【立雲專欄】一週要聞述評（2010/10/25-11/01）

2010-11-02 02:58 作者:李立雲

【看中國記者李立雲報導】上週，習近平韓戰言論美化中方參戰理由遭遇了外界強烈的批評。浙江臺州逼迫基督徒風雲再起，顯示中共政權迫害地下教會行徑持續不斷。「人民日報」評論說政治體制改革要「沿著正確政治方向」，標誌著中共當局無意真正推動政改。中國譴責某些國家以人權羞辱他國，只能反映出中共當局在人權問題上的無賴狡辯。

*習近平韓戰言論引關注繼續左轉？*

中國國家副主席習近平在抗美援朝60週年的座談會上說，朝鮮戰爭是朝中共同對抗侵略的一場正義戰爭，對此韓國外交部公開反駁，稱席近平「顛倒是非」。

習近平「反抗侵略之戰」遭指責

據朝鮮日報消息，最近增補為中國共產黨中央軍事委員會副主席、中國國家副主席習近平在中國軍隊參加朝鮮戰爭（韓國稱「韓國戰爭」或「6.25戰爭」）60週年之際，主張參戰的正當性，強調了中國和北韓的血盟關係的重要性。

習近平的講話意指美國為侵略者，但是，作為朝鮮戰爭的當事方，韓國政府認為習近平在顛倒是非，故意未提朝鮮發動戰爭的事實。韓國外交部週二發表反駁材料說：「由朝鮮南侵而促發‘韓戰’是國際公認的，並且是不可否認的歷史事實。聯合國也曾表示過，朝鮮的挑釁行為是對人類和平的重大挑戰。」

對於同一場朝鮮戰爭，60多年來，韓國認為是朝鮮發動的侵略戰爭，對於習近平的發言，韓國政府一方面表示關注，另一方面認為，必須及時予以糾正他的錯誤說法，以免成為慣例或定論。

還原「抗美援朝」的歷史真相

據自由亞洲電臺消息，1950年6月25日，朝鮮人民軍越過分隔朝韓的北緯38度線，向韓國發動進攻，朝鮮戰爭就此爆發，28日朝佔領韓國首都漢城。6月27日，美國第七艦隊駛進臺灣海峽協防臺澎金馬。7月7日聯合國安理會通過第84號決議，派遣聯合國軍支持韓國抵禦朝鮮的進攻，聯合國軍司令由美國指派。聯合國軍9月15日在當時戰線的後方仁川登陸，迫使朝鮮軍隊北撤，9月28日重佔漢城，10月19日佔領朝鮮首都平壤。

朝鮮戰爭期間，支持韓國方面的聯合國軍隊除美國外，還有英國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、荷蘭、法國、土耳其、泰國、菲律賓、希臘、比利時、哥倫比亞、衣索比亞、南非、盧森堡等共15個國家；而支持朝鮮方面的主要是中蘇兩國。

今年6月，新華社發行的《國際先驅導報》在韓戰60週年大型特輯中，首次承認說：「1950年6月25日，朝鮮軍隊跨過三八線，發動進攻，三天後漢城失守。」

旅美學者何清漣在《尚未落幕的戰爭──關於韓戰二三事》中披露，90年代以來，美蘇不斷解密韓戰的資料，曝光了朝鮮戰爭的事實：1949年金日成奔走於莫斯科和北京之間要求合夥發動「解放」韓國的戰爭。在金日成的再三要求下，中國人民解放軍四野林彪所部中國籍朝鮮族的三個精銳師在1949和1950年初調入北韓，編入北韓人民軍，供金日成調遣，成為金日成進攻韓國的主力部隊。有了蘇、中支持，金日成在1950年6月25日，有計畫有準備地發動了入侵韓國的戰爭，一鼓作氣在三天之內攻下韓國首都漢城（今稱首爾），世界為之震驚。

韓國媒體譴責中國教科書歪曲歷史

隨著美國、俄羅斯和韓國相繼解密公布了有關朝鮮戰爭的很多相關史料，歷史真相再也難以隱瞞。今年6月，韓國《中央日報》、《朝鮮日報》、《韓聯社》等多家媒體指出，中共發行的初中二年級歷史教科書下冊歪曲歷史，謊稱韓戰的起因是「美國悍然派兵侵略朝鮮。

