中國有個成語叫作「琴瑟和諧」。琴和瑟是兩種弦樂器，琴瑟合奏時聲音非常和諧，以此來比喻夫妻間感情十分和美。我們可以理解為妻子的內心好比有一琴，丈夫 的內心好比有一瑟，愛情與婚姻的質量就取決於這一琴一瑟的合奏是否優美和諧。說到底愛情是兩顆心之間的物語，而每一顆心之內都有一個屬於它的世界。婚姻並 不僅是兩個身體的結合，更是兩個內心世界的結合，也不僅是兩個人的結合，還是兩個家庭的結合。
現代人大多專注於外面的世界，很少有人關注 內心的世界。其實真正屬於這個生命的並非是人所執著的外部世界，而是人所忽視的內心世界。我們人人希望自己置身於一個陽光明媚、鳥語花香的和平世界，然而 我們是否關心自己的內心世界呢？在我們的內心世界裡，是否陽光明媚，是否鳥語花香，是否四海升平呢？我們都在致力於讓自己所處的外部世界變得更和平，更繁 榮，更美好。然而我們是否致力於讓真正屬於自己的這個內心世界變得更和平，更繁榮，更美好呢？古人云：相由心生。如果人類自己的內心世界都沒有和平與美 好，如何能指望這個身外的世界變得和平與美好呢？
婚姻意味著兩個人互相開放內心的世界，意味著兩個內心的世界從此溝通在了一起，結合在了一起。如果這種結合就像現實中的「中美國」（Chimerica），那麼我們可以肯定，不出十年，一場深刻的危機必將降臨，讓一切都變得面目皆非。
琴 瑟是否能夠和諧取決於琴與瑟本身的質地以及它們所共同彈奏的是什麼曲子，究竟是「高山流水」還是「十面埋伏」。外部世界的「中美國」 （Chimerica）選擇的是一曲「十面埋伏」，那麼我們的內心世界呢？兩個人的內心世界究竟是基於利益交換而互相開放，還是基於志同道合而彼此包容 呢？
按照中國道家的學說，男人屬陽，女人屬陰，陰陽和合就是一個完整的太極，就代表一個宇宙。無論男女，其內心世界本來是不完整的，女人 缺陽，男人缺陰。因此女人的內心天生就渴望陽剛，而男人的內心天生就渴望溫柔。當一對男女的兩顆心結合在一起，兩個異性的內心世界也就各自彌補了它們的欠 缺，得到了它們所要得到的，這就是「美滿」。
那麼有人要問了，為何現在離婚的那麼多，婚姻美滿的那麼少呢？因為婚姻美滿需要滿足必要的條件，那就是男人具備足夠的陽剛，而女人具備足夠的溫柔。如果男人陽剛不足，或者女人溫柔不足，那麼這樣結合的兩人世界必然有所欠缺，何來美滿之有？
順 便說一個問題，出家人為何不需要結婚呢？因為出家只是形式，其實質是修煉。人在修煉中，在不斷向更高境界升華，圓滿自己的過程中自然就彌補了先天的欠缺， 所以也就不需要從異性那裡得到什麼。當然修煉並非都要出家，在家修煉如能精進，並不亞於出家。關鍵在於修自己這顆心，出不出家只是形式。一個人只要能夠在 修煉中切實得到提高，他的生命就會升華，他的內心世界就會更廣大、更富有、更和平、更美好。無論身在何處，也無論對本人，對他人還是對整個社會，都是有百 利而無一害的。
事實證明，這些年來這麼多法輪功學員都在法輪大法的修煉中心性得到了切實的提高，生命因此而得到了升華，無論是對本人，對 他人還是對社會都起到了非常大的正面作用。當年在中國有一億人在修煉法輪大法，如果不是中共在這十年中傾盡全力殘酷打壓這群信仰真善忍的好人，那麼在這十 年之中法輪大法能給中國帶來多大的好處啊！中國社會至於敗壞到今天這個成度嗎？至於道德崩潰到今天這個成度嗎？政權的危機、社會的危機至於發展到今天這個 成度嗎？
人心已經壞到了這個地步，社會已經亂到了這個地步，如果沒有一個徹底的轉變，幸福從何而來？
2009年12月19日
幸思錄（三）：浮士德危機
