針對中國的房價居高不下，政府調控明顯不給力的尷尬，溫家寶以一記漂亮的「四兩撥千斤」，把責任和焦點都騰挪到房產商的身上，呼籲企業家身上應該流著道德的血液。中國房地產市場的暴利自不待言，否則財大氣粗的央企如「中糧」之流也不至於加入蓋樓炒房的行列。然而房價成本中最大的一塊「土地出讓費」卻明明流入了政府的腰包。在此情形下，身為政府總理的溫家寶呼籲房產商的「道德血液」又如何能夠讓人信服？
然而，在「與時俱進」的當今中國社會，呼喚道德的血液本身非但無可厚非，而且是一針見血的真知灼見。這些年來，房產商身上是否流著道德的血液已經無須爭辯，房產商暴增的財富與廣大房奴們沈重的債務已經充分說明瞭問題。然而缺乏道德血液的難道僅僅是房產商嗎？向領導獻策「採陰補陽」的中醫院院長、變態玩弄藝校女生的市委書記、長期將處女學生向領導「進貢」的校長、與各大醫院主治醫生亂交而得愛滋病的美女醫藥代表，乃至於三聚氰胺奶粉、地溝油、染色饅頭、鋼琴殺手、流氓警察......，發生在這個「和諧社會」的一切匪夷所思的現象背後都揭示了一個共同的本質，那就是我們這個國家的道德血液已經缺失到何等觸目驚心的地步。
乾涸見底的洪湖、湘江以及那遼闊的鄱陽大草原見證了中國已經昂首邁入了「大旱民族」的時代。我在《宮衰朝亂紅朝氣竭》一文中指出，長江與黃河就相當於中國的動脈與靜脈，而三峽工程就是在中國的大動脈上造一個大血栓，阻斷了神州正常的氣血運行，不僅對中國的「血液循環」，而且對整個國家的氣運都會造成嚴重的影響。
中國的傳統文化是「道」的文化。在這一文化裡，天地人三才在宇宙的特性——「道」中達到和諧與統一。莊子說過一個著名的寓言，說是一個湖泊的水快要乾涸了，湖泊中的魚兒都奄奄一息，有的魚兒用自己可憐的那點口水去滋潤別的魚兒，讓對方得以苟延殘喘，從而贏得了「仁義」的美名。莊子就此提出自己那個著名的哲學命題——與其相濡以沫（這個成語就是從這兒來的），不如相忘於江湖。
老子曰：上善若水。在同為道家的莊子眼裡，儒家所標榜的「仁義」就如魚兒嘴裡那點可憐的口水，而大道才是江湖浩蕩之水。世人就如同寓言中的魚兒，與其在乾涸的泥巴裡感激聖賢的「仁義」，還不如在道德的江湖中自在遨遊，忘卻聖賢的存在。
道德若水，眾生如魚。若眾生離開了道德，就如魚兒離開了水，那還有活路嗎？老子的著作為何名為《道德經》，也就是這個道理。
人活著不僅需要生理的血液，同樣需要道德的血液。對於一個民族來說，也是如此。江河是民族的生理血脈，而文化則是民族的道德血脈。如果一個民族的傳統文化被破壞，那麼就等於截斷了這個民族的道德血脈。
中國共產黨的「偉大」之處就在於它不僅用三峽工程截斷了中華民族的生理血脈，而且用黨文化破壞了傳統文化（詳見《解體黨文化》），截斷了中華民族的道德血脈，讓中國從此走入「大旱民族」的時代，走向地理與道德的雙重荒漠。表現在現實中，那就是乾涸見底的江湖，以及道德血液嚴重缺失的社會。
紅歌高唱「沒有共產黨就沒有新中國」。你看，這就是共產黨留給我們的「新中國」，一個被斷了血脈的中國!
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