《朝鮮日報》6月22日發表評論文章說，中共之所以把這次戰爭稱為內戰，是想把戰爭的責任推給美國，把朝鮮和中國描述成受害者，也就是說，中共是為了表示自己為了阻止美國對北韓的侵略，才不得已「抗美援朝」以「保家衛國」的。

習近平韓戰言論引毛派共鳴

毛派大本營烏有之鄉對習近平的這個講話有人撰文《習近平的講話振奮人心》，顯示出習近平步胡錦濤的後塵繼續左轉。

點評：

中共政權在這裡講述朝鮮戰爭的正當性，向國內民眾宣傳說是保家衛國，是抵抗美國入侵中國，其實幾乎美國在二十世紀至今的所有戰爭幾乎都有正義性可言，跟美國對抗的國家有些倒是暫時獲勝了，結果後來這些國家無一例外的遭了大難，中共跟美國在朝鮮戰爭中打了個平手，後來經歷了反右、大飢荒、文革、中蘇交惡等等。越南靠中蘇支持打贏了美國，結果後來發生中越戰爭與入侵柬埔寨。紅色高棉推翻了親美的郎諾政權，結果柬埔寨迎來了最為血腥悲慘的三年恐怖時期。霍梅尼推翻了親美的巴列維政權，後來伊朗經歷了長達八年的兩伊戰爭，從結果的角度上來看，跟美國對抗的國家都沒取得好處，這是個現實擺在那裡。

不但當時美國沒有入侵中國的打算，而且在二戰後美國都沒有給予國民黨政府多少軍事支持，結果導致有了蘇聯支持的中共軍隊實力超過了國民黨，當時中共軍隊配備了坦克縱隊炮兵縱隊都是國民黨不具備的，中共戰勝國民黨後金日成自然也想故計從施，沒想到這回這回美國真的感到威脅才決定動用聯合國出兵。其實如果美國真的要入侵中國消滅中共政權的話，早就應該跟國民黨政府聯合起來反攻大陸了，而實際情況是美國都沒有支持國民黨反攻大陸，導致的後果是後來美國在越戰中慘敗，現在美國還在受著中共政權歪曲歷史宣傳的羞辱。至於朝韓雙方誰先發動戰爭，看看朝鮮如今還敢炸沉韓國天安艦，還敢在邊境公然開槍挑釁就不言而喻了。

中共的參戰導致數十萬士兵喪命，國民經濟陷於緊張狀態，購買蘇聯軍火又背上了沈重的外債，到頭來毛澤東把自己的兒子也賠了進去。如今朝鮮成了最邪惡無賴的國家，獨裁專製程度度首屈一指，人們在飢餓貧困與嚴厲管制鎮壓下生活於水深火熱之中，朝鮮政權竟然還在走私武器毒品與假幣製造核武器來威脅世界。而韓國如今已成為世界經濟強國，八十年代末開始走上民主化道路，如今韓國輸出的文化與商品也深受中國民眾喜愛，而朝鮮給中國輸出的只有貧困，如今中共政權還要每年提供幾十億元的援助來維持這個不太聽話的政權，那麼中共的抗美援朝還有什麼正義性可言呢。

現在習近平的政治傾向還比較難以判斷，其父習仲勛倒是中共高層鮮有的開明人物，據傳聞當年中共元老們開生活會群體圍攻胡耀邦令其下臺，當時只有時任人大副委員長的習仲勛公開站出來替胡耀邦講話，習仲勛此後也受排擠悄然退出政壇。比較耐人尋味的是，當年胡耀邦、趙紫陽、習仲勛都被中共保守勢力趕下了臺，而如今胡耀邦的下屬胡錦濤，趙紫陽的下屬溫家寶，習仲勛的兒子習近平卻都站在了中共政壇的前排，有點風水輪流轉東山再起的味道，不過這三位只有溫家寶顯得開明一些，胡錦濤是中和偏一點左，而習近平目前表現是明顯偏左。

習近平按說也該從父親身上繼承些作風才對，可目前表現卻大相逕庭，要麼他就是做為太子黨已經良知盡失，要麼就是依然接受了父親下臺的教訓也學著韜光養晦。習近平據說為人比較謙和厚道，在黨內比較吃的開，為各派所能容忍接受，但在對外表現上就比較差勁，一會是發表三不言論，一會是保鑣毆人，一會是替江澤民贈書，一會又是講黨史不能公開，雖然目前習近平做為太子黨的代表也不得不偏左，但給人的感覺是言辭水平能力不夠，往往就也容易招來一些非議與批評導致形象受損。

