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楊銀波:成都讀書會(二)

作者:楊銀波  2008-06-14 21:03 桌面版 简体 打賞 0
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第二站:成都讀書會

我與「譚作人」、「陳雲飛」一道,到送仙橋一處茶館。車上,譚作人提及「陳道軍」被抓,說:『故意激怒當局要不得,不能更大空間地做事』到茶館時,讀書會的周鈺樵、楊雨、李棟柏、唐詩林等人都在。傳說中的「成都讀書會」,當中精幹人物,一一在此!

2003 年 3 月,「周鈺樵」、「張義奇」等十餘人發起讀書會,從自由散漫到專題講座,從狹小圈子到公共平臺,從公平平臺到深度、高度,並關注、表達、參與民間努力,這裡面活躍著許多敢言敢行的身影:學者、教授、精英、教師、退休老幹部、在職幹部、公務員、畫家、商人、退休演員、工人、農民、市民、失地者、失業者、乞丐,甚至包括國安、公安...。

人心渙散過一次,即"排郭事件",在 2006 年 6 月 17 日楊雨主講《從現代流行音樂的發展看社會起落》之後,停頓了四個多月。當年 10 月28 日,讀書會始得恢復直至今日。

讀書會的規模,大則兩三百人、小則數十人,其成員"不查戶口",來源複雜有比民間還民間的,有比官方還官方的,有紅極一時,卻遭當面哄笑與批判的人,也有岌岌無名卻能獲得廣泛尊重的人。讀書會各人表達各有千秋,不但口述筆寫,還印製討論紀要及經典文章彙編,廣泛傳播於成都周邊的市、縣、鄉、村。

某些會員甚至直接參與「維權」事件,使得一些底層民眾對其頗為瞻仰。一些回國的人更發文認定:中國須去三處,其中之一就是「成都讀書會」!

讀書會倡議人(或曰創辦人)「周鈺樵」經歷傳奇,現年 63 歲卻老而彌堅、凝聚力量,獲得首屆"自由文化獎"之哲學獎,與楊雨一道,在今年四月被格外批准出境,到「臺北」拿獎、參會《第一屆"中國自由文化獎"頒獎典禮,2008 中國苦難文學暨戒嚴與後戒嚴時代 - 臺灣文學國際研討會》,並為同時獲得新聞自由獎的黃琦代領獎項。

哲學獎頒獎詞如此表達:最近兩三年,這個讀書會在思想文化,和社會領域中,提出許多值得思索和研究的問題,對這些涉及倫理、哲學、文學乃至於政治領域問題的探求中,周鈺樵先生及成都草堂讀書會,顯示了一種獨立的、力圖超越黨派意識形態的研究、的進步努力!

他的這種努力,給那些參與的哲學,和思想領域的知識份子、失望的年輕學人,帶來新的衝動,和新的探索的視角!他這種試圖衝破思想界的封閉現狀的努力,在海內外產生廣泛影響。"獲得自由文化獎」與諸多政「治意義大於實質意義」的獎項不同,其影響規模乃是空前的!當時,法學獎獲得者「高智晟」失蹤,人權獎獲得者「胡佳」被拘捕,詩歌獎獲得者江嬰、政論獎獲得者周勍未能成行。

在這送仙橋茶館中,一個個看上去散漫輕淡,但細數起來又都各有來歷。「唐詩林」是公務員,畢業於中國人民大學,是『六四事件』親歷者,剛從災區回來,已去過北川、漢旺鎮、旋口鎮、紅白鎮、洛水鎮、聚源鎮等地。

他眼睛浮腫,極度睏倦,言辭豪放而凝重,胸中熱血不亞於青年。於飯局之中,唐詩林與我談及雨果的《悲慘世界》,執著而忠實的警察沙威,一直沒有停止對冉阿讓的追捕,緊要關頭,沙威卻放走了自己苦苦追捕一生的良心逃犯冉阿讓,極度矛盾的沙威,跳進了身旁的塞納河。那追捕良心犯的警察的內心,乃是何其痛苦,這就是體制內的良心。他說:『文字從血管裡流出,我們都曾經歷過。』

「楊雨」是讀書會主持人,今年 32 歲,2004 年從德國歸國,典型的黑色幽默,是少年老成而銳利的例證,不但主持能力頗佳,思想也有著與年齡、形象所不匹配的過度早慧。「李棟柏」是大學英語教師,又曾是《成都晚報》職員,網上筆名"滄狼客",有時會在《自由聖火》出沒。

