梵蒂岡和中國關係惡化（圖）

2011-01-14 14:35

教廷在聲明中指出，中國當局的做法是「對天主教教規的嚴重侵犯」。(Getty Images)

自從2007年天主教教廷承認大部分中國天主教愛國教會的主教以來，中華人民共和國與梵蒂岡之間的關係有所改善。然而2010年末，雙邊關係急轉直下，達到了近十多年以來的最低點。

自從2007年天主教教廷承認大部分中國天主教愛國教會的主教以來，中華人民共和國與梵蒂岡之間的關係有所改善，教廷和中國高層頻密接觸，也傳出梵蒂岡將與臺灣斷交轉與中國建交的消息。然而2010年末，雙邊關係急轉直下，達到了近十多年以來的最低點。

梵蒂岡和中國相互指責

「關係可能進入冰點」，一位不願意透露姓名的天主教保定教區神職人員對《新紀元》表示，「今年，先有愛國會在未獲得教宗批准的情況下擅自任命承德主教，後有愛國會和中國天主教主教團大會，使得雙方關係出了問題。」

去年11月20日，中國官方天主教愛國會不顧梵蒂岡的反對，為其擅自任命的承德教區主教郭金才神父舉行了授聖職禮。梵蒂岡教廷隨後在一份聲明中說，中國當局執意單方面舉行這次授聖職禮，違反了教會規則，破壞了教廷與北京之間的對話氣氛，教皇本篤十六世得知這一消息感到「非常遺憾」。

原中國天主教愛國會副主席，最近轉任愛國會名譽主席的劉柏年12月24日接受美聯社採訪時表示，有關郭金才的任命和祝聖，愛國會早於兩年前已經呈報梵蒂岡，但一直沒有獲得回應，只能自行任命，因此 「如果這會損害中梵之間的關係，並不是我們的問題。」

教廷在聲明中指出，中國當局的做法是「對天主教教規的嚴重侵犯」。北京欲以世俗權力凌駕於教會的做法，「造成了一道痛苦的傷痕」，不僅使信徒蒙受「羞辱」，也觸犯了聖座及普世教會。

梵蒂岡表示，教廷將會詳細瞭解中國每一位元主教的情況是否符合教規。教廷指出，由俗權強加而接受聖職禮的主教，無論面對中國教會還是普世教會，都是對教規的嚴重觸犯，會受到「嚴厲處罰」。教廷還譴責中國當局以「施壓和限制行動自由」的方式，強迫多位元主教參加郭金才神父的授聖職禮，構成「對宗教自由和良知自由的嚴重侵犯」。

聲明還表示，在此之前梵蒂岡教廷就已多次表示反對。劉柏年則否認了有關中國當局強迫其他主教出席郭金才授職禮的指責，聲稱他們是「自願」出席的。

但是教廷在聲明中，非常罕見地點名批評了中國天主教愛國會副主席劉柏年。聲明說，「在劉柏年的影響下，採取了嚴重損害天主教會和妨礙（中國和梵蒂岡）對話的態度。」外界指出，教廷這樣公開點名批評中國天主教會負責人的做法，是非常罕見的。

中國強調抵制外國滲透

隨後，中國在北京舉行了「創建和諧寺觀教堂先進單位和個人表彰大會」，中共政協主席賈慶林、國務院副總理回良玉接見先進宗教代表，向中國大陸的宗教團體提出了四點希望，包括堅持愛國愛教原則、堅持自主自辦，抵制外來滲透、加強自身建設以及為社會經濟發展做出貢獻。

在美國的對華援助協會負責人傅希秋牧師表示，對中共來說，這四點的關鍵是前兩點，「由於中共統戰部是各地宗教管理局的主管單位，因此愛國的意思就是要愛黨。」傅牧師透露，最近兩年透露出來的資訊表示，即使是相對獨立的基督教新教，凡是未經批准和外國教會有聯繫，負責人都會受到嚴厲處罰，也被中共視為不和諧不穩定的因素。

「對共產黨來說，所有黨外的權威都是威脅，」美國民間團體公民力量負責人楊建利博士分析說，「宗教團體對信徒來說有很大的權威，而且通常而言，宗教又有很強的組織能力，因此都被共產黨視為一種挑戰。」

