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【唐子专栏】男靠大哥 圈子情谊——依附情结(7)

《审视国寨大幼儿》系列

2009-03-18 21:17 作者:唐子 桌面版 正體 0
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血浓于水联结叶落归根的思想观念,构成中国浓浓的乡情。

稍稍有些历史的民族,都会少不了乡情:美不美家乡水,乡邻朋友靠得近。文艺复兴时期意大利各城市权力斗争就带有地域和家族斗争特色。这种传统一直影响到上个世纪。意大利黑手党早期就非常讲求乡党和朋党的互助和忠诚。从中国传媒披露出来的情况看,当今带有黑社会性质的团伙维系组织稳定方式跟意大利早期黑手党的很相似,也是老乡、家人和族人聚伙为多,但有更鲜明的礼教特征:亲不亲圈子分,拉帮结派远疏近亲,帮亲不帮理,组织原则难抵亲友情谊。圈内小团体利益高于组织利益,生存之外难有至高的原则和利益。

在西方基督教文化里,教民之间是兄弟般的平等关系,兄弟是泛泛之称(都称brother)并没长兄幼弟的特别礼教区别,没有人身依附和人格等级的关系,都共同忠诚虚拟的上帝,遵守教会法规,似乎少见圈子内部的特别情理规矩。在中共国寨,从政党政团到工商企业、文化团体,组织人员在公开场合有统一的称呼,比如"同志"、"先生"等,但乡党、朋党人员的私密场合却以"哥们"相称表示亲昵和关系特别。所以国寨"哥们"不可以随便乱叫,哥(老兄、大哥)是一种特殊称谓,更有特权赋予;弟也是一种特别称谓,自称之际带"小"字,以示身份卑贱和服从。通俗地说,在国寨叫"哥"意味着可以有专车、可以有情人等,没有"哥"的称谓、"弟"的追随和遵从,很难有车和情人这些令人心动的东西。

哥们圈子的忠义规矩,基本上都是些情义规矩。圈子仿佛一个超血缘的社会家庭,却承袭古代长兄如父家规,恩情讲求弟对兄的忠,兄对弟的义。所有规矩都是围绕忠义建立起来的。叫先生、同志,是把你当作圈外人,叫哥们便在向你传达可以做自己人的信息;做生意先交朋友,在吃吃喝喝的交谈拉扯过程中套近乎立感情;"感情深,一口扪;感情铁,喝出血",喝醉了,喝伤了身体,那就证明你够义气、讲交情,可以成为哥们,可以放心谈生意、做生意;在国寨人质心目中,合同协议不过一张纸怎么签都不踏实。国寨人质心目中,没感情的承诺根本就没有约束力。照章办事、依法行事地公事公办,对内对外一样态度,国寨人很难接受。不讲情面、六亲不认的做法,再对也难以被承认是对的。




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