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從泰國看中國人的不得「好死」

2011-05-31 15:20 桌面版 简体 2
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隨著中國經濟日益飛升,中國人也越來越不得「好死」。殯葬業的暴利愈演愈烈,自03年首次進入「中國十大暴利行業」開始,中國人就大呼死不起,而今,天價墓地,高價壟斷骨灰盒、高價壟斷花圈、甚至「蹲點」醫院搶屍源等等亂象,層出不窮,時見報導。有專家稱,殯葬業的利潤率甚至遠遠高於房地產業,收益最高是成本的10倍到20倍。

到底什麼原因,造成殯葬業的暴利在喊打聲裡不但不收斂反而肆無忌憚地壯大了呢?很多人士都認識到:根源在於行政性壟斷。殯葬業一直被中國民政部門壟斷,在繼醫療、教育等諸行業的全面亂收費的敗壞之後,殯葬業把死人做搖錢樹,有什麼可奇怪的呢?那是中國式經濟改革的必然——官商不擇手段唯利是圖。

自古中國人都鄙視發死人財,認為發死人財是極其缺德的事情。中國的暴利殯葬,恰恰反映出中國已經到了最最缺德的時候。不是哪一個殯儀館的問題,其亂象存在的本身,就是中共治國亂國的結果和表現。

有人認為,殯葬暴利的原因之一是:中國的傳統,一般都不會拿死去的親人講價錢。這種想法很可笑。不講價錢就縱容了漫天要價嗎?自古都不講死人價錢,也只是到了現今才暴利了吧?不拿死去的親人講價錢,主要因為過去的中國人不會拿死人去賺錢,也就沒必要計較價錢了。

泰國是個華人很多的國家,文化傳統跟中國非常相似。人死了,在喪葬上也不講價錢,不過,從沒聽說誰抱怨過殯葬暴利。在泰國死去的人,再窮也不必擔心死不起,為什麼呢?

泰國的殯儀館一般都設在寺廟裡。一個泰國朋友說,價錢是有定的,但是如果你沒那麼多錢,可以少給,甚至不給,他們是講慈善的。

除了寺廟,還有慈善堂幫助困難的人,如果哪家有人死了,沒錢殯葬,打電話給慈善堂,慈善堂會派車來拉人,並辦理善後事務,骨灰也妥善安放。不管是哪個種族的人,亦或是愛滋病人,露死街頭的,慈善堂接到電話之後都會及時妥善處理。

泰國的慈善堂很多, 多是私人捐資設立。其中泰國華僑「報德堂」非常有名,是一個潮州華人創辦的。起初為在泰國的華人,沒有親人、無親無故客死他鄉的華人處理身後事,之後連同泰國人,報德堂也一同平等對待。每逢天災人禍,慈善堂都無私地捐糧施米。

其他富人成立的各種慈善堂,看看名字,就令人很感慨:泰國同德善堂、泰國宏德善堂 、泰國崇德善堂、泰國道德善堂……「德」字仍然可以在這裡找到尊貴的地位,將富而有德、濟世救人的傳統在現代社會中演繹。

慈善堂的背後是對神的虔敬。不管是佛教徒或者是基督教徒,他們有錢之後創辦慈善堂,回報社會,相信善惡有報,多行善事,不僅僅是扶危濟困,更穩固了一個社會的良知善念。

華人到泰國後能想到做慈善事業,那也是把過去中國人的慈善傳統帶過去了。中國人自古神佛信仰根深蒂固,修橋補路、扶危濟困、濟世救人是中國人的傳統,仗義疏財當仁不讓,滴水之恩湧泉相報。各種各樣的慈善堂在中國曾經長期存在,只是到中共時期才被消滅了。中共把富人建立的慈善堂看作是封建迷信以及假仁假義。

貧富本身跟善惡是兩個概念,不能對號入座。富人裡有為富不仁的,這就像窮人中有窮凶極惡之徒一樣。而中共以階級劃分善惡的理論,完全搞亂了正常的人與人之間的關係和思維。把富人視為剝削者,也就是視為壞人惡人,污蔑其善行是假仁假義。再加上中共是無神論,以敬神為基礎的慈善堂,自然被中共所不容,所以,中共奪取政權以後,慈善堂的被取締就是必然了。之後,中共借所謂國有化改造,將個人資產強佔為中共所有,以富裕的私產為基礎的慈善事業,更是被挖掉了根。

泰國社會其實很缺乏西方發達國家那種完備的先進位度,無論是民主、法制或是福利等方面都不完善,而且國家也比較窮。而人民在這個社會能活得比中國人順心多多,除了政府的惠民政策之外,傳統道德文化給社會方方面面的潤澤,是這個社會民風良善人民安泰的渠源。

其實,西方民主制度以及文明,同樣是在傳統的基督文化思想基礎上生發出來的。博愛與仁慈這兩種東西方人性價值觀,體現的是神性對人類的觀照,是人性美德的根本。雖說人類整體的傳統道德在現代科技經濟衝擊下都在下滑,但是非共產國家的傳統與現代之間沒有割裂,傳統的根還在,仍可以找回。

中共把締造了5千年華夏燦爛文明的傳統文化徹底砸爛毀滅,以各種運動從肉體上消滅文化精英、消滅承載著文化道德內涵的典籍和古蹟,把馬列邪說強行植入中土,給中國人徹底洗腦。中共搞的共產文化和主義,不只是徹底拋棄毀滅中國文化傳統,也是拋棄和反對西方基督文明的傳統,因為馬克思那一套東西就是反基督反神的。中國人的善根被中共徹底閹割了,人心在物慾中浸泡,只能快速滑向惡的深淵。所以中共執政短短60年,中國就從禮儀之邦,竟墮落為喪失誠信、爾虞我詐、唯利是圖、逼良為娼為貪、黑幫亂黨警匪一家的缺德之國。

現在中國一部分人富起來了,其中有些善良的人也想做慈善事業,但是個人無權像泰國人一樣建立獨立的慈善機構,必須受制於共產黨的行政部門。於是,在官權壟斷之下,腐敗大行其道,雁過拔毛、善款不能善用,並且難以查處,這類事情時有耳聞,早已經不新鮮了。

泰國的寺廟和慈善堂給泰國人民帶來的益處,當然不只是體現在對死人的尊重方面,泰國人也早已經習以為常,而對我這個中國人卻有如發現了新大陸。中國也重修寺廟,現在也出現了慈善堂,跟泰國比,那真是天淵之別。真廟還是假廟,真慈善還是假慈善,真文化還是假文化,一比就清楚了。比了之後才知道,傳統文化才是泰國人民的福祉根本。而中國沒有了傳統文化,被黨文化毒化的土壤上種什麼味道都變。常聽人說「什麼東西一到中國就變壞了」,準確說,應該是「什麼東西一到共產黨手裡就變壞」,那都是因為共產黨是反東西方傳統的怪物,跟著共產黨就沒個好。

現在中國人好活著難,死也不得「好死」,感謝黨的恩情吧!


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