上週，藥家鑫案被害人家屬放棄追要民事賠償，此案的後續發展繼續引發關注與討論；茅於軾撰文批判毛澤東引發強烈反響，針對中共政權的全面左轉算是一次回擊；人民日報談包容 外熱內冷，人民很難再相信這種虛假而沒有行動的宣傳。
藥家鑫案被害人家屬放棄追要民事賠償
藥家鑫案被害人家屬放棄追要民事賠償備受矚目的藥家鑫案一審判決後，民事部分4萬5千餘元的賠償引發不小爭議，認為「賠償太少」。4月25日下午，該案原告民事訴訟代理人張顯在自己博客上貼出《對藥家鑫案判決的立場和意見》一文，表示放棄追要法庭判決的賠償，並對民事部分不合理判決地方放棄上訴；要求藥家鑫用生命為他的行為來贖罪。博文最後稱「我們想對藥家鑫父母說：我們農村人並不難纏！你們應該低下你們高昂的頭！」
據華商網報導，張顯稱，按照此前預期，他們要求進行包括死亡賠償金、張妙父母的贍養費、張妙孩子的撫養費等合計共23.6萬，以及30萬元的精神損失費。張顯表示，「法庭對死亡賠償金等沒有做出裁決，法理上很難說通」；關於張妙父母的贍養費，法庭的解釋是「張妙父母未年滿60歲，並且具備勞動能力」，所以沒有做出相關判決。
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受害人家屬放棄了追要民事賠償無疑獲得了大多數網友的一片稱讚，這種重親情輕金錢的行為如今也非常令人感動。但也有少部分人不以為然，認為法院判決不合理就該正常索要，正常的社會得到公正的判決與合理的賠償是理所應當的。但是案發後藥家一方有錢有勢，故意的利用各方人士製造各種社會輿論，如今在這種官強民弱的觀念影響下，家屬為了給受害者討還公道，不惜放棄賠償要求，還是反映出這個社會的司法公正存在很大問題。而且判決結果下來也不十分令人感到圓滿，的確賠償之低令所有人難以接受，以至於有人開始懷疑，是法院故意壓低賠償，在二審時通過運作私下協議多賠償來換取改判死緩。然而受害者家屬的確很有骨氣，乾脆放棄追要民事賠償，這樣就幾乎斷了二審改判死緩的情況發生，同時也算是抽了法院不合理賠償一記響亮的耳光。當然中國國內還有大量有良知的網民不會坐視不管，紛紛表示要給受害者家屬捐款。
受害人家屬放棄賠款的做法，也是跟藥家鑫當初的殺人動機開了一個大大的玩笑。藥家鑫殺人固然有其自私、殘忍、冷酷的一面，但同時也是受了如今中國社會道德淪喪所演繹出的種種觀念的驅使，什麼「農村人難纏」，「以後沒完沒了」，「撞傷不如撞死」等等，這既是一個個人悲劇，同時也是一個社會悲劇。但願受害者家屬的行為，與整個藥家鑫案所帶來的經驗教訓，能夠給中國社會以警示，但願今後不再發生這種撞傷人又殺死人的事情了。
茅於軾撰文批判毛澤東引發強烈反響
北京知名學者茅於軾26號在《財新網》發表文章《把毛澤東還原成人》，引發強烈反響。文章說，這個「禍國殃民的總後臺」至今還在天安門城樓上掛著，在大家每天用的鈔票上印著，中國的這幕滑稽劇現在還沒有真正收場。文章一出，立即被網民廣泛轉貼，僅財新網當天的跟帖評論就有3000多條，叫好聲不絕，但文章很快就被刪除了。
據《蘋果日報》的報導，茅於軾26號在接受該報採訪時坦稱，發文目的就是要將毛「徹底趕下神壇」。他說，自己知道該文能在媒體公開出現「確實不容易」，但「現在評價毛澤東已經不是禁區，怎麼評就不應只由官方一家說了算，總得聽聽不同看法吧」。他希望當局能夠大度一點，「不要一下子就刪了」。據悉，這篇長達 5000多字的文章，堪稱是一篇討毛檄文，用詞尖刻直白，指毛澤東「終究要完全走下神壇，剝離神像外衣，接受公正評判」。
茅於軾的這篇文章寫道，毛澤東做的一件大事就是文化大革命，這是他對三年大飢荒責任感到恐懼的反應。中國當時餓死3000多萬人，超過中外歷史上無論和平或戰爭時期餓死人的最高記錄。為了逃脫這個責任，他又發動文化大革命，逼死曾因三年災荒批評過他的劉少奇。而大躍進餓死的3000多萬人，大部分還都是當年幫他打過江山的貧下中農，但他對此卻一點兒也沒有感到痛心等等。
茅於軾強調，大家都說，毛澤東具有超高的智慧，沒人學得了，但是，更沒人能學的是，他的冷酷無情，沒有起碼的人性！
立雲點評
正當中共政權預謀效法薄熙來把大唱紅歌推向全國準備全面左轉之時，晴空霹靂般出現這樣的文章可謂當頭一棒。此前國內的批毛文章雖然也有存在，但基本上還是半遮半掩或輕描淡寫，而茅於軾這次在專門文章中對毛澤東進行了嚴厲、全面、露骨、尖銳的批判，而且能夠在國內網站上公開發表，實屬破天荒頭一次。中國經歷過把毛澤東奉為神明大肆崇拜的文革時代，而毛澤東的陰魂如今在中國大地還未完全散去，中共現政權雖然早已放棄了毛澤東的路線主張，依然把其當作神主牌來維護其統治合法性，還有少部分民眾尚未擺脫長期的洗腦欺騙，雖然對現實不滿卻又懷念過去，這樣依然對毛澤東心生好感。如此背景下此文一出，自然是引起了強烈反響。