我們正處於一個物質異常豐富而精神卻異常空虛的時代。許多人害怕孤獨，也有許多人熱衷於追求名利情慾，聲色犬馬，其實這些都是精神空虛的表現，也可以說是 精神飢渴的表徵。人的生命是由精神和物質構成的。有些人只知物質的我需要食糧，卻不知精神的我也需要食糧；只知物質的我會飢渴，卻不知精神的我也會飢渴。 當精神的我飢渴時，我們同樣會感到難過和不安。然而由於許多人意識不到那是精神飢渴所致，所以通常會飢不擇食，給自己灌下一大堆流行的精神垃圾食品，甚至 於色情、暴力等精神毒品，或者通過轉移注意力來麻痺自己，熱衷於追求物質來填補內心的空虛感。然而這一切非但無助於消除精神飢渴，反而會加重精神飢渴的症 狀，從而使不少人患上憂鬱症，甚至產生精神危機。
每個正常人都有生理需求和心理需求，生理需求需要用物質的一面來滿足，而心理需求需要用 精神的一面來滿足。其實人的生理需求是很有限的，正所謂「良田千頃日食斗升，廣廈萬間夜眠八尺」。現代人之所以對物質的需求非常大，很大程度上在於藉此填 補內心的空虛感，根本上說是精神飢渴所致。不少女士情緒不佳的時候會暴飲暴食，會瘋狂購物，其實是試圖通過佔有物質來產生精神上的滿足感，以此來消減精神 上的壓力和負面情緒。其實男人也會如此，只是方式不同而已。男人更多的是通過喝酒和玩女人來填補內心的空虛，不久前某中南海警衛揭露的江澤民等中共高官酗 酒淫亂的醜聞也證明了這夥平日道貌岸然的偽君子內心是何等的空虛。
孔子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我 如浮雲。」仁人君子為何能做到安貧樂道？因為他們心中有「道」，因此精神上是飽足的。他們沒有精神的飢渴，也就不需要憑藉攫取權力、金錢和美女來刺激產生 精神上的快感，以此來補償精神上的不足。事實上通過物質層面的攫取來補償精神層面的不足得不償失，而且邊際遞減效應非常明顯。對於一個身無分文的流浪漢來 說，給他一千塊錢就能讓他得到很大的精神滿足。可是對巴菲特來說，給他一個億都不可能讓他產生同等的滿足感，因為他這一生錢已經足夠用了，對這些億萬富翁 來說，再多的錢也只是一個賬面上的數字問題，和幸福已經沒什麼關係了。
幸福說到底是人的一種主觀上的感受，與物質無關。歷史上有過許多高 僧隱士，他們身無長物，可是內心卻感到十分幸福、滿足；也有許多權勢顯赫的君王、富可敵國的財主，可是他們自己卻並沒有因此而感到幸福和滿足，而是成天生 活在煩惱之中。《蝸居》中的宋思明說過，「凡是金錢可以解決的問題都不是什麼大問題。」同理，凡是權力與金錢帶來的幸福也不是真正屬於自己的幸福，因為這 些所謂的「幸福」既然是隨著權力和金錢而來的，有朝一日也會隨著權力和金錢而去。這世上沒有人可以給予另外一個人幸福。別人可以給我們金錢，給我們房子， 給我們權力，給我們一切外在的東西。可是幸福是屬於內心世界的東西，只有我們自己才能給自己真正的幸福，只有我們向自己的內心世界去尋找，我們才能夠得到 真正的幸福。而這種幸福，是任何人都不能奪走的，因為它就在我們自己的內心世界裡。
