天數茫茫不可逃
明代崇禎庚辰年間,閩南有個僧人名叫貫一,居住在鷺門(即今廈門),夜裡打坐,見到籬笆外,土坡傾斜不平處有光閃爍,連續三夜都是如此。覺得奇怪不已,因此就覷準該處動土開挖,掘地數尺後得一古磚,背面印有突起的兩朵圓花,正面刻有古隸字四行,其文曰:「草雞夜鳴,長耳大尾。干頭銜鼠,拍水而起。殺人如麻,血成海水。起年滅年,六甲更始。庚小熙皞,太平千紀。」凡四十字。
閩縣的陳盤生,明末著有《槎上老舌》一書,裡頭有一篇詳細記載其語,至今已是癸亥四十四年啦。有擅長解字、拆字的人說:「雞,依著干支對照屬‘酉’字也,加草頭、大尾、長耳,‘鄭’字也,干頭屬‘甲’字,而鼠屬‘子’字也。是指鄭芝龍(鄭成功之父)以天啟年甲子起兵,聚集海上壟斷航線、從事商貿,儼然成為群盜之首腦也,而其行徑則是視人命如草芥,殺人如麻,血成海水。明年甲子,距前甲子六十年矣。六十年一甲子,循環更始,這群海上盜賊,興起之年也正是他們覆滅之年。庚小熙皞(古磚上的隸書,遺漏、不詳或模糊了一個字),雖費解,但可推測是寓意‘年號’也。」
前年萬正色克復金門、廈門,今年施琅克澎湖,鄭克爽(鄭成功之孫)上表乞降,臺灣幾年來的動盪不安悉數平定。六十年來的海外紛亂氣氛,一朝蕩滌淨盡,此固然是國家生靈百姓長遠之福,而天數其實早已預定了(指廈門磚刻之文一事),異哉此事、奇哉此文。
宋小說記載:崔公誼擔任莫州任丘簿,熙寧初年,河北地震,而公誼此時正巧任期屆滿,攜家南歸。返家途中,一日,住宿於孫村馬鋪中,當晚風雨雷電交加、大地一片陰暗漆黑,夜半時忽有急速叩門聲,來者說:「傳話給崔主簿,崔君正符合地震壓殺人數之一,怎麼敢擅自出逃越過河北?如今崔君魂魄已收歸岱岳(東嶽泰山,據傳專管幽冥地獄),到家後請速來報到。」崔知道後,自己揣度必死無疑,於是快馬兼程護送妻孥家眷至家鄉壽陽,抵達的次日,崔就死了。
清康熙戊申年,山東大地震,莒州尤其厲害。莒州與日照縣彼此相鄰,地震之夜,凡是原籍在日照的人,因事客居在莒州者,都從房塌地陷的崩壓中,大難不死,留得命在;而莒州人當日客居於日照者,皆死於非命。冥冥中自有定數,此話可信也。己未七月,京師地震,通州尤其嚴重,死者凡數百人。
以上兩則清朝王士禎在《池北偶談》中的記載可以證明,塵世中的一切,老天早有安排,一切都有定數,鄭芝龍那幫人的際遇,只能維持一甲子;就連地震死傷人數,都得與上蒼的規定相符,誰也逃脫不了。由此可想而知,天下大勢之變化皆有定規,實乃人力所不能抗衡。
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