想想文革時如果有人敢對毛澤東在無意中稍有不敬，都會招來牢獄成為批鬥對象甚至是殺身之禍，即使在九十年代李志綏在美國寫了毛澤東私人醫生回憶錄，也被懷疑遭到中共特工暗殺身亡。可如今也是時過境遷，去年有教師袁騰飛講課批毛澤東在網上傳播，今年年初有開發商在海南推倒毛澤東像，到現在茅於軾又這麼大張旗鼓炮火猛烈的展開針對毛澤東的批判，可他們遭到中共的打壓卻是微乎其微的，相反現在維權上訪卻被打壓迫害的很厲害，看來毛澤東已經被中共政權一定程度的拋棄了，現在只是把毛澤東留著一張皮用來維護政權或某些人的個人利益，也可以看出中共各級領導人對毛澤東本身也並無好感，雖然現在有些人還打著毛澤東路線來爭權奪利。
現在雖然這篇文章被當局刪除，茅於軾也受了些電話騷擾恐嚇，對方也沒敢表明身份，當局也沒有深入去為難茅於軾，而首發此文的財新網及其負責人也相安無事，現在也說不定他們背後有中共右派勢力支持。不管怎麼說批判毛澤東也是批判中共政權的一部分，這在國內還是一件大快人心之事，預計隨著以後形勢的發展，民眾變得越來越有勇氣，越來越煥發激情，還會有人站出來發表不同內容形式的討伐文章。
人民日報談包容 外熱內冷
中國官方刊物《人民日報》28日突然刊登評論部文章，用以包容心對待「異質思維」為題，呼籲以包容心態對待不同聲音，有關文章在中國加強打壓維權人士和異見人士之際刊出，香港議論紛紛，時事評論員林和立認為，這只是中國緩兵之計，以紓緩西方的不滿聲音，中國內地人不會重視。
事實上，有關文章在中國內地的反應出奇地冷淡，連《人民日報》強國論壇在文章發出整整一天，只有兩個持否定和質疑態度的跟貼，文章的閱讀人次亦只有一百餘人。
惹起香港竊竊私議的文章開宗明義指出，中國已經從千人一面發展到豐富多元的時代，而多元表達難免會有「異質思維」，這時，各方應理性平和討論，但遺憾的是，一些人在討論中容不下異見，相互對罵、攻訐，動輒給對方扣上嚇人的帽子，搞起了「誹謗定罪」，甚至以權力意志壓制不同聲音。
評論不點名引述法國思想家伏爾泰的表達自由註腳：「我不同意你的看法，但我誓死捍衛你說話的權利」，指這是自信的表現。那種「不同即敵對」的思維模式，是狹隘虛弱的表現，無助於社會和諧的構建。故此，各方應以包容心對待「異質思維」，透過交流化解矛盾和協調立場，達成共識。而手握權力的執政者尤其需要這種「包容」，否則會導致寃案。
立雲點評
中共黨文化就是能去創造出許多新名詞來，比如把抗議示威叫做群體性事件，把鎮壓叫做維穩等等，都是在搞亂模糊人們的思想認識，達到混淆善惡掩飾罪孽的作用。這回又造就了一個新名詞叫異質思維，應該指的是不同思想不同政見，可是使用了異質思維就帶有了貶義，讀來有些指非主流的、邊緣化的、不正常的思維，並且冷冰冰純物質化缺少人性色彩，其實暗藏的禍心就是想把社會上的反對聲音形容為精神病變態，可見黨文化之歹毒有時非深入思考很難窺見其本質。
這次人民日報要講道包容不同思想，可此前中共的高層領導或媒體講的卻是堅持正確的政治方向，特別是今年兩會時人大委員長吳邦國提出五個不搞，其中一條就是不搞思想多元，如今中共政權為了預防革命正在大肆嚴控網路打壓異議聲音，現在作為中共喉舌的人民日報也出現反常變態，不禁讓人疑惑與驚異。現在還缺乏準確依據來判斷人民日報的真實動機是什麼，一般的猜測看法分兩種。一種認為如今中國社會矛盾激烈動盪，民眾對中共政權的仇恨日益加大，這時中共政權推出這篇文章，用來緩和官民矛盾，又行欺騙之術，假意裝扮自己的開明形象，給人們製造錯覺消磨革命意願。另一種看法認為這篇文章是黨內派系鬥爭的產物，是黨內右派改革力量在展開反擊。現在雖然中共黨中央全面加強對社會民眾的鎮壓，意圖在全國都推廣重慶模式把紅歌唱向全國全面右轉，但中共內部也不是鐵板一塊存在很大的分歧，溫家寶就在最近不斷的發言強調給人民講真話的權力，跟中共主流聲音唱反調。據有消息透露，中共內部包括軍隊都有人對如今瘋狂鎮壓茉莉花運動感到非常不滿，認為做的太過份，有種看法認為近期中共大肆無理由抓人就是為了讓他們消聲沉默，那麼黨內另一派也可能揪住這點拿人民日報當陣地展開批評攻擊。
不管談到哪種看法，現在讓中共政權容納不同思想還是不可能的事，中共政權目前也不會有一點實際行動，民眾對此已經從無數次血的教訓無數次失望中深有體會，所以大多都是不保希望反應冷淡，甚至是拿言辭挖苦諷刺，有的人甚至拿當年中共反右運動做參考，認為這會不會又是一次中共政權引蛇出洞的陽謀呢。
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