【立雲專欄】一週要聞述評（2011/03/14-2011/03/20）
上週，北京大規模啟動「首都民兵」組織防範茉莉花集會，參與人數趨減但今後還將繼續；中共兩會閉幕，溫家寶再提政治改革卻無具體方案，顯示他所倡議的政改舉步維艱；政協委員提議國家劇院豎關公像，又一雷人提案引發民眾熱議；一名西藏僧人自焚被毆死亡引發抗議，藏區形勢再次趨於緊張；日本地震海嘯造成的核泄漏恐慌開始波及中國，中國各大城市發生碘鹽搶購潮；南京千人為梧桐樹靜坐，又一次類似茉莉花集會突然乍現。
北京大規模啟動「首都民兵」組織防範茉莉花集會
據海外多家媒體報導，北京茉莉花民主運動在繼2月20日王府井大規模人群匯聚、27日王府井警方戒嚴、3月6日王府井東城環衛處灑水車「淨街」、中關村海龍事件之後，於3月13日舉行的第四波茉莉花散步活動的規模有漸減的趨勢。
伴隨著「茉莉花運動」，在北京召開的「兩會」先後閉幕之際，民眾對一黨執政的中國共產黨主導下的政治體制改革已經徹底失望。民眾普遍認為，中國目前主要是幾千政治權貴的問題，中國大陸地區自改革開放以來，中共政府積聚了太多的矛盾、罪惡和仇恨。現在中國社會的局勢是「山雨欲來風滿樓」，波浪式的民主運動已成未來的定勢。
立雲點評
中國第四次茉莉花集會，依然由於中共派出大量人員的嚴控圍堵，似乎就沒能形成參與人員的聚集，各地傳出的參與集會消息也甚少，很多人採用觀望試探的態度，所以估計這次集會參與的人員確實不多。但這是否意味著中國的茉莉花集會從此就被抑制住，走向衰弱走向消亡了呢，也未竟然。
別看現在中共政權阻止集會的氣勢很強，但也許是強弩之末了，中共一開始就已經用盡了招數，以後說不定面臨黔驢技窮的局面，而革命者還有相當多週旋的空間與新推出的策略。比如增加時間、增加地點來分散消耗中共人員的力量，用人民幣上寫信息的方式加強傳播消息等等。而準備發動的第五次集會，又突出增加首都20所大學校內機會散步點，這個要看中共政權如何應對，以前為了阻止學生上街採取了封校的方式，現在學生要在校內集會散步，看中共會不會封操場封教室，如今這樣可真要把學生惹火了。如果對學生提前發出警告，也是在傳播信息引發不滿，在整個大學生中造成人心惶惶的局面。將來大學生也無法面對革命置身事外了。其實將來大學生的校內集會散步更應該在課餘時間隨時隨地進行，大學生駐校也有這個條件，初期也不用明顯抗議就當作社交沙龍好了，三三兩兩的談論交流些社會問題就行。看到時中共還能對大學校園長期全天候監控嗎，那樣大學校園變成了監獄學生還能呆嗎。
溫家寶再提政治改革卻無具體方案
中國總理溫家寶週一在新聞發布會上又一次談到政治體制改革問題，再度引起國際媒體的關注。法新社、路透社等都對此進行了報導。美國有線電視新聞網CNN記者在新聞會上問溫家寶：「您在多個場合談到提倡政治改革，考慮到中國現在面臨的挑戰和問題，您認為應實行什麼樣的改革，以使中國政府更加有效地解決人民的關切、問題和不滿？」對此，溫家寶表示：「改革是歷史永恆的主題。政治體制改革與經濟體制改革應該協調推進，這是因為世界上一切事物不會是亙古不變的。」
中國媒體也報導了溫家寶提到的三個方面的政治體制改革：一是當前最大的危險在於腐敗；二是公平正義是社會穩定的基礎。三是要給每個人以受教育的機會，充分發揮人的獨立思維和創造精神。
法新社指出，中國國務院總理溫家寶今天表示，中國必需尋求政治改革，但在擴大有限的村級選舉上，則並未提出具體方案，也沒有時間表，僅表示這是「漸進過程」。溫家寶去年8月視察深圳也發表過類似談話，引發外界臆測他和中國國家主席胡錦濤間出現裂痕。他之後就改革發言轉為較溫和。
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如何理解溫家寶的政改表態，可以看得出溫家寶的政改表態並非中共政權所形成的整體共識，只代表他個人或某一派的意願看法。中共政權從成立之日起，就是派系林立路線分歧嚴重，整個內在表現就是分崩離析爭鬥不斷，唯有在奪取權力、維護權力、享受權力保住一黨獨裁上，才能形成一點凝聚力與共識。
國家劇院豎關公像市民：中共出現信仰危機
