中華典故:作俑
「作俑」出自《孟子•梁惠王上》,意思是製作殉葬的偶像。
戰國時期,孟子不遠千里來拜見梁惠王。梁惠王說:「我非常希望聽到您的指教。」
孟子答道:「用木棒和刀殺死人,(性質)有什麼不同嗎?」
梁惠王說:「沒有什麼不同。」
孟子又問:「用刀殺人跟施行暴政害死人,二者有什麼不同嗎?」
惠王答道:「沒有什麼不同。」
孟子說道:「如今,您的廚房裡放滿鮮肥的肉,馬棚裡養著壯實的馬,可是老百姓卻面帶飢色,許多人因為飢餓而橫屍野外,這就如同帶領著野獸去吃人啊!野獸自相殘殺,人們見了尚且覺的可惡,而身為百姓的父母官,卻不能禁止野獸去吃人,這怎麼能算得上是百姓的父母官呢?孔子曾經說過:‘第一個造出陪葬用的木俑或土偶的人,應該會斷子絕孫吧!’這是因為‘俑’像人的樣子卻用來殉葬,以至於發展成殉葬活人的壞風尚。(這樣尚且不可),又怎麼可以使那些老百姓飢餓而死呢?」
「作俑」由此而來。後人用其比喻首開惡例的人。
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