《西遊記》三乘解法（七）

開篇至此，孫悟空的上天入地下海的七十二變神通本領，說白了就是他先天本性的思想如意的表達方式，不拘陰陽八卦，三界五行。而他被如來佛指化壓在五行山則是深度入定的體現。從中表明他的這顆心，這個主人翁已經開始處於穩定的狀態，為今後的修煉與完成重大的使命做了充分的準備工作。

下一步的安排就是釋迦牟尼佛想傳佛法給東土，"叵耐那方眾生愚蠢，譭謗真言，不識我法門之要旨，"須"去東土尋一個善信，叫他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生。"這也就是釋迦牟尼佛的第二弟子金蟬子遭貶下世第一難的緣起。

金蟬長老作為唐僧這個取經人選的確立，使他的整個身心成為主要生命體的集合代表，意即作為副元神的孫悟空、豬悟能和沙悟淨以及白龍馬也就相繼確定了下來。在第八回中有一詩曰："人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。"這充分說明瞭，心主神志的孫悟空已然下定決心，走上佛法大道，修成正果。悟空在於悟出本心；悟能在於悟出本能；悟淨在於悟出本性。

人的生命在於精氣神三寶，性靜則身心平衡而和諧，三者攢齊磨合的過程，也是唐三藏自我身心不斷學法，悟道，修煉魔煉與闖關提高心性的過程。而白龍馬是腳力，在於取經修煉人的意志力與品質的考驗。那唐玄奘卻是主元神、主意識，也就是意念。沙和尚在流沙河曾吞噬過九個取經人，他們的骷髏卻掛在了他的頭項下，等候取經人。在這裡恰也暗示了我們這個宇宙大穹九次毀滅又從組的過程。

而他們師徒四人皈依所入的沙門，也在暗示未來將發生的一件大事。"沙"字的拆字分析為"三"與"少"，而八百里流沙河，弱水三千，恰恰在象徵比喻世界人類的景況，尤其我們居住的地球所處的南瞻部洲者，"貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海"，人們道德淪喪，甘於墮落，可見一斑。因故那裡的眾生急待道德的回升，免遭被淘汰的可悲命運。所以主佛慈悲，將要在末法末劫時下世正法度人。以前的十方世界恰恰因其"三" 與"少"的稀缺，而致使宇宙生命已無心法的約束，所以才要廣傳大法，妙道三字真言--真善忍。