《西遊記》三乘解法(九)

第十三回唐三藏正式出行之前,在法雲寺跟眾僧有著這樣一番對白。三藏答曰:"心生,種種魔生;心滅,種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛說下洪誓大願,不由我不盡此心。這一去,定要到西天,見佛求經,使我們法輪迴轉,願聖主皇圖永固。"這可以看做是這部小說的"書眼",也就是關鍵之所在。他對瞭解本書作者的寫作意圖,及其筆者的深層闡釋給予了最為直接、明白的揭示與印證。同時,也可從中看出,取經這一修煉方式的成行,也是本人自己發此的洪願。而取經過程,也便是兌現自己許下的諾言的實踐與依據所在。還有唐玄奘今願立誓:"路中逢廟燒香,遇佛拜佛,遇塔掃塔。"這也是剛剛走上修煉道路的修煉者必須具備的信條。信師信法,自己的內心要時時的清掃,不斷的向內找,也才能真正做到勇猛精進。

唐僧出行的啟始時間是貞觀十三年九月十二日。在這裡"十三"數字,可以說是一個甲子輪迴數目。有從新開始的寓意。在以後的章回中也有這一數字的出現,解釋大抵相彷。唐三藏一開始去西天取經是隨身帶著兩名從者,一匹白馬。在他們初出長安後就遇到第一場苦難。在雙叉嶺被一隻老虎精捉住,兩名從者被老虎精、熊羆精與野牛精給吃了。而那匹白馬也在以後的情節中被白龍馬吞下肚裡。從象徵的角度來分析,修煉就是個人自己的事情,誰也替代不了。這種外在的從者及白馬就是人心外求的體現,人心的脆弱性與意志力的薄弱是會毀掉修煉者的意志於一旦的。所以先從被妖邪與白龍馬吃掉,的確是一件值得慶幸的事。修煉惟有需要自己的正念與本性的覺悟,信師信法才是永遠能走在神路上的最根本的保證。

唐僧第一難就發生在雙叉嶺,從象徵的角度看,這可以說是剛剛修煉,人神分別的開始。老虎精是寅將軍,象徵著人存有的爭鬥心與貪婪心;熊羆精是熊山君,便是人的雄心、野心與膽怯之心的混合表現;而野牛精是特處士,可看做是自大固執與特別會處世的混世油子。此三種妖邪正是人心最直接的體現,也是一開始就要剔除掉的。也即放下執著就是個神,否則就極易退回人的狀態中去。

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