志當存高遠

當年陳勝年少時為人耕田,一日在田壟間休息時對同伴說:如果將來誰富貴了,別忘記今天的同伴啊(苟富貴,無相忘)。同伴笑話他,「你是個替人耕田的,哪來的富貴(若為庸耕,何富貴也)?」於是便引發了陳勝那千古一嘆:「燕雀安知鴻鵠之志哉!」

燕雀與鴻鵠的區別,在於燕雀跼促於蓬蒿之間而鴻鵠翱翔於青雲之上。故鴻鵠之志者,高遠之志也。世人目之所視,耳之所聞,舌之所嘗,身之所觸,皆類於蓬蒿之間矣,而意不逾此。終日目迷於五色,耳耽於七音。海味山珍,難填口腹之欲壑;依紅偎翠,但求一夕之陶然。其人心昧於幽暗,何志之可明?意困於蓬蒿,何遠之可致?故諸葛亮《誡子書》曰:「非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。」

諸葛亮告訴自己的兒子,人這一生無非就是兩件大事:第一是明志,第二是致遠。所謂明志,即明確自己的志向;所謂致遠,即實現高遠的志向。

志向是人生的目標,只有確立了志向,人生才有了前行的方向。如今多數人所求的,無非是豐衣足食,富貴榮華,然而在有道之士看來,這些只是燕雀之志。走出三界外,不在五行中才是鴻鵠之志。

昔日釋迦牟尼舍棄太子之尊,出家修道,證悟佛陀正果,為後世留下了明志、致遠的典範。而今日之僧尼、宗教人士高唱紅歌,做共產主義接班人,豈止是天壤之別,簡直就是天堂與地獄之別!佛門弟子金剛不壞之志何在?若非末法時期邪魔壞教,豈至於此?

確立了人生的志向之後,接下去就是如何去走向目標了。這個紅塵俗世,尤其今日之末法時期,形形色色的干擾與誘惑實在是太多,太厲害了。「非寧靜無以致遠」,若不能保持內心的寧靜,而是被外界千變萬化的表象所干擾、誘惑,隨波逐流,那就很難在短暫的一生中到達高遠的目標了。

志當存高遠。沒有一個高遠的志向,人就會沈迷於近前的蓬蒿之間,難有遠大的前程;沒有一個寧靜的心態,人就容易被聲色名利所誘惑,難達於青雲之上。有大志,又有一顆波瀾不驚的寧靜之心的人,一定能終成大器的。

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