君子固窮,小人窮斯濫矣

人生不如意事常八九。在人生道路上遭遇挫折,在生活中陷於窘境,該當如何?孔子說:"君子固窮,小人窮斯濫矣"!

"君子固窮,小人窮斯濫矣"出於《論語·衛靈公第十五》:衛靈公問陣於孔子。孔子對曰:俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。明人遂行。在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:"君子亦有窮乎?"子曰:"君子固窮,小人窮斯濫矣。"用現代語文可以解讀為:(孔子周遊列國到了衛國)衛靈公向孔子請教軍事作戰列陣之事。孔子說對於俎豆之事——禮樂文化的精神我懂;軍事學我還沒學過,對不起,我不懂。孔子並不是不懂,但希望他不要發動戰爭。對侵略的戰爭,孔子是反對的。第二天就帶了大批的學生們離開衛國,到了陳國,結果糧食斷了。跟從的學生,因此病得起不來的很多。這時子路很不高興,頗有怨言,對孔子說:"正人君子,也有窮途末路的時候嗎?"孔子回答:"君子雖然困頓得無路可走了,但是,還堅守自己的君子原則。小人就不同了,就要想歪門邪道,便會胡作非為啦!"此處的"在陳絕糧",字面是指的經濟窮困,但在理解時我覺得不應僅僅侷限於經濟方面。人生道路上遭遇挫折,事業坎坷,人到了窮途末路,都可以理解為"窮"的範圍。而凡是到了這些關頭,君子都應該具有"固窮"的胸襟和氣度,既來之,則安之,走出困境。而不應該"窮斯濫矣",胡作非為,鋌而走險或投機取巧,甚至屈態變節,苟且偷生。即一個人不論身處何種逆境,都應當考慮如何戰勝逆境,走出困境的問題。

隨著社會的發展,人際關係變得越來越複雜,人性也變得更加兩極化,人與人之間的貧富差距也越來越大。好逸惡勞、嫌貧愛富是人性的通病。貧窮本身不是罪惡,但卻是一把逼人犯罪的利刃,而現實生活的壓力,也實在非常可怕,為了求生存,有時即使只為一口飯,也可能會有人鋌而走險。幸好,道德禮教的規範與約束,帶來了五千年悠久的傳統文化,維繫民族的命脈於不墜。

不要小看"固窮"二字。在窮困的處境中,尚能堅持自己的操守,那究竟要使上多少的堅貞毅力啊!君子為國為民,以社會為己任。有了這個遠大的理想,在困難的時候,當然可以堅守自己的原則,信心不動搖。小人就不行啦!小人的處世態度是"為我","利己",對自己有利的事情,才去做。雖然有時候也喊一些"為國為民"的口號,但是,到了困難的時候,就不行了。還是什麼對自己有利,就幹什麼。歪門邪道一起上啦!試想,顏回一簞食、一瓢飲、居陋巷而又能不改其樂,顏子固然偉大,和他生活在一起的家人,也不簡單!

如果人人同一水準,條件完全相同,各方面沒有任何差異,都一樣的窮,那我想,每個人都會"安貧樂道"、"君子固窮",也不會有"小人窮斯濫矣"的說法了。所以一切全都來源於人的那顆不知足的心!相互攀比,講求所謂的突破。

由此觀之,人類越進步,越比較,越慾望無窮,心頭就越難以平靜,怎生安貧樂道?只有坦蕩地看待這個世界,才能真正地做到固窮,而坦蕩地對待世界後,固窮就變成了一件很簡單的事,甚至是一件很快樂的事,內心不覺灰暗,反而為自己感到自豪,會對自己很滿意。能固窮的君子在必要時,既可以豪邁地犧牲,也可以低眉折腰地週旋權貴。

堅守!"君子固窮,小人窮斯濫矣"!

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