四川汶川大地震，廢墟中主要可見兩種顏色，即救援隊的橘紅制服和解放軍、武警部隊的迷彩制服。青海玉樹強震，主要是三種顏色，要加上一個喇嘛絳紅長袍，而這種顏色，活動時間最長，分布最廣。
但到下個星期，這第三色也許還能見到，但不再是大面積的色團，而是零散的色點，這些色點可能少見於戶外，而集中在寺廟中。原因既複雜又簡單，喇嘛們撤了，而且是非主動的撤退。
在中國的大型救災活動中，軍隊首次退到二線，成為配角，實際主角是喇嘛們。雖然官方媒體將其隱去，還是有很多人知道，喇嘛們在今次震災中扮演了什麼角色。因為還有更多的資訊傳播管道，包括「圍脖」（微博客）。記者發官式稿定沒喇嘛二字，但「圍脖」上早圖文並茂。
玉樹地區現在到底有多少喇嘛，可能沒人知道，只能以「數千」代之。他們大多數是從四川藏區的寺廟趕來，看上去青藏高原和川藏高原，是兩大高原，實際上川青兩地的藏族走得很近，喇嘛們也有來有往。
喇嘛們不情不願的撤退，大抵有三個原因，一是從救人、挖屍、殯葬、發放救援物資，甚至主動派錢，喇嘛們實際操持著玉樹地區的救災，結古寺變成了第二個救災指揮部，一定有人不願看到這個情景。
二是喇嘛一集結，當局心裏就發毛，雖說是救災，但四面八方喇嘛都在趕來，當局實際上心裏沒有底。特別玉樹人九成以上是藏民，青海省是達賴喇嘛的故鄉，這就更加敏感了。
三是救災到了後半期，通常會出現官民矛盾，一種是安置善後上的矛盾，一種是責任上的矛盾。目前已出現災民告狀，喇嘛代為出頭的例子，當局怕藏人與喇嘛相結合，只要有個引信，就會爆炸。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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