*浙江臺州逼迫基督徒風雲再起*

浙江省臺州市最近又發生一起獨立家庭教會成員受到官方騷擾和威脅的事件。來自三自會、宗教局等五十多人星期日闖入家庭教會成員的住所，進行抄家，並威脅她們不得在家裡搞非法聚會。

據美國基督教維權組織「對華援助協會」的消息，星期日早上，在浙江臺州市椒江區三自會會長周靈才帶領下，一夥代表三自教會、宗教局、椒江區國保大隊、派出所以及臺州學院教師等多個部門的五十來人，其中相當一部分人穿著便服，突然破門闖入邵雅君和宋婷婷的房間，並在僅有宗教局官員出示證件證明他們身份的情況下，對正在準備午飯的這兩位年輕婦女進行訓話和威脅，指責她們在家裡進行非法聚會，而且揚言說要把她們抓走。

隨後，他們在沒有出示任何搜查證的情況下，拿著攝像機、照相機闖進兩位女生的臥室裡到處攝像、拍照、抄家。還亂翻看她們私人的物件和信件，並把她們所有同學朋友的通訊錄全部都抄去。

報導說，這些政府代表不但對兩個家庭教會成員的態度非常的惡劣，而且還要強行把掛在她們門上的十字架摘下來，並要強行奪走邵雅君的私人電腦，在兩位女性的強烈抗拒之下才沒有拿走。就此，自由亞洲電臺記者採訪了浙江市臺州市三自會會長周靈才，他表示，他們去這兩位年輕婦女住處是為了告誡她們不得在家裡進行聚會，要到合法的教堂裡禱告和聚會：「他們不是去抄家，他們是勸導他們到規定的場所去聚會這個意思。我們中國青年是自由的嘛，不但是擁護還要保護你們。問題是勸他們在指定的教堂裡面去做禮拜。禮拜天在家裡面搞聚會是不好的。非但不好，有的不規矩的也來講道，免得信徒上當受騙。」

就到底多少人去了上述兩位年輕婦女的住處這個問題，周靈才承認有很多人：「有好幾個部門，有四十的五十。他們政府部門有民政局、公安局、教育局、還有市宗教局、市公安局、還有好幾個部門，我也講不清了。」

總部在美國德克薩斯州的「對華援助協會」會長傅希秋牧師表示，中國不同地區近些時候都發生了類似的事件：「這就證明最近這段時間中國整體的宗教自由狀況及環境的惡化。浙江臺州這是一個例子。從九月份以來，不僅僅是在浙江，在全國的許多地方河南、安徽、山東、新疆、內蒙古都發生了對家庭教會信徒進行拘禁，有的甚至判兩年、三年勞動教養，有的現在還在軟禁。在北京的就是正在南非召開的第三屆洛桑福音大會，他們邀請的全國230位的信徒和家庭教會的負責人都被約談、軟禁，說明最近這段確實是宗教迫害（現象）是急劇惡化。」

中國政府允許教徒在得到官方認可的愛國教會中做禮拜，但是禁止非官方的地下教會的存在。在中國，所有的教堂都需要向國家註冊並受到監控，但如今，數以千萬計的、獨立的中國基督徒都在沒有註冊的非官方和地下教堂進行崇拜。

點評：

中共臺州當局的行徑才是真正的違法違規，如果這兩個家庭教會成員真的違反了法律的話，可以由警方直接帶走拘捕了，那麼對兩位家庭聚會成員進行騷擾與威脅算是預防犯罪嗎，也不是，因為兩位家庭教會成員的家中已經存在著成員聚集的事實了，假如說算是違法犯罪就該按法律給予相關的懲處，而騷擾和威脅，加上非法闖入非法錄像非法搜查，都是黑社會的違法犯罪行為。

