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神傳漢字之謎:「夫」、「妻」(圖)

 2010-09-05 15:07 桌面版 简体 打賞 5
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圖案以玉鏡寓肝膽相照和白璧無瑕,象徵夫妻恩愛, 愛情純潔專一,始終不渝。

男,丈夫也,從田,從力。言男用力於田也。凡男之屬皆從男。"(《說文解字》)男人就是丈夫,男人就是下田幹活的勞動力。古人認為"男主外",除了種田,還有打仗、當官、做生意等等,都是男人的事。一個男人,他是父母的兒子,結婚就成了妻子的丈夫,生了孩子就成了一位父親了。

" 夫,丈夫也。從大、一。以像簪(zan暫)也。周制以八寸為尺,十尺為丈。人長八尺,故曰丈夫。凡夫之屬皆從夫。"(《說文解字》)許慎老先生說"夫"就是丈夫的意思,從"大"、從"一",這都非常正確。他的意思是說"大"字就像個人,而"一"字就像人頭髮上橫插著的簪子。"大"和"一"合起來就成了個" 夫"字。他只從字的外形上解釋了"夫"字,卻沒有解釋"夫"字為什麼要從"大"、從"一"的真正的原因。我認為,"夫"是家庭中最大的、第一的、最重要的家長和戶主,他是頂天立地的男子漢、大丈夫,所以,"夫"字要從"大"、從"一",這才是"夫"字的本義。

"父,矩也。家長率教者,從又,舉杖。" (《說文解字》)父親是一家之長,他是管規矩的("矩也"),管家法的,管教育的("家長率教者")。"嚴父"的特點是右手老舉著一根棍子("從又,舉杖。")要打人。我們亞洲(除中國外,連日本、韓國、港臺、東南亞等都如此)人的教育方法,所謂"棍棒底下出孝子","有理三扁擔,無理扁擔三",當然這樣也不太好,但孩子不管教更不好。

"育,養子使作善也。從("育"字的上部),肉聲。《虞書》曰:教育子。毓,育或從每。"(《說文解字》)古人教育孩子,首先是教育他成為一個有益於家庭、社會和國家的好人,成為一個善良的人("養子使作善也。"),而不是把什麼考大學、當大官、發大財、光宗耀祖放在首位。

"女,婦人也。象形,王育說。凡女之屬皆從女。"(《說文解字》)"妻,婦與夫齊者也。從女、從屮(che徹)、從又。又,持事妻職也。貴,古文妻從貴、女。貴,古文貴字。"(《說文解字》)"婦,服也。從女,持帚灑掃也。"(《說文解字》259)"母,牧也。從女,像懷子形。一曰:像乳子也。"(《說文解字》)一位女人,在娘家時她是父母的姑娘,出嫁後就成了丈夫的妻子,生了孩子就成了一位偉大的母親了。在家庭裡,妻子與丈夫是平起平坐的、是平等的("婦與夫齊者也")關係,丈夫應該非常愛護自己的妻子,應該把妻子看得很珍貴("古文妻從貴、女。")。"妻"字的本義就是一位女人("從女")手("從又")持一把掃帚("從屮")。

古人認為"女主內",並不要求婦女參加社會工作,如打仗、下水田插秧、參加"三八帶電作業班"等。但她要做力所能及的一些家務事,如做飯、紡織、縫紉、打掃衛生、餵雞等(以"持帚灑掃"作代表),這是她作為一位妻子的天職("持事妻職也 ")。她要生養孩子("懷子"、"乳子"等),教育孩子,就像牧童牧養牛羊一樣("母,牧也。")。但是她要永遠依賴於丈夫,服從於丈夫("婦,服也。 ")。現在有的女人,她要徹底改變上帝的規定,根本就不願當女人,根本就不願當妻子,成了個"女強人",這樣,家庭還能存在嗎?反過來,假如一位先生希望太太服從他,對他忠誠,而他對太太卻不太忠誠,甚至乾脆在外麵包個"二奶",這是把妻子看得很珍貴嗎?這種夫妻關係公平嗎?"婦,服也。"他的妻子即使口服心能服嗎?當然,現在的天象是陰陽反背,陰盛陽衰,這些暫時的、不正常的現象,在以後的新紀元中都會糾正過來,以後的夫妻關係應該是陰柔陽剛、相輔相成、陰陽和諧、牢不可破的。

幾千年來,男人每天都在田地裡幹活,臉朝黃土背朝天,白汗累成黑汗,要讓一家人的肚子吃飽吃好非常辛苦。女人呢,生孩子非常痛苦,她還要依賴丈夫,服從丈夫。我們都覺得人類自古以來就是這樣生活的,有什麼辦法呢?你去看看《聖經》就會知道,人原先不是這樣生活的,這種痛苦的生活方式是上帝對我們的懲罰。

因為我們的亞當和夏娃犯了"原罪",偷吃了"分別善惡樹"上的果子,被上帝從"伊甸園"趕出來了。"然後,主上帝對女人說:‘我必重重加深你懷孕的苦楚,你分娩的時候也必受痛楚。雖然這樣,你必戀慕自己的丈夫,你的丈夫也要作你的主人。'他又對亞當說:‘你聽從妻子的話,吃了禁果,因此,地就必因你而受咒詛;你必終身艱辛勞苦,才能嘗到地裡出產的食物。荊棘和蒺藜為你而生,你要吃野地長出來的植物。你要汗流滿面,才可以維持生計,你要辛勞一輩子,直至歸回黃土的時候,因為你是從塵土而來的。'"(《聖經.創世記》)

有人可能會問,人能分別善惡、知道羞恥,難道不好嗎?為什麼上帝不讓亞當和夏娃吃"分別善惡樹"上的果子呢?老子說:"上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為,下德無為而有以為。" (《老子》第38章)就是說,真正有道德的人,他們不追求什麼道德,自然而然就具有高尚的道德。道德較差的人,總怕失德、怕損德、怕缺德,是因為他們本來就缺乏道德。真正有道德的人,他們是無為的,是順應自然的,自然而然就具有道德。而道德較差的人,看起來順應自然,其實是心有所為的。上帝讓亞當和夏娃無知無識,無慾無求,不知羞恥,不別善惡,天真純樸,童貞未破,常保赤子之心,始終處於一種原始混沌的狀態,"上德"的狀態。吃了禁果之後,他們是進步了,還是退步了?他們是上升了,還是下降了?他們能知羞恥了,要穿衣服了,能別善惡了,能辨是非了,好像是聰明瞭,好像是智慧了,實際上離那個"上德不德"、 "上德無為而無以為"的高尚境界就掉下來一個大層次了,他們就成了個"下德"之士,"下德不失德"、"下德無為而有以為",就不夠資格住在只有"上德"之士才能住的"伊甸園"裡了,上帝就把他們趕出來了。

還有些女權主義者越鬧離真正的女權越遠。要想得到真正的女權,你就應該按照上帝說的去做。說話聽聲,鑼鼓聽音。上帝說什麼了?上帝對夏娃說:"我必重重加深你懷孕的苦楚,你分娩的時候也必受痛楚。雖然這樣,你必戀慕自己的丈夫,你的丈夫也要作你的主人。"女人目前對男人的依附地位("婦,服也。")和生孩子很痛苦一樣,都是因為夏娃犯了"原罪",上帝對世世代代女人的懲罰。你如果真正按照上帝所說的去做,你就會得到真正的男女平等,你就會得到真正的女權。

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