【唐子專欄】男靠大哥 圈子情誼——依附情結（7）
《審視國寨大幼兒》系列

2009-03-18 21:17 作者:唐子 血濃於水聯結葉落歸根的思想觀念，構成中國濃濃的鄉情。

稍稍有些歷史的民族，都會少不了鄉情：美不美家鄉水，鄉鄰朋友靠得近。文藝復興時期義大利各城市權力鬥爭就帶有地域和家族鬥爭特色。這種傳統一直影響到上個世紀。義大利黑手黨早期就非常講求鄉黨和朋黨的互助和忠誠。從中國傳媒披露出來的情況看，當今帶有黑社會性質的團夥維繫組織穩定方式跟義大利早期黑手黨的很相似，也是老鄉、家人和族人聚夥為多，但有更鮮明的禮教特徵：親不親圈子分，拉幫結派遠疏近親，幫親不幫理，組織原則難抵親友情誼。圈內小團體利益高於組織利益，生存之外難有至高的原則和利益。

在西方基督教文化裡，教民之間是兄弟般的平等關係，兄弟是泛泛之稱（都稱brother）並沒長兄幼弟的特別禮教區別，沒有人身依附和人格等級的關係，都共同忠誠虛擬的上帝，遵守教會法規，似乎少見圈子內部的特別情理規矩。在中共國寨，從政黨政團到工商企業、文化團體，組織人員在公開場合有統一的稱呼，比如"同志"、"先生"等，但鄉黨、朋黨人員的私密場合卻以"哥們"相稱表示親昵和關係特別。所以國寨"哥們"不可以隨便亂叫，哥（老兄、大哥）是一種特殊稱謂，更有特權賦予；弟也是一種特別稱謂，自稱之際帶"小"字，以示身份卑賤和服從。通俗地說，在國寨叫"哥"意味著可以有專車、可以有情人等，沒有"哥"的稱謂、"弟"的追隨和遵從，很難有車和情人這些令人心動的東西。

哥們圈子的忠義規矩，基本上都是些情義規矩。圈子彷彿一個超血緣的社會家庭，卻承襲古代長兄如父家規，恩情講求弟對兄的忠，兄對弟的義。所有規矩都是圍繞忠義建立起來的。叫先生、同志，是把你當作圈外人，叫哥們便在向你傳達可以做自己人的信息；做生意先交朋友，在吃吃喝喝的交談拉扯過程中套近乎立感情；"感情深，一口捫；感情鐵，喝出血"，喝醉了，喝傷了身體，那就證明你夠義氣、講交情，可以成為哥們，可以放心談生意、做生意；在國寨人質心目中，合同協議不過一張紙怎麼簽都不踏實。國寨人質心目中，沒感情的承諾根本就沒有約束力。照章辦事、依法行事地公事公辦，對內對外一樣態度，國寨人很難接受。不講情面、六親不認的做法，再對也難以被承認是對的。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)