我國陶瓷史上兩大創造之一：題詩瓷器（組圖）

醬釉刻劃題記撲滿

青釉刻花武士紋碗

考古工作者在清理古窯

湖南望城

胡道明

春水春池滿，春時春草生。

春人飲春酒，春鳥鳴春聲。

這是湖南望城縣唐代銅官窯遺址--瓦渣坪出土的一隻寄黃色瓜棱瓷壺上的詩。詩中有情有景，有聲有色。吟之使人自然聯想起清粼的溪水，嫩綠的芳草，香醇的美酒，成雙春鳥的鳴唱，好一幅生氣盎然的春天景畫。

瓦渣坪位於望城縣銅官鎮至石渚河一帶．南距長沙27公里，東依山丘，西臨湘江，遺址30萬平方米。瓦渣坪在丁字鎮古城的右前方，是當年堆放陶瓷碎片的碼頭，現在這裡遍地是陶瓷碎片，或大或小，或圓或方，俯拾即是，故名瓦渣坪。當年銅官窯的陶瓷器就是從這裡一船舶銷往各地，成為我國唐代三大出口瓷器地之一。銅官窯始於中唐。盛於晚唐，衰於五代，由於黃巢起義，截斷了外銷之路，再加上瓷土短缺，燃料供應也有一定困難，窯址逐漸北遷到銅官鎮附近，瓦漁坪終成為歷史的陳蹟。

1983年，長沙市文物考古部門曾對一處古龍窯址進行了考古挖掘，出土了大量陶瓷珍品，包括有碗、盤、盂、洗、壺、瓶、壇、枕、燈、硯、鎮紙以及各種雕塑小玩具等，當地農民還拾到了一隻鑄開元通寶錢的陶範，併發現了有絕對紀年的器物，如元和三年 (808年)的罐耳陶瓷模，大和二年(828年)的小瓷壺等，證實了銅官窯距今已有1200多年的歷史。

銅官窯出產的陶瓷，不但造型精美，釉色勻潤，繪畫精緻，彩色和諧，而且在我國陶瓷歷史上有兩大創造：一是她是我國釉下彩的發源地。陶瓷專家反覆論證，陶瓷釉下彩工藝在唐代中葉的銅官窯已經應用，推翻了釉下彩起於宋代的說法。另一大創造就是本文述說的瓷器上寫上的詩句，還有諺語、俗語等文字。

從近幾年已出土幾百件詩陶瓷壺上看，詩的體裁主要有五言、六言兩種，其中大部分是五言詩，有近50種字體以行楷為主，不見草書，更不見篆書，說明識讀的對象主要是不高的廣大群眾。壺上已發現唐朝著名詩人的詩3首，如初唐韋承慶作的五絕《南中詠雁》是：

方里人歸去，三秋雁北飛。

不知何歲月，得共爾同歸。

其餘多為陶工自己創作和當時流行的里巷歌謠。

瓷壺詩的題材相當廣闊，有讀書處世、道德倫理、邊塞征戰、商旅活動、愛情思緒以及即興遣懷等等。

描寫讀書處世的有：

白玉非為寶，千金我不須。

意念千張紙，心存萬卷書。

陶瓷工人懂得，知識比白玉、黃金還寶貴，將這樣淺顯易懂的詩寫在壺上勉勵人們不要一意追求金錢財物，而要勤奮好學，求得知識。

描寫倫理道德，講究禮貌的詩有：

客人莫直入，盲入主人嗔。

射門三五下，自有出來人。

這首詩闡明瞭到別家串門時，不要莽撞，要講究禮貌。

描寫遊子和旅人思鄉懷親的詩有：

一別行千里，來時未有期。

月中三十日，無夜不相思。

 

夜夜挂長鉤，朝朝望楚樓。

可憐孤月夜，淪照客心愁。

這兩首詩使我們看到了一千多年前的古人別開離鄉的思鄉的情緒。後一首詩哀怨傷感的情調刻畫入微。