鄧有沒有思想？回答：有。
他在權貴改革，腐敗總設計師位置上，有沒有"論"？回答：有。
他的偉大理論是不是寫進共黨國法，回答：是的。
他的原則是不是不許反對？回答：是的。
於是，我們可以肯定，"只許我論"這個結論，下得沒有錯。
接下來是，"不許你爭"！不許你爭，是什麼東西？和"我"來解放"你"，是同一件事情，只是說法不同--你要爭些什麼--這個行為本身就不是由"我"來指導"你"，而是你要自己發聲，自己思想，不合"解放"。解放的意思，就是一切以人民日報為準，其他一切砍掉--現在，如法炮製。二、三十時年前，你們偶然在人民日報上發生些許爭論，如，什麼是社會主義，法大還是黨大，等等，就成為那一段人民日報犯錯誤和你們爭執之人犯錯誤的證據：我不是說了嗎？"不爭論"。於是，把老魏抓將起來，萬馬齊喑！
這件事情，是不是很有些蹊蹺，有些匪夷所思，有些虛頭巴腦呢？很有一點。
我們稍加分析，和讀者一齊討論，爭論一下。改革被提出來，是因為要改革文革的大一統和十七年的大一統。但是，共產黨就是大一統。所以，鄧步驟這樣走：第一，否定文革，回到十七年，就是他的幾個堅持，六四鎮壓等等；第二個步驟，就是悄然改變十七年，變打天下為坐天下，就是一些御用說的，變革命黨為執政黨--誰給你變的權利？不要說了；不爭論！於是，鄧的把戲就此揭開。他要一個經濟開放，官場＋市場準則＝潛規則的極權政治經濟產物。這個東西明顯不同於毛，就是他們違背公有制馬克思。這個馬克思，無論如何估計，都是人類政治事務和經濟事務的一個禍害。連鄧也發現，要修正主義一下--請注意，鄧，可是反修時代的英雄啊！他領導一個反修小組寫反蘇文章哩！他爭論的很凶哩！現在，鄧迴避了所有在《九評》中抨擊的蘇修社會問題，幾乎一股腦把他搬到中國。鄧的修正主義，是不是很好呢？也不是。
鄧是讓修正主義的反對斯大林這個要害，撤除掉！他把毛的極權主義政治，變成極權主義經濟--這個經濟，就是掛上馬克思的羊頭，賣資本主義初期階段的狗頭--其實，這個初期階段說，也不準確。人家是法治經濟。英國人的大憲章可是在13世紀出現的。有了法制。只是他們的法制只對內，不對外--他們到中國來，不施行大憲章--鄧的法制，就是他本人的理論。於是，這個被人家說成是兩難的事情，至此，變成不難，變成很容易：就是以公有制的極權主義政治，領導一個官僚佔盡國家財富的經濟體制--這個經濟極權，極得很厲害，一切重大經濟領域，都是壟斷，壟斷到人頭，到家族，到張三李四王五。這個東西和馬克思不一樣，和修正主義也不一樣--蘇聯沒有這樣的大量外資經濟，只是所謂資本主義尾巴--和西方法治資本主義，更不一樣。這個東西，就是鄧式改革。
那麼，為什麼鄧不可以就此講述他的政治極權和經濟極權呢？一是，他不可以改變極權政治。改變了，大家就爭論了，要政治改革了，自由民主了，經濟極權，也就被置疑和挑戰了--這個事情，不能做；所以，不爭論；政治上，不爭論。
那麼，經濟制度上，是不是可以爭論一下呢？也不可以。因為，鄧要施行一種潛規則，暗規則，詭異規則之遊戲。這個遊戲，就是"讓"說。他的權利"讓"一批人如何、如之何。這個東西，宜粗，不宜細。你宜細了，事情就露餡了，屁股露出來，就是跳脫衣舞，加之身材不行；就不要說了，點到為止。所以，經濟上，也不爭論；是一種鄧式"政治經濟學"。
其實，這個不爭論，就是鄧的政治經濟的不合法性，背景所在。這個不合法性，來自四九年的不合法性，來自文革前、後的不合法性--但是，這些不合法性的合法性來源，就是革命！--這個東西，就是毛主義，斯大林主義。他們一度"一邊倒"，號稱是斯大林主義，他們承接了蘇聯的"民主"和"憲政"--請注意，美國人一度這樣評價蘇聯--鄧的那個時期的合法性，就有了來源和證據。證據，就是列寧主義。