人吃得越飽就越不想再吃東西，同樣人的內心世界越富饒 就越不想向外去求。這種清心寡慾不是內心想要卻強行克制自己，而是發自內心的不想要了，就和人吃飽了不想再吃是一個道理。佛家說我們所處的這個世界是娑婆 世界，意為有缺陷的世界。所以這個娑婆世界的每個人出生時，他的內心世界都是有缺陷的，而修煉就是彌補內心世界的缺陷，使之臻於圓滿的過程，因此佛家有 「大圓滿」之說。修煉中成就越高的人，他的內心世界就越接近於圓滿，他的精神就越接近於飽足，對物質的欲求也就越小，自然就表現為清心寡慾，安貧樂道。而 那些向外去追求，企圖以物質利益來填補內心空虛的人其實是走上了一條歧路。因為人在向外熱衷於爭名逐利，勾心鬥角的時候，自己內心世界原有的東西就在逐漸 流失。時日短還感覺不到，時日久了，必然會感到內心空虛，表現出精神飢渴的症狀。可是又不知病因，還想繼續通過攫取外界物質利益來滿足內心需求，可是用這 種方式得到的那一點可憐的精神滿足與人在向外馳求的過程中內心世界所失去的東西簡直是不成正比的。這樣就形成了一個惡性循環，越是通過向外追逐利益來填補 內心的空虛，這種空虛就越大，越強烈，最後必然形成「浮士德危機」。
「浮士德危機」是西方文化中慾望永不滿足，而又在現實中永遠追求慾望滿足的所謂「浮士德精神」所造成的精神危機。這種文化出現在歐洲文藝復興之後，以德國大文豪歌德的代表作《浮士德》所展現的「浮士德精神」為生活價值觀，隨著近現代西方文化的全球化而傳遍全世界。
去 年的全球金融危機表面上是一場經濟危機，實質上是一場精神危機，是幾個世紀以來主宰著西方乃至當今世界的「浮士德精神」所造成的危機。所有的金融監管措 施、行政法律手段都是治標不治本，只要精神危機得不到根本解決，經濟危機遲早會捲土重來。其實不僅僅是西方，中國當前巨大的房地產泡沫同樣是「浮士德危 機」的外在表現。隨著西方文化的全球化，「浮士德精神」早已全球化了。億萬人的內心都有了一個浮士德，就相當於浮士德在這個地球上有億萬個化身，無論是美 國的馬多夫還是中國的周正毅都可視為浮士德的化身之一，可問題是浮士德一向是與魔鬼同行的，當地球上已經有了億萬個浮士德的化身，這個世界該怎麼辦？浮士 德危機並非僅僅是浮士德們所製造的危機，也是所有浮士德們自身的危機。
2012年會發生什麼我不知道，可我知道如果有什麼發生，那一定不會是偶然的，都是有前因才有後果，包括當前肆虐全球的這場豬流感。
據說歌德剛開始寫《浮士德》的時候是打算寫成一個悲劇的，主人翁浮士德最後是因為無止境的慾望而自我毀滅的。可是後來不知是否受到了天啟，作者給了浮士德一個美好的結局。由於最後關鍵時刻神的慈悲出手，浮士德終於逃脫魔鬼之手，獲得了拯救。
2004 年，新唐人全球華人新年晚會作為神韻藝術的開端邁出了它走向世界的第一步，當時在紐約、華盛頓、巴黎、多倫多、巴黎五大城市舉辦表演，觀眾近一萬人。經過 短短的五年時間，到了2009年，神韻有了三個藝術團，兩個樂隊，全球巡演跨越北美、歐洲、亞洲、澳洲，給80多個城市送去315場演出，觀眾超過八十 萬。在這五年裡，神韻藝術廣受不同族裔、不同信仰，不同社會階層觀眾的歡迎，被譽為「世界頂級的藝術盛典」、「淨化心靈的盛宴」、「中華文化的復興」。我 們看到的是一個現實中真真切切的蝴蝶效應，它正在不可逆轉地改變著我們這個世界，不僅是因為藝術家們的精湛技藝，更是因為他們用這種藝術形式所展現的一個 理念，那就是「真、善、忍」。
在神韻那奇蹟般的蝴蝶效應背後，我感覺到了神那只看不見的手。今天，2009年12月19日，神韻藝術團將 在美國喬治亞州奧古斯塔市再次拉開年度巡演的帷幕，並將於下個月首次踏上中國香港的土地。真心希望有更多的人能拉住神韻背後那只看不見的手，因為那就是來 拯救生命的手。
2009年12月19日
幸思錄（一）：關關雎鳩
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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