據大陸多家媒體報導，兩會期間，全國政協委員汪國新提案：「在國家大劇院門口豎立一座關公的雕像」，據其說，已被當局採納立案。此提案一經發表便引發熱議，網民跟貼如潮，據稱相關評論達31萬條，但網站只釋出216條，跟貼被大量遮罩。
市民華先生表示，中共文革時批判孔子、帝王將相，用以表明自己是堅強的馬列主義。現在不僅搬出了孔子，又搬出了關公，令人莫衷一是。現在大肆宣揚關公，他認為中共肯定是出現了信仰危機。
有網民認為現在「國難當頭」，有錢不如直接發到災民手裡吧，政府不幹點正事，最後受苦的還是老百姓。不滿時政的人則說，政府一向神經，有那時間不如想想能拿這些錢為貧困人民做些什麼。
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被民眾形容為橡皮圖章的兩會，近幾年不斷有雷人代表與雷人提案出現，民眾們或不滿、或嗤笑，非議不斷。這些代表往往面對民生焦點，社會陰暗避而不談，卻提出些無關緊要或不盡合理的建議出來，怎麼能不叫人質疑這些代表是否為酒囊飯袋。單就這個國家劇院豎關公像的提案，筆者就認為從三個方面講並不般配。
第一是風格外觀上的不般配，關公像自然會是傳統造型，而國家劇院則是外國人設計的現代派抽象造型，一傳統一現代怎麼能協調的了。
第二是內容功用上的不般配，關公是中國的一代武聖，還被民間奉為財神，理當放在廟裡，放到風景點也未嘗不可，就算要矗立在建築旁邊，也得是個體育館運動場之類的勉強合適，關公跟戲劇沒有瓜葛，國家劇院要豎可以豎關漢卿。
第三是精神內涵上的不般配，關公以其光明磊落義勇雙全的形象千載流傳，為中華傳統美德優秀精神的重要典範表現。可國家劇院的建立，據坊間傳聞是中共第三代領導人江澤民為討好情婦宋祖英而建造，國家劇院是江澤民腐敗奢華、好大喜功、賣弄風騷、亂揮霍民脂民膏的象徵。以其關公的偉大人格，若是時空交錯撞到江澤民這個賣國殃民之徒，恨不得一刀揮去立斬之，又怎肯在江澤民為自己造好的墳墓前站崗放哨。
一名西藏僧人自焚被毆死亡引發抗議
據總部設在紐約的國際聲援西藏運動協會的消息，中國四川阿壩一名西藏僧人週三引火自焚，在受到警方毆打後死亡，這名僧人的死引發當地數百名喇嘛和藏人的示威抗議。國際聲援西藏運動協會在其公報中表示，死亡的僧人音譯名叫盤措，年紀21歲，是格爾登寺的喇嘛。
公報引述流亡印度的藏人表示，他們從當地藏人到的消息說，警察最初是要試圖扑滅盤措身上的火，但是隨後就對著他毆打，盤措隨後死亡。一些喇嘛已經把盤措的屍體運回到距離不遠的格爾登寺。在盤措死後，當地有數百名藏人和喇嘛上街集會抗議，並與前去驅散示威的警察發生衝突，一些人被抓，但公報沒有提及被抓藏人的人數。
法新社的報導說，這是自2008年拉薩騷亂以來發生的第二起西藏僧人自焚抗議事件。在2009年初、西藏起義50週年前夕，也曾發生過一名藏族僧人自焚，在他點火後不久，警察向他開了槍。中國政府始終堅稱西藏是在1951年被「和平解放」，但一直以來，始終對西藏地區包括與西藏接壤的周邊藏人居住地區嚴密控制。
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如今正是08年西藏抗暴起義被血腥鎮壓3週年，達賴喇嘛近期宣稱辭去領導人職務，西藏流亡政府打算通過民主方式選舉新領導人，而且蔵青會這個激進的藏人組織表達拒絕跟中共政權進行毫無意義的談判，此時藏區又發生如此慘劇，無疑又加重了藏區的緊張矛盾氣氛。中共軍警非但不去對正在自焚中的喇嘛前去救治，反而變本加厲的去毆打，簡直是豺狼不及的行為，漢人地區也發生過面對民眾自焚，官員們冷眼旁觀不去施救的情況。對比下國外，即使是不久前被推翻的突尼西亞獨裁總統本阿里，還能親自到醫院去探望自焚青年呢。現在中共政權無論怎麼對西藏嚴酷鎮壓，都無法消除藏人反抗暴政的精神，而且憑藉著強大信仰力的支撐，藏人的反抗會尤為舍生忘死，此時西藏流亡政府面臨轉型，相互對話陷入僵局，中共政權再次上演這毫無人性的一幕，很有可能就把藏人又逼入暴力激烈對抗的境地中去。
中國各大城市發生碘鹽搶購潮
據大陸多家媒體報導，中國多省市發生碘鹽搶購風潮。報導說，害怕日本福島破損的核電站釋放出的核輻射會隨風飄到中國，恐慌的居民到各家藥房搜尋鉀碘片，更多人則蜂擁至超級市場搶購含碘食鹽。儘管有關官方人士表示，多攝入含碘食鹽對防護核輻射毫無作用，但是在北京、江蘇、浙江、山東、廣東等省市許多超級市場的食鹽3月16日已被搶購一空。
