蘇州彈詞主要流派（二）
從前蘇州評彈的評彈藝人，常年漂泊在江南各處的碼頭和集鎮上，俗稱「跑碼頭」，也就是「走江湖」。彈詞藝人與評活藝人有所不同，評活藝人說書是個人放單檔，行動方便。而彈詞藝人絕大多數是雙檔，有的藝人還帶有未出師的學生。所以他們身背行囊，手拿三弦和琵琶，在廣寬的江南水鄉地帶，鄉間、小鎮，大大小小的書場連成評彈藝人的一生。他們邊行邊轉場演出，從一個碼頭走到另一個碼頭。這種最質樸的演出方式乃是蘇州評彈的生命所系，是評彈流派的根。不知有多少的評彈詞藝人的成名，就是從日復一日的艱苦中磨礪而成。其艱辛常人難以體會得到。彈詞藝人還要不斷修改、充實、揣摩演出書目的腳本，依此爭取更多的聽客來聽書，也為了多攢些竹籌（錢）好來改善自己的生活。藝人們不但在傳統書目上耗盡心血，而且還要不斷改進和發展唱腔。藝人們虛心聽取同行及聽客的意見，新唱腔的設計經過不斷改進後，還要得到大家贊同和肯定，這樣一個新的彈詞唱腔就形成了。
上一個世紀到五十年代中期，在書壇上大眾讚賞與推崇，流行在蘇、昆、浙、滬一帶俗稱蘇州彈詞的「八大流派」。其中有：薛調、徐調、姚調、陳調、張調、嚴調、蔣調和楊調。實際上還有些主要的彈詞流派，為女青年人所學唱。如俞調系統中的祁調和侯調。
祁調，彈詞主要流派唱腔，是彈詞女藝人祁蓮芳（1910∼1986江蘇蘇州人）所創。形成於20紀30年代。（1920年）拜外祖父陳子祥為師，13歲開始上臺演出。運腔方法受「俞調」影響較大。由於祁蓮芳早年喜愛江南絲竹，她把其中哀怨的旋律吸收進自己的唱腔，因此曲調與「俞調」不同，並另創了前奏、間奏及尾奏等過門。發聲方法因受京劇程派唱腔的影響，以低抑的假嗓為主，以委婉淒切，纏綿悱惻為其特色，旋律幽美，婉轉動聽。代表性曲目有《霍定金私吊》等。1960年轉入楊浦區星火評彈團。1979年起，任東方評彈團藝術顧問。祁蓮芳悉心培養評彈新秀，將數十年的藝術積累傳授給徒弟。其愛徒之心，評彈界盡人皆知，故她學生眾多，出了不少祁派傳人，有「桃李滿天下」之譽。
祁調一度演唱的人較少。五十年代初時，發揚藝術流派，並經周雲瑞的演唱推廣，演唱者漸多。如徐文萍、嚴燕君、劉韻君、邢晏芝、徐淑娟等，常在演出中彈唱祁調，都有一定的成就。邢晏芝以「俞調」與「祁調」揉合在一起演唱，以表現哀愁幽怨的感情。人稱「祁俞調」。代表性曲目有《揚乃武•密室相會》等。
侯調，彈詞流派唱腔，是彈詞女演員侯莉君（1925年——2004年江蘇無錫人，生於常熟）所創。一九三八年入「普裕社」習彈詞《倭袍》，後脫離該社而輟演。一九五０年與徐琴芳拼雙檔演唱彈詞《梁祝》、《情深》、《落金扇》等。先參加常熟縣評彈團，後又調入江蘇省曲藝團。
侯調形成於上個世紀五十年代初。最早是將「老俞調」作速度、節奏等變化，並結合自己的嗓音條件，將音區作適當提高以適合女聲演唱。唱腔偏重於婉轉俏麗，腔勝於字，有時拖腔很長，發揮成假聲花腔。很適合表現女姓哀怨、淒苦、悲痛、愁思等感情。代表性曲目有《落金扇》、《英臺哭靈》、《孟姜女》等。青年女演員唱此曲調的能運用「俞調」的傳統發聲方法，並注意結合唱詞內容，有所豐富提高。開篇有：《鶯鶯拜月》、《英臺哭靈》等。傳人有小女侯小莉和唐文莉、潘莉韻、張蝶菲等得以真傳。1981年，侯莉君攜弟子孫世鑒、唐文莉，參加了1981年二月份的「蘇州評彈會書」，參演節目是《落金扇•賣身》。
江南各地方評彈團中的青年女演員，演唱「侯調」者不少。但是，有些青年女演員唱到「侯調」長拖腔時就走樣。主要是學「俞調」時的基本功不紮實，難以把握「侯調」的運腔方式。也就是在唱的過程中「吐氣、吸氣」與樂器伴奏配合失調，聽起來唱腔發飄。這也是中共把評彈藝人（演員）「圈養」起來的一種通病。青年演員沒有前輩藝人「跑碼頭」演出的艱苦經歷，也沒有前輩藝人在「說、噱、彈、唱」上精益求精的吃苦精神。侯莉君是根據自身的嗓音條件，又結合了其他戲曲唱腔，才創造出獨特的侯調。這其中包含了侯莉君的許多心血和甜酸苦辣，青年女演員是唱不出這種韻味來的。加上青年演員上臺說書比較拘謹身段放不開，又沒有掌握好唱腔運氣方法，當然是唱不好侯調了，也吸引不了聽客。江南評彈的逐漸衰落，是中共對民間藝人強行「圈養」所一手造成的惡果。
