【唐子專欄】共產黨是政治烏龜
詮釋《保姆媽媽》
詮釋《人間正道是滄桑》，比喻"共產黨是政治狂犬"並非最合適。詮釋《保姆媽媽》（簡稱《保姆》），比喻"共產黨是政治烏龜"也非最恰當，卻也通俗易懂。性情溫和者，尤其女人看《保姆》，一不留神就會被共產黨政治烏龜暗算。《保姆媽媽》以電視藝術描述了文革知青及後代，3個母親安敏之、陳茹、唐棠，因名利情的原因與親生子女先不相認，後相認的人生旅途和心路歷程中的人性升華和道德回歸，以煽情方式（為黨）凸現和張揚他們人性深處的善的本質。
故事從著名歌星唐棠的養母羅英因病住院，養父（實為親父）江城大學教授唐忠奇的博士生安子晨的養母安敏之，為躲避美籍華人陳茹尋找20多年前的棄子，來江城做唐棠養子（實為親子）京京的保姆開始。情感衝突縱橫交錯。
《保姆》電視劇劇情緊湊，三個母親都在第一集的開始就腳踩腳地出場。安敏之逃避陳茹對遺棄親子的尋覓，卻成了親生女兒唐棠的保姆。唐棠被親生父親矇騙和被養母羅英寵愛著養育長大，為名利而欺騙粉絲，欲將親子認作養子。
安敏之進入唐棠家就認出前夫唐忠奇（原名唐衛國），並在當晚從唐棠身上的胎記得悉其僱主實乃其親生女兒。20多年前，知青唐衛國為返回江城與生育一女的妻子安敏之離婚，一年後又因第二位妻子羅英流產而失去生育能力，回雲南安南縣騙走患肺炎的女兒唐小村，治癒後對羅英聲稱是領養的孤兒（改名唐棠），寫信告知安敏之唐小村病死。之後安敏之在車站撿養棄子安子晨，在保育院兢兢業業工作，含辛茹苦將他培養長大，鬼使神差地成了唐忠奇的博士生。
在中國今天，很好的情感故事，能幫助深刻認識社會和人生，卻需要直面共產黨的邪惡。毛澤東為中共打造邪惡迫害機制，利用紅衛兵發動文革，而後以知青運動將這些城市裡被製造出來的動亂分子充軍到農村，製造出很多問題。《保姆》卻完全迴避了這些問題。臺港曾經流行武俠小說編造成人的童話，虛構脫離古代實際生活的江湖世界。《保姆》編導脫離中共邪惡根源謳歌善良。這種脫離，讓觀眾完全忘卻了文革和知青運動的罪責，為中共扛個人扛不起的責任。
唐棠在父親欺瞞、養母嬌寵中長大；未婚先育、一意孤行地生下音樂人葛林的兒子京京，並為追求名利疏遠和氣走葛林並向其隱瞞生兒子的事，對外炒作京京是自己領養的孤兒。唐棠驕橫跋扈、頤指氣使地對待當保姆的媽媽安敏之，安子晨不滿，要養母離開。安敏之的出現讓唐忠奇擔心往事被揭穿，喪失多年來隱瞞娶妻生女、以親充養的歷史打造出來的好爸爸、好丈夫、好老師的形象，更擔心影響在學校裡正面臨著升為校長的前程。他想方設法也要她離開江城，不斷地私下與安敏之相會，安撫、警告和攆她，引起了敏感的羅英的多疑。葛林因猜疑京京是他的兒子，從義大利回國認子，遭到唐棠的堅決否認和拒絕。身懷絕症、在江城開辦公司的陳茹，也執意要找到棄子相認，被安敏之刻意迴避拒絕。
《保姆》的故事裡，唐棠未婚先育、一意孤行、待保姆媽媽粗暴和為演藝事業不惜欺瞞，這些都跟中共的政治品行和文化教育密切相關。但《保姆》編導沒有像19世紀法國作家巴爾扎克和雨果揭露故事人物性格情感的社會根源那樣，揭示讓唐棠乖戾的社會原因。至於安敏之、陳茹，無論善惡都因迴避中共而失真。
