尚式形意(六)（圖）
編者按：傳統武術是中華神傳文化的一個瑰寶，現在中國大陸產生的所謂的新武術，強調表演性，缺乏實戰性，更沒有修煉的內涵。定於今年下半年開賽的第二屆《全世界華人武術大賽》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以繼承中華傳統武術精華、促進交流、弘揚中華神傳文化、提高武術技藝和武德為目的﹐通過中華傳統武術比賽﹐展現中華文武道德的傳統理念。"那麼，什麼是傳統武術呢？被譽為"中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者" 李仲軒老人口述的和與之相關的文章，希望對我們認識什麼是傳統武術有所助宜。全文包括李仲軒老前輩生前所發表的全部 24 篇文章和在李老去世後才得以發表 的遺作五篇，以及唐家後人的一篇《唐傳形意八卦掌》，總計 30 篇。分為尚式形意、唐傳形意、薛顛像形術和李仲軒前輩遺作、形意拳相關文章五大類。
6.以尚式形意解「拳禪合一」(3)
開武館，這是民國出現的形式。在這之前，中國民國要麼是禁武，要麼是拳團， 就是操練一點實戰格鬥，目的也只是為了對付土匪，離武術的精深處較遠。凡是 武師真傳的，人數一定不會很多，三五個人，才能忙得過來，教得透。
廣收門徒，往往就會出現「教拳的多，傳功的少；講招的多，傳理的少」的情況。 其實，這不是武師們不實在，而是因為功、理是很「身體化」的東西，得身教方 能體會得出，講則講不明白，靠著在練武場上喊幾句口訣，即便是古代秘傳真實 不虛，做學生的也很難體會。
禪宗宣揚「以心傳心」，就是這個道理。要打到學生心裡去，一下子激發他，「以 口傳口」是不行的。我們年輕時（二十世紀二三十年代）的武術書，你們看了後， 有沒有發現一個奇怪的現象？就是總用「口令」來標示動作，或是標榜「可用於 軍營練兵」。
那時民族危機，國外侵略，武術界的口號叫「強國強種」，希望能為國出力，訓 練部隊上陣殺敵，所以許多拳種在教授時一切趨於簡化，嚮往能一教七八百人， 一蹴而就，速成。
我的老師尚雲祥（尚升，字雲祥），是個外柔內剛的人，處世精明，不受人騙， 可同時又很理想主義。我認識他時，他已八十出頭，仍時常像青年一樣爆發很大 熱情。他很愛國，盼望國家打勝仗，教形意拳時，企圖一說，聽的人轉身上戰場， 就能用上。
形意拳傳說起源於岳飛，本就是南宋時代用來訓練士兵的。一定要讓形意拳在現 代發揮軍事作用--當時老一輩拳師都在動這份腦筋。練武術的都愛國，當時管 武術叫「國術」。李存義說：「形意拳叫國術，就要保家衛國。」
李存義本身就親自上戰場，當國術館館長時一直琢磨形意拳的軍體化和速成法。 尚雲祥延續李存義的道路，接著向這方面嘗試，晚期所教的拳有了簡化的傾向。 他這個「簡」不是簡化拳招，而是想，說一句話，片刻間便令人功夫上身。
後來發現不行，因為每一個人的身體素質，智商悟性良莠不齊，內家拳的要點不 在拳招，在於「神氣」--這種非常靈性的東西，不是動作，無法按照「口令」 操習。而且簡化之後發現對人的悟性更高，學起來更難。訓練戰士，還不如按部就班，繁一點好。
雖然此路不通，尚氏形意沒有成為「軍體拳」，卻從此形成了一種教學風格，拳 理一語道破，發揮身教的刺激性。言教總是用眾多的比喻，搞修辭，讓人聽得津 津有味，身教則乾脆俐落，一個眼神，比劃一下便令徒弟悟進去。學武還是要重 身教，也正因為重身教，所以有些行為與禪相似。
禪宗有「話頭」，就是突然一句話把人整個思維都打亂，就開悟了。這個「話頭」 從書上看，沒有用，得真人和真人地衝突。尚式形意也有這種「給句話」，這句 話本身可能有意義，可能也沒意義，就是為了刺激。
