納蘭性德轉世的故事(外二則)

納蘭性德,明珠之子,清代著名詞人。納蘭性德與無錫人顧貞觀交往非常密切,曾經賦《賀新郎》一詞為顧貞觀肖像題詞,寫道:「一日心期千劫在,後身緣、恐結他生裡。」顧貞觀答詞也有「結托來生休悔」之語。

納蘭性德三十一歲就去世了,顧貞觀也回到無錫。一天晚上,顧貞觀夢見納蘭性德來了,說:「文章知己,念不去懷,泡影石光,願尋息壤。」當天晚上,顧貞觀的孫子誕生了。顧貞觀一看,容貌很像納蘭性德,明白是納蘭性德轉生來了,非常高興。

小孫子滿月時候,忽然得病。顧貞觀一天早晨還沒醒時,突然夢見納蘭性德來道別,隨之驚醒,聽到傳來哭聲,原來小孫子已經夭折了。顧貞觀這才明白「泡影石光,願尋息壤」一語,不但表示雖然納蘭性德早逝,但兩人已經結下了永遠的緣份,生生不息;還表示小孫子這一生會非常短暫,馬上就入土安息了。

納蘭性德之前有肖像留在顧貞觀處,顧貞觀於是在畫上題詞,詞中隱寓其事,一時很多名流和詞。該肖像後來藏在惠山草庵貫華閣。

錢芳標偈語示前生

錢芳標,華亭人,父親是刑部侍郎。據說他父親求嗣艱難,於是與夫人前往寧波天童山求子。古人求子與今人有不同之處,今人似乎他想求什麼神佛就得給他什麼,人可以利用神佛的大慈大悲,而不看看自己命中有沒有,自己種沒種下命運的因果。而古人明白兒女投胎是因為兒女前世與父母結下了善緣或惡緣,兒女前世積德多,兒女今生才福大命大。古代修煉人苦修積德很多,就成了古代父母青睞的對象,設法與修煉人結下善緣。

錢芳標父母說明來意,寺中大師召集眾僧,問誰願意跟錢居士去。眾僧都不回答,只有一個很老的飯頭陀開口說願意投胎。不久錢居士果然生了兒子,取名錢鼎瑞,後來更名錢芳標。錢芳標詞藻華麗,名播江南,中康熙丙午年順天鄉試舉人,官任中書舍人(相當於內閣秘書)。然而錢芳標對仕途並不熱衷,不久請假回鄉。康熙戊午年,錢芳標又因博學宏詞被舉薦,錢芳標恰逢母喪,沒有去應徵。

一天,錢芳標正坐在書齋與客人聊天,有僧人來到門口,拿著一封信,自稱從天童山來。錢芳標啟封一看,並不驚訝,只是說:「怎麼這麼倉促。」第二天早上起來,錢芳標召集親友與之訣別,提筆寫下偈語:「來從白雲來,去從白雲去,笑至天童山,是我舊遊處。」微笑而逝。

周於漆見證寶蕊預言

兵部尚書周於漆小時候不能說話,卻能記起前世事。自稱記得前世是某縣人,還記得前世居住遊歷過的地方,記得前世家中院子裡擺了張案幾,有一叢紅薔薇,他在夢裡還時時舊地重遊。

周於漆七歲時在門前嬉戲,有僧人經過,看見他說:「這孩子有來頭。」僧人話音剛落,神奇的事發生了,周於漆當即就能說話了。家人驚喜不已,就教他讀書,周於漆過目不忘,彷彿早就學過一樣,幾月時間就通曉《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》。

周於漆十四歲時在山中讀書。一天傍晚,他在溪邊石頭上休息,又遇到了那位老僧。老僧說:「你忘了七歲時我們在門前相見嗎?」周於漆詢問老僧姓名,老僧說:「我叫寶蕊,福建人。」周於漆挽留寶蕊住下,天天與他探討像緯律歷、六壬丁甲、勾股洞章,不到半年,全部通曉了寶蕊教授的學問。寶蕊臨行時,又傳給周於漆「黃河海道九邊」之術,並說:「我還有幾樣學問沒有傳人,現在我要雲遊四方找徒弟。」

寶蕊又偷偷告訴周於漆十年之內天下必大亂,你是新朝的人材。當時是明朝崇禎丙子年,九年過後,崇禎甲申年明朝果然滅亡,和寶蕊說的一模一樣。寶蕊臨別贈詩:「元夕燈前尋賈子,秋風台下拜鄒生。」周於漆經常反覆默念這兩句詩,卻不明其意。

周於漆在清朝因「明經(通曉儒經)」被選拔為房山縣令。上元節周於漆與下屬到賈公祠遊玩,周於漆一問原來是唐代還俗僧人賈島的祠廟。周於漆問賈島有沒有子孫,屬吏回答有後裔賈某,正因為欠稅被關進大牢。周於漆急忙下令釋放,代賈某交清了欠稅。當年秋天,周於漆調任平谷縣令。周於漆一到任就下鄉勘查田畝,晚上住在山村古廟,第二天清晨起來一看牌匾,原來是戰國陰陽家鄒衍的祠廟。周於漆拜過鄒衍,於是醒悟寶蕊的預言都應驗了,就將寶蕊傳給他的陰陽術數學問整理成著作三十卷。

(據《清稗類鈔》)

本文留言

作者史鑒相關文章


近期讀者推薦