成都麻紙:唐代朝廷專用紙（圖）

2010-03-07 00:48

琉璃堂人物圖

南唐畫家周文矩《琉璃堂人物圖》，描繪唐代詩人握筆托腮、凝神構思的神態。詩人左手拿著的，可是珍貴的蜀紙？

早在唐代，成都產麻紙已冠絕天下。浣花溪邊，集中了近百家造紙作坊。蜀紙是皇家貢品，更是朝廷專用公務紙。唐、五代時，王公貴冑寫詩作畫，都花費重金從成都購買蜀紙。英國學者李約瑟的《中國科學技術史·紙和印刷》也認為：「四川從唐代起就是造紙中心。」成都紙家深刻影響了我國的造紙業。

長翻蜀紙卷明君

歌星鄭姬來到洛陽，全城紈絝子弟無不為她的美貌和歌聲傾倒。唐室外戚許公子更是一擲宮錦千匹，先是送鮮花去助妝，又贈黃金以資用，終於得到鄭姬邀請，一同歡宴。一次名流的酒會上，鄭姬感嘆：東都人文雖盛，但像司馬相如一樣的文壇大腕難尋。眾客便推舉風華正茂的詩人李賀，鄭姬興奮地請李賀一展才華。於是李賀揮筆寫下《許公子鄭姬歌》：「長翻蜀紙卷明君，轉角含商破碧雲。」意思是鄭姬用長幅的蜀紙抄寫吟詠王昭君的名曲，鄭姬的歌聲醉人心骨、響遏行雲。李賀之所以言明鄭姬用蜀紙抄曲，旨在表現鄭姬非等閑之輩。唐代，蜀紙乃是皇家貢品，尤其是成都麻紙，被指定為朝廷公務專用紙。古紙以原料分五類：以麻為主料製成的麻紙；以青檀皮、桑皮、楮皮等原料制的皮紙；竹紙；混合多種原料制漿紙；用廢舊紙加新料為漿的還魂紙。成都麻紙最佳，有白麻紙、黃麻紙、桑麻紙、麻布紋紙。唐人李肇《翰林志》說：朝廷的詔令、章奏等各種文書均用白麻紙；撫慰軍旅，則用黃麻紙。《唐六典》記載：中央圖書館集賢院所藏古今圖書共125961卷，「皆以益州麻紙寫。」《新唐書·藝文志》還記載：朝廷每月耗費「蜀郡麻紙五千番。」

蜀紙寫詩救宮嬪

五代王定保的《唐摭言》記載，書法家柳公權做京官時，一次皇上遷怒一位宮嬪，柳公權為宮嬪求情。皇上看了一眼柳公權，將視線移向案上的幾十幅蜀紙說：「如果你能在蜀紙上寫一首詩，朕就寬恕她。」柳公權思索片刻，寫下「不忿前時忤主恩，已甘寂寞守長門。今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。」皇帝看後大悅，將蜀紙和錦綵200匹賜給柳公權，又命宮嬪上前拜謝。柳公權以詩救宮嬪的故事，從側面說明，唐朝皇帝十分珍愛蜀紙；也反映出成都造紙業在唐朝便進入空前繁榮時期。玄宗、僖宗入蜀避難，大批官吏和文人湧入成都，加上成都是雕版印刷術的發源地，從而形成繁榮的文化出版市場，紙的需求大增，進一步推動著成都紙業向前發展。作為古代高科技的造紙業，蜀地已經領先全國，佔據著不可替代的中心位置。英國學者李約瑟的《中國科學技術史·紙和印刷》也認為：「四川從唐代起就是造紙中心。」

