戰更勝過中國顓頊時期的共工氏，勇猛頑強，手中寶劍所向無敵。他是烏魯克的忠實保衛者，但卻欺壓國民：嬉弄武士，役使每一個烏魯克人，不放過任何一個漂亮姑娘——不管她是誰的人，想玩就玩。唯物史觀貶低黃帝，刻意宣揚阪泉、涿鹿兩戰，卻刻意不說應邀出征的正義性，邪門。
正是基於「靜民則法曰皇」、「德像天地曰帝」的中國傳說時代的「皇」與「帝」的宿命，並比較了埃及和巴比倫的農業國的法老、國王，我在《我家住在黃土高坡》中指出：《黃土高坡》這首中國西北歌曲，呈現中國「族不尚鬥，家和事興」的宗教文化正統，聖王賢臣先部族貴族後家族鄉紳，以祖宗神道教化中國人。
中國神道設教的「天人合一•神人同在」的歷史：中國被後世尊稱為「皇」或「帝」的聖賢，以神事奇蹟為道，引人向善。中國黃土地上「神農氏」、「軒轅氏」等古老氏族合成炎黃部落，最初是以「有巢氏」、「燧人氏」等「某某氏」修道而帶神通的「神人」（聖人）為族長的氏族，氏族繁衍擴大為同姓的部落，例如伏羲氏、女媧氏共同姓風。從「神農氏」、「軒轅氏」中，分化出姓「姜」、姓「姬」的炎黃子孫。黃帝姓姬，別姓公孫。至舜，姓姚名重華，樂在道德仁愛中。
三皇五帝神道設教，偏重禮儀。顓頊帝時，制定女給男讓路之禮。五帝治理部族，主要靠祭祀天地祖先，以神道教化族人。《禮記•祭法》說：「有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。」舜帝時代，部族宗教定期祭祀黃帝、顓頊、嚳、堯。
今日英美等西方公民國家以法治國，卻也有形式上的社交禮儀。例如英國講紳士風度，男人讓女人先行，為女人開門，給女人讓坐等。但古代世界，東方中國、朝鮮、日本等，西方巴比倫、希臘、羅馬等，卻普遍是男人從事社會事務，女人主要從事家庭事務。這顯然不合乎現代憲政國家「男女平等」的政治原則，卻是根據「天尊地卑」、「日陽月陰」、「男剛女柔」的自然天道所做的禮儀分工。
遵循這種分工，中國在「三皇五帝」的天皇或天帝時期，以循道修德的「道德」原則治理部落氏族，舜帝身體力行孝道（敬父）仁德（愛弟），逆來順受化解怨懟。夏禹之後夏、商、週三朝代（簡稱「三代」），仁義倫理的形成逐漸完成，西周開始君主職位嫡長子世襲制，確立大宗、小宗的禮法制度：禮治百姓（所謂禮不下庶人），法制庶民（所謂刑不上大夫）。道德仁義禮法傳統傳承到華夏清朝。
炎黃子孫融合之初，中華黃河流域有蚩尤挾道術以爭強、共工任智刑而強霸兩個部族另類。黃帝涿鹿之戰殺死蚩尤，顓瑣時期共工被祝融打敗後怒撞不周山使太陽西落、江河東流。之後，伏羲、女媧、神農三位氏族首腦，被後來繁衍的部落民眾尊為「皇」，軒轅氏修德振兵以戰爭解決紛亂「平天下」，成為中華第一帝：部族酋邦軍政教首腦三合一，看似跟古埃及的法老相似；不同之處在於：重道修德。中華三皇五帝時期的大族長，彷彿兩千多年後的日本天皇，半個神似的神人，部落氏族形成敬天畏地祭祖重德的禮儀倫理和風俗，由炎黃而明清五千年。
如上所述，蚩尤挾道術以爭強、共工任智刑而強霸成了地中海地區的西方國家法治社會的常態：部族消滅部族的戰爭此起彼伏、你死我活地輪來換去。唯物史觀「階級鬥爭、工人上帝」的意識形態，可謂是西方古代戰爭常態的抽象概括。共產黨的宿命於是呈現：顛覆中華民國，以馬列思想為文化魂，徹底改變神道設教而以禮儀啟智益善教化中國人做好人的歷史軌跡，製造「斗為樂」的共工部族。
概括：此文所說「三皇五帝」，採納伏羲、女媧、神農三皇與黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝的說法。「皇」與「帝」的宿命是啟智益善，以祖宗神道教化族人。軒轅氏修德振兵受邀請「平天下」，成為中華第一帝。根據「天尊地卑」、「男剛女柔」的自然天道，顓頊帝制定女給男讓路的辭讓禮儀。《逸周書•謚法》說：「靖民則法曰皇」；「德像天地曰帝」。所以女媧以神通補天，事寧人地使民寧靜；唐堯無私地禪讓帝位給賢者虞舜。舜帝樂在道德仁愛中。道德仁義禮法傳統形成敬天畏地祭祖重德的禮俗，由炎黃而華夏傳承到明清。中華三皇五帝時期的大族長，彷彿兩千多年後的日本天皇。共產黨的宿命是以馬列主義為文化靈魂，徹底改變中國五千年神道設教的歷史軌跡，製造共工部族，改天換地以斗為樂。
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