當局沒有理由給她們扣上非法聚會的帽子，他們是在個人家中搞活動的，又不是在一些不適合影響他人活動的場所聚會，算什麼非法聚集呢，一個公民連在家庭裡搞個什麼聚會的自由與權力都沒有了嗎。那麼基督徒是否非得要到教堂聚會，《聖經》中沒有這樣的規定，教會中也不可能有這樣的規定，羅馬教廷也是承認中國的家庭教會的，相反的卻不承認中共政權搞的三自教會，梵蒂岡至今也沒跟中國政府建交。如果說一個教會裡的成員比如牧師以個人身份勸導某個信徒應該到教堂聚會還能說的過去，但不能有威脅與強迫。但現在官方教會與地下教會已經屬於同一宗教形式下的不同派別，互不承認也就不能互相干涉，如果在國外發生了一個教派干涉另一個教派的事情，那是要在社會上引起軒然大波甚至是嚴重衝突的。

何況這次參與人員不但是三自教會的，還有政府部門有民政局、公安局、教育局、還有市宗教局、市公安局、還有好幾個部門，反映出中共政權的政教不分，無理非法插手不相干的領域，強行干涉信仰自由。以四五十人的氣勢壓迫威脅兩個文弱女生，倒顯出中共當局的虛弱醜惡的心理與行徑。這次也把三自教會跟中共當局同流合污狼狽為奸的本質明顯的暴露出來。由於中共政權宣揚的是無神論與假惡暴鬥爭哲學，與基督教教旨精神截然相反，並且進來有史料爆出馬克思是撒旦教成員，在《聖經啟示錄》中昭示中共政權就是撒旦的化身，跟基督教是敵對的，所以在國內的基督徒即使不去反抗中共暴政，也不能夠聽從中共政權收買控制下的三自教會擺佈。

目前地下教會面對中共的迫害反抗還很有限，首先就是羅馬教廷沒有給予中國受迫害的基督徒足夠的支持，其實只要羅馬教廷一聲令下，發動全世界的基督徒示威抗議，基督教在全世界的影響力足以影響歐美及太平洋地區的國家政府，那樣中共政權很可能在壓力下讓步。而國內的地下教會成員雖然人數可觀，但是組織分散缺乏統一的領導協調，反迫害決心意志不強，反迫害經驗方法也不足夠，相當多基督徒還對中共本質認識不到，參與反迫害的人數也不多。中共政權並沒有公開批評與特別嚴酷鎮壓地下教會成員，又有個三自教會當幌子另外矇蔽了相當一部分不明真相的基督徒，所以地下教會成員要想維護自己信仰自由的權力還需團結起來做更多的努力。兩位家庭教會成員如果有勇氣的話，都應該到法院對這些官員的行為提起訴訟。

*「人民日報」評論說政治體制改革要「沿著正確政治方向」*

中國到底要不要進行政治改革？中共機關報「人民日報」今天刊發一篇署名為「鄭青原」的評論文章《沿著正確政治方向積極穩妥推進政治體制改革》，對兩個月來引發許多關注的政治體制改革話題發出了聲音。有評論反駁說：「陳詞舊調，純粹沒搞。改的就是方向，你方向都正確了，改個什麼呀。」

近年來，人民日報的重要評論一般都有專用筆名，如「任仲平」等，「鄭青原」一名，應取義於「正本清源」，用於政治體制改革這個話題，頗為諷刺。

此文雖非社論，但新華社卻向全國媒體播發了通稿，中央電視臺、中央廣播電臺也在其《新聞聯播》、《新聞和報紙摘要》兩個權威新聞欄目中擇要作了預告，因此，此文應可視為中共高層對最近喧囂一時的政改呼聲的一次直接回應。

時評作者宋石男認為，這篇近期最重磅的一篇官文發布，是「對近兩月來體制內外的政改呼聲的一次毫不留情的打擊」。

文章首先引鄧小平觀點稱，評價一個國家的政治體制、政治結構是否正確，關鍵看三條：第一看國家的政局是否穩定，第二看能否增進人民的團結、改善人民的生活，第三看生產力能否得到持續發展。

而改革開放30多年來，中國面貌發生的「歷史性變化充分證明」，中國現行的政治制度「符合國情，具有強大生命力」。

文章提出，「那種認為改革開放30多年，經濟發展取得舉世矚目的成就，政治體制改革嚴重滯後的看法既有悖於客觀規律，也不符合客觀事實。」

作者又說，「30多年的改革探索，我們在政治體制改革方面積累了寶貴經驗。」，有必要「認真總結和長期堅持這些來自實踐、符合規律的成功經驗」。

而其中最為核心的一條，「就是要把握正確政治方向。」

此後，作者大談所謂「正確政治方向」，也就是「堅定不移地堅持黨的領導」，「堅持社會主義制度」，以及「堅持中國特色社會主義政治發展道路」，「決不能照搬西方政治體制模式，搞多黨輪流執政和三權鼎立那一套。