先舉一個有意義的。有一個跟日本人打過仗的軍官（忘記叫什麼，很有名的一個 人），是個彪形大漢，會使雙刀，聽說尚雲祥研究一種能夠速成的拳術，就來拜 訪。
他是真正上過戰場、肉搏過的人，雖然只是粗通拳腳，但這種人反應極其敏捷， 一般練武的人對付不了他的，這就是「上一次戰場，抵十年功夫」的道理。他一 副生龍活虎的勁頭，周圍有什麼動靜，他脖子本能地一機靈，視線就對了上去， 真跟野獸一般。
他為自己的反應能力很得意，說：「我這怎麼樣？」尚雲祥說：「很不一般。但你 這，反應是反應，反擊是反擊，沒用呀！」他很不服氣，尚雲祥說：「我教給你 一個反應和反擊在一塊的法子，好不好？」
尚雲祥就對他說了一句話。聽完了這句話，軍官就服了，說這個法子太好了，用 到戰場上，孬種就成好漢了，非要每個月發尚雲祥一份軍餉，尚雲祥沒要。但那 個軍官還真給尚雲祥發了三、四個月的軍餉，退回去又送來，最後一個月是從南 方寄過來的，那軍官後來也許戰死了也許落魄了。至於那三、四個月的軍餉是軍 官個人付的，還是國家部隊上給尚雲祥設了個編製，就不清楚了。
尚雲祥對軍官說的這句話，是有確切含義的，是個竅門。形意拳有練法、打法、 演法（表演）三種變化，尚雲祥說的這句話屬於打法。一個軍人上了幾次戰場， 對於實戰肯定比常人領悟得多，但形意拳的打法，是經過了近兩百年，幾代人， 上萬次比武積累出來的經驗，比一個人幾次實戰的經驗肯定要高超，確實有道 理，所以能讓那個軍官一下子就折服了。
也正是因為那軍官自身有體會，所以一點就透，說給練了十年形意拳的人，可能 都沒這效果。不過形意拳的打法，屬於用，其中竅門說上十分鐘，就都說清楚了，不是功夫，只能說是技巧。有功夫上身，才是武術。光把形意拳的打法，用到戰 場上，拼一會刺刀還管用，因為比敵人巧，但上戰場時間一長，就不是拼招了， 而是拼體能，就必得有功夫。
就是這個問題解決不了--如何讓功夫迅速上身，，一下子教會許多人？前輩拳 師憂國憂民，是在很費心地想這個問題，不是造成個「速成」的幌子騙錢。我可 以肯定地說，功夫是不能速成的，能速成的是打法，但沒有功夫，只有打法，也 就只能欺負欺負普通人，上不了台面。
尚式形意追求「功夫速成」，但也要慢慢地練。俗話說「太極十年不出門，形意 一年打死人」，練太極拳，要像煮中藥似的，讓藥性慢慢發揮，功夫最終才能有 大的成就。形意拳猶如煉鋼似的，一開始要猛火急燒，把鐵礦雜質都去掉，所以 得猛練。
可是有沒有仔細想過，猛練，練的是什麼？
形意拳姿勢簡單，五行十二形，一個下午就能學會，為什麼開始時，一個劈拳要 練上一年（天資絕佳又正好處於 16-24 歲青春旺盛期的人，也要練上 4 個月）？ 肯定不是練姿勢，不是練打法，不是練發力。
形意五行拳的順序，是金木水火土，對應上劈崩鑽炮橫，為什麼首先要練劈拳？ 不會因為它正好處於五行的第一位。為什麼剛練劈拳的時候，最好能三四百米一 路打下去，要這麼開闊的空間？練好了劈拳，為什麼自發性地就會打虎形了？
練成劈拳後，按照五行的順序應該練崩拳了，但為什麼要接著練鑽拳？鑽拳的步 法為什麼是螺旋前進？不從技擊，從健身的方面想想？崩拳的「崩」字怎麼解釋， 就是一崩勁嗎？其實崩拳的妙處在於張馳。
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來源： 武林志
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