飯局之中,周鈺樵問我:『你是中國自由文化運動成員嗎?』我說:『我是第一批。』周鈺樵說:『我們在場的,大多數都是。有個自由文化運動徽章,我們都有,以後給你一枚。』時間真是倉促得很,沒來得及深度問訪,就已散到各處。其中的「譚作人」,直到我離開成都也沒再見到,聚會當日我才得知:譚作人又到災區去了。 

◎ 周鈺樵 口述速記(簡略)

有人提倡對官方「馴服」,我不同意!我們已經馴服到了極點,沒有馴服的道理。『西藏問題』,我們讀書會還沒有人開專題來講,因為成員裡,還沒有發現哪個人能講得清楚。對民間正義力量的打壓,不僅來自官方,也來自民間。

排郭事件就是一例。「郭飛雄」進了監獄,還有人繼續指責,這是卑劣的!有人想把我們讀書會組織化,還準備撥「錢」給我們,我們不要,這個錢千萬不能要!我們在某些時政和公共話題上表態積極,向公權發難。

這次地震的官方表現,有的要肯定,不是作為公權,而是作為個人的肯定。不能不承認,新聞開放度有所增加。個體很感人,比如一個女警察,拿自己的乳汁餵養其他的孩子,這是人性的光輝。沒有三個代表,人性照樣燦爛!默哀的時候,有個美國人是跪著默哀的,跪了三分鐘...。

溫家寶,這個 70 歲的老人,這個弱勢總理,他能夠做到今天這個地步,得分非常高。而且,這是 1949 年以來,第一次為平民下半旗、設立哀悼日,有認錯的精神。溫家寶是真動容,其餘的政治局官員,那樣的冷漠表情,真是巨大的差異。溫家寶代表不了共產黨,連當年毛澤東都不能代表共產黨,他被逼急了,還要拿出《憲法》來當利劍。

「面子工程」、「政績工程」、「豆腐渣工程」不能被忽略!一些老房屋沒垮,新房屋反而垮了,這說明什麼?有個地方,垮掉的學校與垮掉的政府比例是 10:1 ,學校能不能修得跟政府一樣?中央電視臺有個捐款的老闆說:『我保證以後不搞豆腐渣工程』!這是明白無誤的批判與諷刺,關於垮掉的學校,他們學校的校長名字,要記錄下來。有個小學死了 200 人,只報了 80 人。這些建築質量、這些瞞報,這些定數和定性是要追查的!

基督徒的維權,這次有些是只為受難的基督徒維權,這是不夠的。現在也不是禱告的問題,是吃飯的問題,要讓物資到他們的手裡,這才是真理。禱告不能解決及時的問題。我剛去了北京,在天安門那裡,一切都是被「安排」的,全是憤青喊了兩個口號,一個是:"加油"、一個是"雄起 "!這說明我們的社會不成熟。地震之後,四川和周邊省份,也表現出許多無序的狀態。

「官方媒體」一直以『把喪事當喜事辦』的手法來處理災情,企圖以「黨性」來取代「人性」,這需要被糾正!這次需要特別體現的是「人權」,人權到底是如何體現?需要展示。我收到別人發來的消息,說中宣部最近有三條指示:『一是不要討論地震為什麼不預報,二是不要討論捐款捐物的具體去向,三是不要討論豆腐渣工程』如果是真的,那麼這就是新聞紀律大於法律,大於「憲法」!如果到了這個時候,中宣部都還在發出這種聲音,那真是無恥之極!(完) 

◎ 唐詩林 口述速記(簡略)

太慘了!太慘了!太慘了!這是人間慘劇!六四天安門屠殺時我沒哭,但這次哭了。屍橫遍野,腐臭的氣息扑鼻而來。全部是廢墟,全部是垃圾。我在災區走了五天。在北川我呆了兩天,5 月 15 日、16 日,就在北川中學教學樓垮塌現場。實在是太累撐不住了。

看到拍下來的圖片,我失態號淘大哭,當著我的兒子的面...。這種心靈重創,也許一個月也恢復不過來...。屍體的手和腳,被砸扁的人頭,那些血跡、還有課本、筆記本、作業本、試卷、塑料尺、釘書機、團員證、學生證、小飾品、髮夾....。 

(未完待續)


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