重慶千人紅歌團進京奏響「亡國」之音
──「紅歌」不是歌

2011-06-17 23:01 作者:酈劍鋒

當下，「紅歌」在中華大地似有氾濫成災之勢。11日，重慶「千人紅歌團」進京，「深入心臟地區」演出。這個陣勢好像很少見，就是在人人瘋狂的文革年代，除了紅衛兵小將進京那種規模，在其它場合是難得一遇的。姑且不論唱什麼，近千人的超龐大隊伍就足以讓人吃驚，甚至恐怖了。

俗語說，來者不善，善者不來。拋開官場政治權力鬥爭這些不談，作為紅色文化的一個主要部分，「紅歌」現象確實值得深思。因為目前已經演變為這樣一種情況：居民個人的手機和家庭用的座機電話都被「紅歌」佔據，你一打一接電話，就有「紅歌」鈴聲，想不聽都不行！詢問電話服務人員，為什麼要這樣，是誰設的，她說「先生，這是免費使用的，怎麼要取消呢」？看樣子這也屬於一種「被鈴聲」、「被聽」吧。

對中共而言，它把什麼東西都抓得死死的，權力、金錢、財富……；什麼它都想管，連你生幾個孩子不也是它的計畫生育說了算的嗎？一個貪得無厭視人民為草芥的獨裁者，在一個特殊時期不經人家允許，主動把某種東西免費奉送，如此慷慨大方，當然讓人生疑，因為它從來都是「奪取」而非「給予」，也從來不會把自己嘴裡的肥肉施舍給別人。

天上沒有掉餡餅的事，世上也沒有免費的午餐。對於主動獻上來的「禮物」，我們就不能等閑視之了，至少，冷靜思考一下打上一個問號還是應該的，免得吃虧上當。

可能大多數人會說，不就是幾首歌曲嗎？值得那麼大驚小怪、小題大做？表面上似乎是這樣，但你仔細分析就並非如此了，什麼事情到了中共那裡，就完全不一樣了。

比如，政黨各國都有，它是一個組織，國外叫作PARTY，可以自願加入或退出。但在中共則截然不同了，交黨費、宣誓效忠（把生命交給黨），入黨是向上爬的唯一途徑，是攫取更大權益的不二選擇……等等，這些都是國外沒有的。所以，中國古代對黨的解釋是「尚黑」，意思是「崇尚黑的」，孔子強調要「君子不黨」。

再比如，貪污腐敗和獨裁也是古今中外都有，但像中共那樣運用到極致的卻沒有，簡直無以復加，古代僅是少數人貪腐，中共則是整個體制性、制度性的腐敗。

歌曲也是一樣。本來是不分什麼「黑」、「紅」的，對人而言不過是首歌而已，娛樂嘛。然而，歌曲於中共來說不僅有「紅」、「黑」之分，更是賦予它以特殊的含義與作用。

第一，「紅歌」是一種政治。在中國，幾乎沒有什麼不與政治密切相關，什麼都是政治。經濟是政治，所以叫政治經濟學；生孩子是政治，超生罰款，所以要計畫生育；體育是政治，所以要為國爭光，得冠軍要先感謝黨和政府；當然唱歌也不例外，要唱「紅歌」，要歌頌「主旋律」，就是說怎麼唱、唱什麼都是政治的體現，講政治涵蓋了包括唱歌在內的一切領域。

第二，「紅歌」是意識形態領域進行統治的需要。文革中「八個樣板戲一部作品（指長篇小說《金光大道》），外加歌頌黨的歌曲，除此文藝舞台上鮮有其它，今天又大唱紅歌。這說明瞭什麼？它說明中共也沒把紅歌當作普通的簡簡單單的歌曲來對待，而是作為它統治的一種可資利用的工具。「紅歌」、「紅色文化」眼下沉渣泛起大肆流行即是明證。

第三，「紅歌」是愚弄、欺騙人民，給人民洗腦的手段。用歌曲愚弄、戲耍、欺騙，給人洗腦，在人類社會發展史上十分罕見。中共做到了，某種程度上來說「比較成功」，所謂「老歌」、「革命歌曲」等「紅歌」曲目，很多中國人耳熟能詳，甚至你不去想它，它也會突然從頭腦中反映出來。有人至今還很喜歡聽、喜歡唱，單位搞活動，唱的絕大多數都是這些歌曲；有人雖然歌詞記不住，但曲調卻能哼上來。這些現像在當今中國都非常普遍地存在，相當數量的人都被「紅歌」洗了腦。

第四，「紅歌」是灌輸黨文化的工具。中共幾十年不停的宣傳，用盡了一切手段，花樣不斷翻新，黨文化已經無孔不入，無處不在。歌曲也是其中之一，也成了傳播黨文化毒素的一個有力的工具。

「紅歌」也好，黨文化也好，其主要內容不外乎有二：一是歌頌黨，把黨比作「母親」、比作「媽媽」；一是頌揚「盛世」，鼓吹「好日子」的。最終把人引向唯黨是聽，黨才是一切，因此黨才是「紅歌」的唯一目的。

而且，用唱歌這種表面喜聞樂見的形式，無形之中誰都不會拒絕，可謂用心良苦，殺不用刀。

歷史上有「烽火戲諸侯」的故事，周幽王的寵妃褒姒因之被後世譏諷為「千古不會笑的人」——她的一笑使國家亡國；歷史上還有「靡靡之音「的故事，商紂王的樂師師延一曲「亡國之音」，同樣也使紂王走上了不歸之路。在講求「詩言志，歌詠言」和文以載道的中國古代，歌曲和琴棋書畫等一樣，無疑是一個人、一個社會思想、道德、志向以及社會風尚、價值取向等的反映，所謂文如其人、功夫在詩外是也。好的文藝形式包括歌曲能夠促人奮發向上，愉悅身心；不好的歌曲則會使人頹廢，萎靡不振，甚至敗壞世風，使國家走向毀滅。這些歷史的教訓言猶在耳。

中共為了維護統治可謂費盡了心機，使出了渾身解數，刀筆並用，十八般武藝都派上了用場。簡直可笑又可憐。因為歷史是不以一個即將退出歷史舞臺者的意志為轉移的。

「靡靡之音」足以亡國，這樣的「音」或「歌」只能是亡國的載體、標誌。對中共和中國人民而言，「紅歌」同樣不是歌，它是一碗妄圖繼續愚弄、麻醉、謀害中國人的毒酒和毒藥。

子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎？」只有瘋狂了才會像中共那樣，氣急敗壞，完全失去理智。但物極必反，「紅歌」的蔓延反映了中共的飢不擇食，迷不擇路，黔驢技窮。如同歷史上的「亡國之音」一樣，「紅歌」也必然促使中共的解體。因此，「紅歌」就是中共邪黨的末日寫照。