一名中國的知情人士表示，中共認為，最近兩年在西藏新疆發生的騷亂事件，背後都有宗教勢力的支持和推動，因此決定要加強對宗教，尤其是跨越國界的宗教的控制。他表示，今年初中國公安部下達密令，對各個宗教團體進行監視嚴控，務必要切斷和海外的聯繫。

事實上，無論是藏傳佛教、伊斯蘭教、基督教和天主教等，從去年底以來都受到嚴厲控制。教徒失蹤、被捕、軟體、判刑的事情多有發生。

愛國會負責人的私心

目前，中國天主教徒大約有一千萬人左右，分布在全國31個省、自治區和直轄市，具有北方多、南方少；農村人口多、城市人口少；女性多、男性少；漢族人口多、少數民族人口少的特點。

中共建政之後，驅趕了大批原在中國任職的天主教外籍主教。50年代初期，梵蒂岡任命了一批中國籍主教。但在1957年，中共操縱成立了天主教愛國教會，使之在組織上和教務上完全脫離梵蒂岡教廷的領導，成為一個獨立的「天主教」。文化大革命期間，大批教堂被毀，神職人員被抓被斗被判刑，有些被酷刑折磨致死。直到八零年代初，天主教堂才逐漸恢復，神職人員陸續匯攏。由於和梵蒂岡斷絕了關係，中國官方認可的七十多個教會中，只有五十個主教，其他都處在主教空缺的狀況。

由於天主教堅持的普世教會的原則，所有主教必須經過教宗批准祝聖和教廷任命，因此不承認中共操縱天主教愛國會，也不承認「自選自聖」的中國天主教主教團（所謂一會一團）。

2007年，教宗本篤十六世把在中國發展天主教列為重要工作，開始和中國官方及其控制的一會一團接觸對話。當年，梵蒂岡承認了大部分愛國會自選的主教，但本篤十六世在對中國信眾的牧函中表示，雖然梵蒂岡承認了這些主教，但此後的主教任命必須事先經過教廷批准，也不承認天主教愛國會和中國天主教主教團的地位。

「在這個問題上，劉柏年起到非常壞的作用，」河北保定的那位天主教神職人員表示，「他經常在愛國會上攻擊教廷，也鼓動各地教職人員不聽從教廷的指示。」劉柏年是中國天主教愛國會的副會長，這位1934年出生的原山東青島服裝廠的廠長，後來由山東天主教愛國會的負責人變成了中國天主教愛國會的副會長，更因為愛國會的統戰地位，進而成為中國的政協常委委員。

劉柏年「知道自己不被教廷認可，因此如果梵蒂岡一旦和中國建交，他就會失去教內的地位，政治地位也就沒了，」這位神職人員表示，「所以愛國會裡有一批人，不願意看到關係改善。」

文化大革命之後，雖然天主教恢復了在中國大陸的活動，但忠於梵蒂岡而拒絕加入天主教愛國教會的主教仍然一直遭到嚴厲迫害。據不完全統計，80年代以來，有七十多位天主教神職人員被逮捕判刑，也有多名主教被迫害致死。◇

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龔品梅樞機於1900年8月2日出生在上海一個公教家庭。1930年晉鐸（天主教把從修士、修生、執事晉升到神父的這一個過程）、1950年被任命為上海教區主教。1955年9月8日，與二百多名教區神長教友一起被捕。因從事「反革命活動」被中國政府判處無期徒刑，在獄中度過了三十三年。

迫於國際人士的壓力，龔樞機於1985年7月獲釋。接著，被軟禁，直至1987年獲准赴美就醫。1979年，先教宗若望．聖保祿二世以「默存心中In Pectore」形勢擢升龔品梅為樞機，直到1991年才得以向世界公布。龔樞機本人，也是同時得知的。

1998年3月延期護照時，中國駐美領事館將其護照沒收。從此，龔樞機正式開始流亡生涯。

2000年3月12日，龔樞機因胃癌在美國逝世。◇

本文轉自206期【新紀元週刊】「焦點新聞」欄目