許多網友在社交通訊工具上表示，他們那裡也出現了搶購碘鹽的情況。網路活躍人士王金波在推特上寫道：「爸媽說山東老家買不到鹽了，家裡的鹽只夠吃四五天。我在北京去了一個超市和一個大商場，也都沒鹽了。」
另一位網友寫道：「一位日本記者說：‘看起來中國民眾比我們更恐慌。’日本新聞媒體用‘鹽恐慌’來形容中國民眾的搶購。」有網友寫了一副對聯，上聯是：日本是大核（和）民族，下聯是：中國是鹽慌（炎黃）子孫，橫批：有碘（點）意思。一位網友在騰訊微波上寫道：「日本地震，中國人更慌張，這個多災多難毫無安全感因而禮崩樂壞生存哲學的吾國吾民啊。」
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儘管中共政權把穩定壓倒一切掛在嘴邊，從宣傳上一直講什麼安定團結形勢一片大好。可中國民眾都是心裏有數，都切身體會到每天生活在方方面面的生活社會危機之中。民眾不大相信中共政權能給提供足夠的生活安全保障與災難救度措施，也不相信政府官員與專家的形勢宣傳與闢謠保證，災難來了更依賴於自救，所以小道消息更受人追捧很有市場。現在大多數中國民眾確實被中共政權的高壓所恐懼，可有感到危及自身情況發生時，又變得十分慌亂盲從，再加上貪小便宜生怕跟不上形勢吃虧的心理，才造成了這場不必要的虛驚。相信這次搶鹽風潮也會很快就過去了，這次風潮多少讓中國民眾體驗到了一點全民危機的感覺，以後中國也可能出現類似如今日本的災難情形，有心的中國民眾應該在現在就多聽一些真正有意義的善言，為將來應對危機做好準備。
南京千人為梧桐樹靜坐
南京市民「捍衛梧桐樹」靜坐抗議行動，19日如期在南京圖書館舉行。以80後大學生和網民為主的近千名年輕人，不懼當局恐嚇打壓，用和平與微笑，向當權者抗拒民意表達不滿。約下午4時集會結束，至少五人被帶上警車拉走，傍晚才獲釋。南京當局因修地鐵對市內有歷史意義的法國梧桐樹「大屠殺」，引起兩岸民間不滿，南京市民發起「捍衛梧桐樹」靜坐示威集會。據消息透露，南京市政府將集會定性「境外敵對勢力」所為，禁止當地媒體報導。
據香港媒體的報導，有人拿出相機拍攝，遭公安扑上搶相機，但被市民阻擋；一名學生模樣的女子因手上繫著綠絲帶，被幾個公安圍住，要她把綠絲帶扯下，雙方一度推撞，有人高喊「警察打人」，惹來民憤。現場最多時有逾千人。有參加戒備的公安偷問集會者「你們今天是什麼主題」，明白原委後嘆道「怪不得」。公安最後強行驅散，將集會者趕下台階，趕離廣場，其間有人被推倒在地，有人被搶走相機。
南京市為修建地鐵，對該市有逾百年歷史的法國梧桐樹「大屠殺」，一度惹臺灣立委邱毅隔海抗議，加上南京市民發起大靜坐抗議也如箭上弦，令當局大為緊張。南京市政府昨正式函覆邱毅，宣告取消砍樹計畫；當局還緊急通告南京各大學吁學生勿去靜坐；但有志願者稱，19日會照常參加示威。
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所謂茉莉花方興未艾，梧桐樹風雲乍起。上週的第四輪茉莉花集會沒能形成人群聚集，本週還有待觀察，但南京的梧桐樹靜坐抗議卻突然突然被發起。並且先行一步取得了一定成果，有點牆裡開花牆外紅的味道。
本來這次梧桐樹事件只是個市政管理問題，也非很大的政治事件，但引來民眾的群起抗議，說明中國民眾對中共政權的憤怒不滿積怨甚深，隨時等待著尋找機會爆發，捕捉到機會自然也不會輕易分歧。所以即使後來南京政府作出了道歉並且撤回了砍樹命令，依然難以阻止民眾的抗議願望與熱情，抗議得以如期舉行，這就是抗議已不針對砍樹本身，而是衝著中共當局去了。同時年輕人也希望藉此展示自己表達訴求，看來中國的年輕一代還未完全瀋浸到網路娛樂與談戀愛中去，還懂得關注國家社會問題，這樣在未來的革命洪流當中，年輕一代還會發揮重要的參與作用。
這次的梧桐樹靜坐跟茉莉花集會的表現形式很相似，看來也是效法茉莉花集會而為，或者就可以看作是茉莉花集會的一部分，這種方式就是一種小范圍的對中共政權展開持續佯攻姿態，而真正的沈重打擊還在後頭呢。
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