侯莉君到了後期，由於健康原因，演唱中的長拖腔均有侯小莉及唐文莉等學生來完成。唐文莉既是侯莉君的學生，也是侯莉君的兒媳。唐文莉還是評話名家唐耿良的侄女。藝人們之間的聯姻，也是為了流派及精典書目不流失的一種方式。由於目前傳統書目和彈詞人才的流失，這種聯姻方式也少見了。與此同時，聽客也在大量流失。第一代聽客早已不在人間了，第二代聽客也到了風燭殘年的八、九十歲，已不是書場的常客。還存下我這第三代六、七十歲的聽客，因為家裡電視上沒有適合老年人觀看的內容，所以還時常踏進書場。在書場裡聽傳統書的年輕一代人幾乎沒有。而這些滿腦子「偉光正」和一肚皮「黨文化」的一代年輕人，他們認為傳統書目是老掉牙的東西，會把腦子聽壞脫的。日常是一味追求「超男、超女」的刺激及放縱個人的私慾，追求高檔名牌用品，或在網路上尋找爭當「妃子」的樂趣。所以，才會造成「世博會」上有妙齡少女被踏死的悲劇發生。
至從「說書」這一行當問世已有四百年餘，特別是上紀的前五十年間，創造出各種流派十幾種。各領江南一席之地的彈詞藝人，我扳開手指頭，兩隻手都數不過來。這些前輩彈詞藝人發展傳統書目有200多部，用盡了心思；豐富彈詞唱腔可以講是嘔心瀝血。數代藝人們又千辛萬苦地奔波在江南各處碼頭上「說書」，才創造出蘇州評彈的一片天地。即使以前遠在海外的遊子，至今仍拂不去那曲曲吳韻所激起的鄉思之情。可是，在戲曲、曲藝界的卸用文人們。對中共不喜歡的，他們口誅筆伐齊上陣。中共喜歡的，他們又是齊口一片讚美之詞。對彈詞藝人的描寫大多是他們過去在：「舊社會裏受惡霸欺侮，或受地痞、流氓的敲詐。」評彈藝人在：「舊社會裏沒有地位，受人歧視。他們是那舊社會裏，受壓迫、受剝削最深的人群。」然而，中共掌控江南「評彈團」五十多年裡，傳統書目是越演越少，到如今用手指頭都能數得過來。而在五十多年裡，新的彈詞唱腔一個也沒創造出來。卸用文人們對此隻字不提，更不敢提及「十年文革」中，許多評彈老演員受迫害致死、致殘的悲劇。所以說，這些御用文人才是這世上最無恥的文人。而六十年來的事實證明，中國共產黨才是這世上最大的惡霸、最大的流氓！
在沒有共產黨的社會裏，江南評彈有過輝煌的鼎盛時期。因為，那些評彈藝人們在十四、五歲就登臺演出說書了。而且，還能博得滿堂彩。例如：姚蔭梅14歲登臺；楊振雄11歲即登臺，14歲上電臺播唱；薛筱卿14歲登臺；朱雪琴以「九歲紅」藝名登臺；蔣雲仙15歲登臺與徐麗仙拼檔……等等，這樣的藝人還能舉出不少來。以上些藝人，在中共掌控的「評彈團」裡充當吹鼓手。否則他們也像彈詞老藝人徐綠霞一樣，去邊遠窮苦的邊疆「勞改」。所以說，他們既是中共的宣傳工具，又是中共體制內的受害者。
中共建政初期的「鎮壓反革命」、「土地改革」和「抗美援朝」三大政治運動。評彈界也進行了「斬尾巴」運動，提出了「與舊書目一刀兩斷，永遠拋棄」。自動禁演傳統書目，自覺編演二、三類書目。「注」那些流傳下來的傳統書目，是經過千錘百煉，凝聚了數代藝人的心血，精華與糟粕共存。「斬尾巴」的運動，其結果是倒洗臉水連同嬰兒也一起倒掉。中共及其在評彈界的代理人，對蘇州評彈這株江南奇葩是刻意有目的摧殘。其目的是讓人民大眾放棄信神拜佛、善惡有報的信念。所以，在中共黨文化的灌輸下出現了為數不少有賤骨頭的賤民。這些賤民們鬥爭自己的同胞，異常地瘋狂和血腥。
註：
一類書目即傳統書目，也稱老書。如：《珍珠塔》、《描金風》、《西廂記》、《玉蜻蜓》等。
二類書是根據古典小說和當時流行的傳統戲曲，改編而成的書目。如：《李闖王》、《洪秀全》、《四進士》等。
三類書也是現代題材的紅色書目。如：《白毛女》、《一定要把淮河修》、《雪裡紅梅》、《蘆葦青青》等等，數不勝數。
（未完待續）
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