最後，作者又說，政治體制改革「必須堅持循序漸進、紮實推進」。作者意有所指的說，政治體制改革必須「有秩序、有步驟地展開，決不能脫離實際、超越階段，更不能華而不實、空喊口號」。

四川文化人士樊建川在新浪微博客上評論此文說，「陳詞舊調，純粹沒搞。改的就是方向，你方向都正確了，改個什麼呀。」

點評：

跟五中全會前政治改革聲音的甚囂塵上相比，五中全會後就變得一片死寂，簡直有些冰火兩重天的味道，有些讓人懷疑此前的政改論調，只是某派在五中全會前使出的招數而已，當五中全會完成了權力博弈權力交換之後，政改口號便被棄之不用了。

其實針對溫家寶以及一些人發表的政改言論，國內絕大多數民眾還是不知情的，那麼人民日報這篇評論不見得是針對民眾講的，五中全會前政治方向不算明朗，所以保守派也不敢對溫家寶輕易發動反擊，五中全會定調後，保守派又有些躍躍欲試了，這可能是這篇評論出來的原因。

文章標題就寫到要沿著正確的政治方向，可那是誰的正確政治方向呢，是人民大眾普遍需求的正確政治方向，還是中共政權內部一小撮特權階級的正確政治方向，已經是不言而喻的了。中共搞的改革開放政策如何走向一直是中共中央內部少數人拍板決定，什麼時候徵求過民眾意見了，什麼時候真正代表民眾心聲了，八九六四時更大學生民眾對中共要求真正意義上的政治改革，結果被中共用機關鎗坦克車血腥鎮壓了。

文章首先引鄧小平觀點稱，評價一個國家的政治體制、政治結構是否正確，關鍵看三條：第一看國家的政局是否穩定，第二看能否增進人民的團結、改善人民的生活，第三看生產力能否得到持續發展。先不說鄧小平的這種觀點是否全面正確，中共政權可曾做的了這三點，第一中共統治這幾十年發動了一次又一次的政治運動，黨外都完了黨內鬥，一次次折騰的國家與人民苦不堪言，如今每年幾百萬起的群體抗暴事件，能夠政局穩定嗎。第二中共這幾十年的民族政策導致民族衝突仇恨加劇，民族分裂勢力增強，還有中共強行推廣的鬥爭哲學與毀壞變異中國傳統道德文化，使得國人道德淪喪勾心鬥角處處提防與不信任他人，如今官民對立情緒也十分嚴重，哪裡談得上增進人民的團結。改革開放前中共的經濟政策導致人民吃不飽穿不暖，已經都遠遠落後於中國古代了。改革開放後人民的經濟生活是明顯改善了，但由於沒能同時推動政治改革，社會上的不平等現象與日俱增，人們在家庭社會生活中的心理鬱悶及精神壓力也才加大了，總體上還談不上改善人民的生活。第三看生產力能否得到持續發展，大家都知道中國的經濟成就是靠血汗工廠廉價勞動力污染環境高耗能造假模仿出山寨產品取得的，又怎麼能可持續發展呢。

中共這三十年的改革摸索經驗，就是如何繼續維護中共政權獨裁專制統治的經驗，文中提到的正確的政治方向，四個堅持，不搞西方政治制度等等，都是中共政權自己的意願，中共只是在這裡自說自話，絕不代表著大多數中國民眾的想法，人民渴望自由與民主，人民渴望中共下臺甚至解體，中共站在人民的對立面上，注定是死路一條。

最後，作者又說，政治體制改革「必須堅持循序漸進、紮實推進」。同樣只是中共個人的意願，人民是在急切的盼望快速全面的變革，快速變革有害處嗎，蘇聯東歐都經歷了一夜之間的變革，有的遇到點短暫困難也很快克服了，現在人家都好好的。就算中共要一點點變革一點點放權，那目前先給人民點言論、出版、信仰、組黨的權力也不過份啊，中共政權目前連這個也做不到還空談什麼政治改革呢，還不如晚清時期的政治改革走的遠呢。