安子晨送心理學的書給唐棠治跋扈態度，希望她學會控制情緒；並在炒作收養京京的新聞發布會上因擋駕記者採訪京京，推人受傷而進了派出所，還受了學校處分。唐棠對單純且仗義的安子晨產生好感，並逐漸愛上了他；安子晨先拒絕，後漸漸接受。葛林帶走京京，並通過親子鑑定證實自己的父親身份，召開了新聞發布會。在安敏之和安子晨的責任心勸說下，唐棠當眾承認京京是她和葛林的孩子。回義大利前，葛林到唐棠別墅道別，意味深長地拜託安子晨照顧唐棠母子。
回義大利前，葛林向唐棠道別並拜託安子晨照顧唐棠母子，好像是善報。問題在於，窮博士安子晨被共產黨鬥爭哲學控腦17年，面對唐棠的顛狂和跋扈，會主要當作一個女藝人的心理問題對待嗎？還會如何對待養母安敏之的屈辱？迴避中共的邪惡社會罪責，那就是《保姆》給我們成年人的童話故事。可是如果不迴避中共的邪惡社會罪責，又該如何表現文革和知青運動後的母子情感遺禍？
陳茹看到報紙上安子晨的照片，直覺安子晨就是她跟知青戀人周易的兒子。畫家周易應陳茹要求在江城找到安敏之，安敏之仍然堅決否認安子晨是他們的孩子。周易找安子晨是自己的孩子的證據。妻子凌然通過陳茹丈夫凱文得知實情，堅決要離婚。周易拿到證明安子晨是他的親生兒子的證據後遭遇車禍陷入昏迷。凌然在病床邊守護周易時決定代替周易幫陳茹尋回兒子。凌然幫助丈夫尋找情人孩子的大度，強烈衝擊著唐忠奇的道德價值觀念。唐忠奇安排了安敏之與凌然見面。凌然、安敏之與唐棠安排陳茹與終於醒過來的周易坐在救護車上，遠遠見到了在海邊帶著京京玩樂的親生兒子安子晨。安敏之不想失去兒子，又不忍心陳茹帶著遺憾離世，終於告訴安之晨：他的生母在找他。堅決只認安敏之是母親的安子晨，在生父周易的跪求下在陳茹閉眼之前，喊出了遲來多年的"媽媽"。
唐棠認了親子，得到了安子晨的愛；陳茹因為凌然的大度，終於聽到安子晨喊"媽媽"。在《保姆》編導筆下、心裏，唐棠、安子晨、陳茹、安敏之、凌然、周易等人在社會環境裡賴以生存的性情之好壞、善惡，完全成了編導的"善意"安排：閃開根源分析，讓中宣部滿意；給壞心惡事善的結局，讓電視觀眾滿意。
安敏之來到江城，善良的羅英開始捍衛家庭，誤會、釋疑和再猜疑，終於發現了唐忠奇、安敏之與唐棠20多年前的"全家福"，惱怒丈夫的欺騙使自己當了唐棠20多年的保姆，報復唐忠奇使他沒能當成校長。唐棠先聽父親說她生母因為難產過世，後被告知安敏之就是，認母親之後拒絕父親來看母親。安子晨認清老師的虛偽之後，提出休學不再做唐忠奇的博士生。唐忠奇眾叛親離，失去德高望重形象和校長前程，答應跟羅英離婚並留給她全部財產，約出安敏之道歉之後，準備跳崖自盡。安敏之帶著女兒和兒子趕去阻止，昏倒之際救下唐忠奇的生命。羅英被安敏之的真誠打動，與唐忠奇和好，捐腎救了危在旦夕的安敏之的命。