現在，他丟掉大部分列寧思維，只留下一個列寧啟動的、我們說過的哈默方式。就是把蘇共或者中共理論中，最隱含的，和西方資本勾結這個事實，抬高到無以復加的程度--在國內，他可以把榮氏家族打造成為紅色官僚資本--同時，以其原有得所謂民族資本的噱頭，招搖過市--而鄧氏家族，就跟在這個資本家合法性後面，腰纏億萬貫也！在國際，他變成資本利益驅動之支持者。就是我們說的，六四後，鄧挂出一塊狗肉，美歐日的資本之狗，逐臭而來！
這個東西，當然不好明說。因為，你說，你要變成榮氏，不可以，你是共產黨啊！注意，是共產共妻那個共產黨，不是私產黨！--鄧，如何可以說得清楚！於是，就出現只做，不說--就是以正統和馬克思的名義，來一個反對共產，施行私產的偷梁換柱--而私產制度的人人平等，機會均等，鄧也避之唯恐不及。這個事實，就是中共實行官僚經濟的一個訣竅：以極權政治，換得經濟壟斷。這個事情說他幹嗎？要只做，不說。
現在，一些好心人說，他媽的，這可真是難為老鄧了，左右為難了--左腳剎車，右腳油門--呵呵，你們這些善良人士啊！其實，老鄧是左右不兩難！怎麼說？他就是偏偏要在右腳油門時（經濟改革），左腳剎車（政治改革），這個車子才可以開得飛快！你不懂了吧！這是什麼車子？
回答：這就是政治極權加經濟極權的"剎車就是油門"車（這是一個新的專利產品啊！）。
你不懂嗎？容鄙人稍加解說，也爭論一下：剎車，就是政治不改革，政治繼續毛化，這個東西給權貴經濟一個極為便利的、加足油門搶奪的機會和空間--試想，如果你左腳給出了政治改革的真剎車，請問，這個車子還開得動嗎？所以，鄧這個車子，與眾不同，就是越給剎車，開得越起勁。這是一個反對排他律的新意識形態。
反過來說，也是這樣。
於是，這場看來高深莫測的把戲，其實就是類似鏡頭返照對照物那種隱形誤導。你把鄧的畫皮一剝，鄧理論真的簡單而醜陋。我們爭論的癥結是：不是你"讓"如何、如之何，而讓是全民動員，參與立法，制定一個真正的公正的遊戲規則。
他在權貴改革，腐敗總設計師位置上，有沒有"論"？回答：有。
他的偉大理論是不是寫進共黨國法，回答：是的。
他的原則是不是不許反對？回答：是的。
於是，我們可以肯定，"只許我論"這個結論，下得沒有錯。
接下來是，"不許你爭"！不許你爭，是什麼東西？和"我"來解放"你"，是同一件事情，只是說法不同--你要爭些什麼--這個行為本身就不是由"我"來指導"你"，而是你要自己發聲，自己思想，不合"解放"。解放的意思，就是一切以人民日報為準，其他一切砍掉--現在，如法炮製。二、三十時年前，你們偶然在人民日報上發生些許爭論，如，什麼是社會主義，法大還是黨大，等等，就成為那一段人民日報犯錯誤和你們爭執之人犯錯誤的證據：我不是說了嗎？"不爭論"。於是，把老魏抓將起來，萬馬齊喑！
這件事情，是不是很有些蹊蹺，有些匪夷所思，有些虛頭巴腦呢？很有一點。
我們稍加分析，和讀者一齊討論，爭論一下。改革被提出來，是因為要改革文革的大一統和十七年的大一統。但是，共產黨就是大一統。所以，鄧步驟這樣走：第一，否定文革，回到十七年，就是他的幾個堅持，六四鎮壓等等；第二個步驟，就是悄然改變十七年，變打天下為坐天下，就是一些御用說的，變革命黨為執政黨--誰給你變的權利？不要說了；不爭論！於是，鄧的把戲就此揭開。他要一個經濟開放，官場＋市場準則＝潛規則的極權政治經濟產物。這個東西明顯不同於毛，就是他們違背公有制馬克思。這個馬克思，無論如何估計，都是人類政治事務和經濟事務的一個禍害。連鄧也發現，要修正主義一下--請注意，鄧，可是反修時代的英雄啊！他領導一個反修小組寫反蘇文章哩！他爭論的很凶哩！現在，鄧迴避了所有在《九評》中抨擊的蘇修社會問題，幾乎一股腦把他搬到中國。鄧的修正主義，是不是很好呢？也不是。
