問:弗羈這個筆名有什麽典故嗎?
弗羈:這個筆名出自唐朝司空圖《詩品二十四》之《疏野》篇。司空圖《詩品二十四》是用來品詩的,但也可以用來品人。我自認為天性疏野,不喜歡受拘束,所以特別喜歡這首詩。
「惟性所宅,真取弗羈,拾物自富,與率為期。筑屋松下,脫帽看詩,但知旦暮,不辨何時。倘然適意,豈必有為,若其天放,如是得之。」
「唯性所宅,真取弗羈」的意思是說:「任性天真而無所羈絆」。「弗羈」二個字也可以說成是:「你抓不住我!」哈哈!
問:為什麽會寫言情小說?
弗羈:言情小說,講的就是一個「情」字。世間人,滿身是情。有人覺得這樣很苦,有的人覺得其樂無窮,甚至可以以苦為樂。
去年我有一位朋友陷於情關,他的掙扎與抉擇讓我感觸良多。可能是受到這件事的影響,我突然有一念產生,就著手寫了這篇文,這也算是我與讀者的筆談吧!
問:寫這篇小說是想跟那些讀者筆談?
弗羈:對於人生丶愛情等等事情感到困惑的讀者,尤其是對於各種宗教丶信仰沒有什麽接觸也不太明瞭的讀者們。
問:所以你會怎麽定義這篇小說?
弗羈:啊!就是言情小說呀!講「情」,講人們的抉擇。但也從中帶出在面臨種種迷惑與考驗時,有哪些道路可以走。其實人生的答案都在各種經書裡:聖經丶佛經丶......數之不盡。
但是這些經典都只是一小片拼圖,沒有揭開宇宙的真相,只有初級的啟蒙。我想這篇小說就是一個很初淺的東西,讓受情所困的讀者們,在消遣娛樂之餘,也看到一些終極解決人生問題的燭光。
問:你自己有什麽宗教信仰嗎?
弗羈:沒有,我沒有什麽宗教信仰。因為周遭親朋好友的因素,我對佛教丶道教丶天主教丶基督教等等宗教團體都有接觸,但我一直沒有走入哪一個團體裡,因為我總是看不到最終的答案。不過我確實相信神佛都是存在的,也相信這一切都有安排也都有原因。
問:聽說你有過瀕死經驗?
弗羈:是的。這也就是我為什麽總想找出「人生終極答案」的原因。我的經驗告訴我:這個世界不是你眼睛所看到的如此這般。我還有另一篇小說,講的就是瀕死經驗,現在還在修稿中。
問:你寫天界的故事,是因為有這樣的感應嗎?還有,用言情小說來寫天界的事,是否有不敬的問題?
弗羈:其實天界的狀態,在很多經典裡都有提到,佛經裡就有佛陀自己提到在不同的天界的不同生活,還有某些輪迴的安排,像是群體轉生丶輪流當王,有多少妻妾與子女等等。這並不是出於我自己的想像。至於是否有不敬神的問題,我想看過這些佛經的讀者,自有判斷。若要問我,我下筆時絕無不敬的意思。
問:為什麽要描寫天界的生活?
弗羈:很多人都認為神佛是絕情絕愛的,因此認為當神佛是「很無趣」的事,還是執著於當「有趣」的人比較重要。尤其如果配偶或親人有人走入修煉的道路時,更會有一種被「拋棄」了的感覺。
但我的認識是,神佛不受物質世界所拘束,那種大自在的狀態,雖然不是人能理解的,但從經典裡還是能窺豹一斑。尤其很多古代典籍裡一再提到,人的情愛是很低層的,甚至可以用低能來形容,可是,要如何讓人接觸到神聖的美好呢?真理丶真經一直都在等著人,可是在紅塵滾滾中的人卻對正法沒有興趣。
問:所以你想以小說的形式引起人們對正法修煉的興趣?
弗羈:這是一種想望。但未必能成。讀者來看小說,不是來找「教訓」的。過猶不及,不能寫著寫著變成了一本「修行入門介紹」了!哈哈哈!只能說讓讀者在娛樂之餘,兼著看看我個人的一些奇想吧!
小說嘛,不是什麽嚴肅的著作,已經找到正法門的人可千萬別浪費時間來看小說!至於還在人生的道路上徘徊的讀者大人們,歡迎有緣就進來坐坐,就這樣了。
問: 多謝弗羈接受我們的採訪, 我們《看中國》的讀者們都非常期待你的下一部小說,希望能夠早日一睹為快!
答: 謝謝!
弗羈帶給我們的《天外一顆星,遺落在大清》描寫一位活在21世紀的律師瀋可人,穿越時空到了清朝雍正皇帝時期,劇情除了描寫可人與雍正五子弘晝前世今生的緣分外,也讓讀者看到另一個跟稗官野史記載不太一樣的雍正,作者從《清史稿》以及雍正帝自己的著作資料,透過可人的眼,用古人的世界觀的角度重新解讀雍正帝,故事情節中也帶入佛法修煉的概念,整部小說除了有言情扣人心懸的劇情張力,同時又兼具史學觀點,是目前網路一片充斥純言情幻想小說中,難得一見的好文。
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