五中全會給人們的政改熱情澆了一瓢冷水，這篇評論又給澆了一下子冰塊，人們的政改之火逐漸熄滅了，革命的烈火將熊熊燃燒起來。

*中國譴責某些國家以人權羞辱他國*

中國常駐聯合國副代表王民在聯合國大會上就人權事務發言，批評一些國家仍然以人權為藉口，干涉別國內部事務的工具，至於備受人權組織批評的人權理事會，中國亦反對改組。

王民二十七日在第65屆聯大第三次委員會上發言，他說，過去一年，一些國家和地區的新法西斯主義、新納粹主義和歧視外來移民現象不斷抬頭，嚴重威脅人類文明。另外，人權工作仍受到政治化的干擾，在涉及國別人權問題上，「一些國家仍熱衷於選擇性地點名羞辱其他國家，挑起諸多無謂對抗」，可見人權仍然是一些國家干涉別國內部事務的常用工具。

應對之道，他呼籲各國要更加重視消除政治化與對抗，充分利用聯合國平臺進行建設性對話來解決人權問題，避免政治化、選擇性和雙重標準。他補充，一味指責、施壓、制裁無益於促進和保護人權，反而會挑起對抗，加劇緊張關係。

改組後的人權理事會，數年來受到人權組織的批評，理事會現正按聯大決議，重審理事會的地位，王民指，中方認為，重審的總體目標應著眼於提高理事會效率，推動理事會以更加公正、客觀和非選擇方式處理人權問題，不應就理事會基本架構和建章立制重開談判、另起爐灶，更不應大改現行運作模式，避免將重審工作政治化。

王民亦談到中國會繼續推進政治體制改革及其他改革，以保障人民的民主權利。但他只是列舉過去已出臺的政策，認為這可進一步保障人民的各項基本權利與自由，並無作出新的承諾。

點評：

中共政權在面對他國批評其人權狀況時，總好說別國在干涉內政，那麼究竟該不該指責別人的人權問題呢，，中國就有句俗話：路不平，有人鏟，事不平，有人管。就是說遇到社會上的不公平現象時，有良知有道義的人都會出手相助，或譴責或制止。在世界上國與國交往關係中，如果一個國家看不慣另一個國家的政府干了踐踏人權迫害民眾之事，也應該出來管一管的，為了維護人類共同遵循的普世價值，為了地球村整體人類的良性生存發展，不能僅僅只顧及本國利益，相反那些以不干涉他國內政為藉口的說辭，只能反映出懦弱、冷漠、自私等等。當南非執行種族隔離制度，當盧安達發生種族大屠殺這樣明顯侵犯人權的事件，國際社會當然異口同聲的表示譴責與制裁，就連中共政權此書也不敢以不干涉別國內政來推脫了。

上面王民發言說一些國家和地區的新法西斯主義、新納粹主義和歧視外來移民現象不斷抬頭，嚴重威脅人類文明。另外，人權工作仍受到政治化的干擾，在涉及國別人權問題上，「一些國家仍熱衷於選擇性地點名羞辱其他國家，挑起諸多無謂對抗」，可見人權仍然是一些國家干涉別國內部事務的常用工具。言外之意就是說這些現象不被重視，一些國家對此置之不理反而指責中國政府，是有選擇的政治圖謀。但應該指出，新法西斯主義、新納粹主義和歧視外來移民現象都不是政府行為，那些國家也沒淪為法西斯政府，只是這個國家的極少數民眾出現這種思想傾向，還不至於影響政府的政策走向，那些團體有這種思想傾向屬於信仰範疇，政府不能過份干涉，難道還能像中共政權這樣把人抓起來強制洗腦嗎，但那些團體個人一旦干了違反法律傷害他人的事，政府是一定會處理的，有這種現象本國政府及時處理了，他國也不會再去譴責什麼。而中國的情況是中共政權直接侵害人權，受迫害民眾無處伸冤只能痛苦的承受，那麼當然要受到他國譴責了。中共政權在這裡只能是狡辯與混淆視聽。

其實一個國家的政府侵犯人權就是侵犯人權了，用什麼政治化、選擇性和雙重標準為自己辯解都沒有用，一個罪犯在法庭上辯解也是說自己有沒有犯罪，而不是別人有沒有犯罪，有沒有受處罰。說西方一些國家譴責中國人權有政治意圖，其實不管出於什麼意圖，你干了壞事別人就有權力譴責，總比閉起眼睛昧著良心跟中共同流合污要好的多。