鄧是讓修正主義的反對斯大林這個要害，撤除掉！他把毛的極權主義政治，變成極權主義經濟--這個經濟，就是掛上馬克思的羊頭，賣資本主義初期階段的狗頭--其實，這個初期階段說，也不準確。人家是法治經濟。英國人的大憲章可是在13世紀出現的。有了法制。只是他們的法制只對內，不對外--他們到中國來，不施行大憲章--鄧的法制，就是他本人的理論。於是，這個被人家說成是兩難的事情，至此，變成不難，變成很容易：就是以公有制的極權主義政治，領導一個官僚佔盡國家財富的經濟體制--這個經濟極權，極得很厲害，一切重大經濟領域，都是壟斷，壟斷到人頭，到家族，到張三李四王五。這個東西和馬克思不一樣，和修正主義也不一樣--蘇聯沒有這樣的大量外資經濟，只是所謂資本主義尾巴--和西方法治資本主義，更不一樣。這個東西，就是鄧式改革。
那麼，為什麼鄧不可以就此講述他的政治極權和經濟極權呢？一是，他不可以改變極權政治。改變了，大家就爭論了，要政治改革了，自由民主了，經濟極權，也就被置疑和挑戰了--這個事情，不能做；所以，不爭論；政治上，不爭論。
那麼，經濟制度上，是不是可以爭論一下呢？也不可以。因為，鄧要施行一種潛規則，暗規則，詭異規則之遊戲。這個遊戲，就是"讓"說。他的權利"讓"一批人如何、如之何。這個東西，宜粗，不宜細。你宜細了，事情就露餡了，屁股露出來，就是跳脫衣舞，加之身材不行；就不要說了，點到為止。所以，經濟上，也不爭論；是一種鄧式"政治經濟學"。
其實，這個不爭論，就是鄧的政治經濟的不合法性，背景所在。這個不合法性，來自四九年的不合法性，來自文革前、後的不合法性--但是，這些不合法性的合法性來源，就是革命！--這個東西，就是毛主義，斯大林主義。他們一度"一邊倒"，號稱是斯大林主義，他們承接了蘇聯的"民主"和"憲政"--請注意，美國人一度這樣評價蘇聯--鄧的那個時期的合法性，就有了來源和證據。證據，就是列寧主義。
現在，他丟掉大部分列寧思維，只留下一個列寧啟動的、我們說過的哈默方式。就是把蘇共或者中共理論中，最隱含的，和西方資本勾結這個事實，抬高到無以復加的程度--在國內，他可以把榮氏家族打造成為紅色官僚資本--同時，以其原有得所謂民族資本的噱頭，招搖過市--而鄧氏家族，就跟在這個資本家合法性後面，腰纏億萬貫也！在國際，他變成資本利益驅動之支持者。就是我們說的，六四後，鄧挂出一塊狗肉，美歐日的資本之狗，逐臭而來！
這個東西，當然不好明說。因為，你說，你要變成榮氏，不可以，你是共產黨啊！注意，是共產共妻那個共產黨，不是私產黨！--鄧，如何可以說得清楚！於是，就出現只做，不說--就是以正統和馬克思的名義，來一個反對共產，施行私產的偷梁換柱--而私產制度的人人平等，機會均等，鄧也避之唯恐不及。這個事實，就是中共實行官僚經濟的一個訣竅：以極權政治，換得經濟壟斷。這個事情說他幹嗎？要只做，不說。
現在，一些好心人說，他媽的，這可真是難為老鄧了，左右為難了--左腳剎車，右腳油門--呵呵，你們這些善良人士啊！其實，老鄧是左右不兩難！怎麼說？他就是偏偏要在右腳油門時（經濟改革），左腳剎車（政治改革），這個車子才可以開得飛快！你不懂了吧！這是什麼車子？
回答：這就是政治極權加經濟極權的"剎車就是油門"車（這是一個新的專利產品啊！）。
你不懂嗎？容鄙人稍加解說，也爭論一下：剎車，就是政治不改革，政治繼續毛化，這個東西給權貴經濟一個極為便利的、加足油門搶奪的機會和空間--試想，如果你左腳給出了政治改革的真剎車，請問，這個車子還開得動嗎？所以，鄧這個車子，與眾不同，就是越給剎車，開得越起勁。這是一個反對排他律的新意識形態。
反過來說，也是這樣。
於是，這場看來高深莫測的把戲，其實就是類似鏡頭返照對照物那種隱形誤導。你把鄧的畫皮一剝，鄧理論真的簡單而醜陋。我們爭論的癥結是：不是你"讓"如何、如之何，而讓是全民動員，參與立法，制定一個真正的公正的遊戲規則。
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原載《議報》第341期
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