唐宋時期，造紙之家主要聚居在浣花溪。司馬光《送冷金箋與興宗》描述成都浣花溪的造紙情景：「工人剪稚麻，搗之白石砧。就溪漚為紙，瑩若裁璆琳(美玉)。」元代成都人費著《箋紙譜》記載：「江旁(浣花溪沿岸)鑿臼為碓，上下相接(從上游至下游紙臼綿延不斷)。」人們還建廟祭祀蔡倫，「廟在大東門雪峰院，雖不甚壯麗，然每遇歲時祭祀，香火纍纍不絕，示不忘本也。恩足以及數十百家，雖千載猶不忘如此。」僅浣花溪一帶就有數十百家的造紙作坊，足見成都造紙規模之大。上世紀70年代末，錦江大橋旁就出土了17個唐代大石臼碓，可見《箋紙譜》所載屬實。宋人薛田《成都書事百韻》詩讚曰：「紙碓暮舂臨岸滸，水樽春注截河堧。」晚唐詩人鄭谷《蜀中》亦云：「夜無多雨曉生塵，草色嵐光日日新。蒙頂茶畦千點露，浣花箋紙一溪春。」浣花溪的造紙場景成了蜀中一景。

浣花溪水造紙佳

紙家之所以選擇浣花溪，蘇東坡從水質角度解釋：「成都浣花溪水清滑異常，以漚麻楮作箋紙，潔白可愛。數十里外便不堪造，信水力也。」費著也持相同看法：「以浣花潭水造紙故佳，其亦水之宜矣。」浣花溪水含鐵量低，懸浮物少，硬度不高，抄出的紙張潔白光滑，細薄堅韌，僅麻紙就有四大名牌享譽全國，成為唐紙高品質的象徵。《箋紙譜》記載：「箋紙有玉板、有貢余、有經屑(亦名玉屑)、有表光。玉板、貢余雜以舊布、破履、亂麻為之；惟經屑、表光非亂麻不用。」宋人陳師道《後山叢談》記載，至五代，南唐的王公貴冑寫詩作畫皆用玉屑和表光，每年花費重金從成都販運到金陵(南京)，仍供不應求。南唐皇帝李璟更是很喜歡蜀紙，詔令有關職能部門，重金禮聘後蜀造紙工匠到南唐坐鎮仿造玉屑和表光。最初選在揚州六合，因「六合之水與蜀同」。後來逐漸向南唐全境推廣，在後蜀工匠指導下，南唐的造紙技術突飛猛進。到李煜即位時，南唐歙州終於造出了名冠當時、譽及後世的「澄心堂紙」。費著《箋紙譜》曰：「澄心堂紙……蓋表光之所輕脆而精絕者。」可見成都紙家深刻影響了我國紙業的發展。

造紙術傳至歐洲

歐洲人曾認為麻紙為德國或義大利人發明。其實，遠在公元前2世紀，我國就用大麻和苧麻造紙，因質地粗糙未用於書寫。公元1世紀已能製造用於書寫的麻紙，只是效果不佳。唐代成都麻紙問世，以其「滑如春冰密如繭」而譽滿天下。唐玄宗天寶十年(751)，安西節度使高仙芝率軍攻打大食國失敗，造紙術隨著被俘的唐朝士兵傳到阿拉伯。在中國紙工指導下，阿拉伯人建起造紙工場，完全沿襲中國造紙法：紙料用水浸、石灰泡煮、搗碎、洗滌、加澱粉糊、蕩帘、乾燥、砑光成紙。1150年阿拉伯人帶著中國造紙術到西班牙南部薩狄瓦開辦造紙工場。之後，法國於1189年、義大利於1276年、德國於1320年、荷蘭於1323年、英國於1460年相繼建起造紙工場。中國紙及造紙術西傳初期，歐洲一些教會視紙為不祥之物，反對用紙、造紙。德國腓特烈二世於1221年下令，政府部門禁用紙張，只許用傳統羊皮紙。英皇得知造紙原料中有破布，認為這會玷污神聖的文字，勒令造紙作坊立即關閉，直到1494年英國才重新開辦造紙工場。由此可推定，歐洲造麻紙的時間不會早於12世紀。在歷史文獻和出土文物前，歐洲人不得不承認麻紙是來自中國的發明，且早在7世紀成都就將麻紙的質量推向了歷史高峰。