如果說《人間正道是滄桑》（簡稱《滄桑》）騙術"高明"在於讓激情浪漫的政治衝動者緬懷共產黨革命戰爭的業績，那麼《保姆媽媽》騙術的"高明"則在於讓麻木不仁的政治冷漠者遺忘共產黨政治運動的禍害：安敏之被騙女兒死亡，主要是中共撒謊教育、戶口制度、回城政策，看《保姆》卻成了都是唐忠奇的錯；唐棠生活亂來、目無尊長，主要在於政治運動破壞了中華廉恥準則和倫理傳統，看《保姆》卻被歸咎為羅英和唐忠奇沒有教育好；陳茹為赴美國而遺棄親子，主要在於共產黨當時的婚姻和移民政策，看《保姆》卻被怪罪為陳茹年輕時自私。總之，共產黨禍國殃民的文革運動過去了，我們要學會忘記歷史。掩藏中共罪惡的言情故事還真起到了這個效用。對中共的禍害人們總說：哎，都過去了。
共產黨就這樣烏龜似的閃過了人們的歷史記憶，把一場10年浩劫帶給40多年10幾億人還在承受的政治災禍，毫無擔當地推卸給今日艱難存活的每個人。《保姆》凸現共產黨的政治烏龜特質，跟《滄桑》呈現共產黨的政治狂犬特質一比較，就水晶般透明瞭。《滄桑》--共產黨政治狂犬，瞞天過海地謊言書寫"錘鐮幫"血色浪漫的歷史；看《滄桑》，共產黨激烈鬥爭和讓人瘋顛的政治狂犬特性一覽無遺。《保姆》--共產黨政治烏龜，邪惡陰毒地玩弄中國親情文化賣善良玩具給人洗腦；看《保姆》，共產黨生性死硬和品格畏縮的政治烏龜特性無遮無掩。中宣部讓拍《保姆》，就為了讓觀眾哭了就忘了，共產黨真不是好東西。
說某人不是好東西是罵人，說共產黨不是好東西不是罵。共產黨渾身上下裡外具足了動物的獸性。中共《滄桑》、《潛伏》、《暗算》、《血色浪漫》等所謂主旋律電視，幾乎展示盡了一切凶猛動物（豺狼虎豹等）或病變動物（狂犬等）的野獸特性：嚎叫撕打、活吞咬碎、怒目圓睜、毛髮聳立、野蠻無禮等。可共產黨借《保姆》向中國人送情：我是你們的保姆媽媽，比親媽媽國民黨親。言情、倫理之類的情理劇裡，所有善惡、好壞衝突原因裡都見不到締造"新中國"共產黨的責任。好像從土改鎮反改造中國到迫害法輪功促使世風日下的所有中共的折騰，都風過無痕了。共產黨真的很壞，從政治上繼承了幾乎所有動物（豺狼虎豹、龜蛇鼠雞等）的野性。共產黨畏縮好似烏龜，卻沒有烏龜的規矩與溫和。邪啊！
共產黨是反上帝·敵基督的西方邪教，在《聖經》裡的名字有三：撒旦（魔鬼）、古蛇、大紅龍；在《金剛經》裡的名字屬於阿修羅一族；在《西遊記》裡可謂白骨精、蜘蛛精、牛魔王、紅孩兒、烏龜（黿）、六耳彌猴之類妖精的"魔怪"統稱。無論那種說法，妖魔鬼怪的處所並不在地球空間，而在現代物理學所說"暗物質"空間，是可變化身體大小、形狀的生命靈體，害人者為邪。由此可知，《九評共產黨》關於共產黨的定義最準確、最科學：共產黨是邪靈。共產黨是政治狂犬也好，政治烏龜也罷，都是其邪靈本性在某方面特別的政治展現。
共產黨是政治烏龜，中宣部審查通過播映的《保姆》，所呈現的就是共產黨的這個生性死硬、品格畏縮的龜相：沒有不敢做的壞事，沒有敢擔當的責任。共產黨讓人的惡性全為革命戰爭、政治運動奉獻--將壞事做絕，卻讓人的善性為其軍事搗亂政治折騰的遺留禍害承擔永遠、全部。共產黨，全無擔當的政治烏龜。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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