袁世凱與趙紫陽 躲不過去的＂家法＂

葉落歸根、人老還鄉，這不僅是人之常情，還是中國傳統文化所要求的倫理道德。當年國民黨元老於右任流落臺灣，客死異鄉，曾寫下一首血淚湧注、哀惋至慟的千古絕唱：＂葬我於高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘；葬我於高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。＂然而，在中國，在有著濃厚中華傳統文化的河南，居然有兩個特殊的例外，他們是袁世凱與趙紫陽。雖然他們一南一北，一白一紅，留給後世的評介也有著天壤之別，但這兩個歷史名人都是在與故鄉徹底決絕後、至死也不回老家的人。因為家鄉是他們心中永遠的傷痛。

先說說倒行逆施的竊國大盜袁世凱為什麼不回河南老家。光緒二十七年（1901年）六月，袁世凱的生母劉氏病死在山東濟南，時年袁世凱42歲曾以母喪電稟慈禧太后和光緒皇帝，一再請求回籍河南項城營葬。因當時時局不穩，八國聯軍尚駐北京、天津各處，所以未獲恩准。同年十月，慈禧帶領逃亡官員，由西安返回北京，在進入直隸境內時，袁世凱為接駕做了周詳準備，並恭迎大駕，一直把慈禧護送到京。慈禧大喜，以其＂共保東南疆土，盡心籌劃＂的卓著勛勞，加封他為太子少保銜，並賞黃馬褂，特許紫禁城騎馬。次年，慈禧太后賜賞袁世凱的生母劉氏一品封典、銀三千兩，給假四十天，令其回籍葬母。

但沒想到的是，袁世凱在回老家葬母時，卻因為葬禮規格問題，與其同父異母的二哥袁世敦發生了激烈的爭執。袁世敦認為自己是袁家長門，按＂死生亦大矣＂的封建倫常，袁世凱的生母劉氏不過是一位庶母，是不能入葬祖墳正穴的，只准埋在墳塋的偏旁。此時的袁項城，已升為直隸總督兼北洋大臣，可謂位極人臣、權傾一世的，但袁世敦卻不懼他權大勢重，堅持按老理操辦喪禮。結果劉氏所生的袁氏弟兄執拗不過袁世敦，只好將其母埋葬在祖墳的偏穴。當劉氏起棺出殯時，袁世敦又依照規矩，不讓其走正門，只能從偏門出棺。這一次，說起話來地動山搖的袁宮保不僅說了不算，還在封建禮教的家法面前大失尊嚴，丟盡了顏面，而且也與袁世敦徹底鬧翻了臉，從此斷絕來往，不再回項城老家。後來袁世凱就讓堪輿家選定千里之外的河南彰德（今安陽市），來作為他生前政治活動的住宅以及死後的葬身之處。

那麼，作為革命者、曾任共產黨的總書記又為何不回河南老家呢？趙紫陽生於1919年，河南滑縣桑村集趙莊人。1938年加入中國共產黨。抗日戰爭期間，曾在冀魯豫邊區擔任滑縣工委書記和地委書記。當代中國革命史上，滑縣出過兩個名人，除去趙紫陽，另一個就是毛澤東所讚揚＂全國第一張大字報寫得何其好也＂的作者聶元梓，是滑縣上官村人，聶元梓的大哥聶真，是滑縣第一任縣委書記，也是趙紫陽走向革命道路的領路人。聶家和趙家，相距不足四十里地，都是當地頗有名望的大地主。誠如聶元梓對筆者所講過的一句話，＂那時候沒錢上學，沒有文化，咋能懂得革命的道理呢！＂

中共建立政權前夕，趙紫陽隨大軍南下，歷任廣東省委副書記、書記、第一書記、中南局書記、廣東軍區第一政委，是當時最年輕的省委第一書記。南下後，正逢河南解放區土改，趙紫陽曾給當地政府寫信，說明自己的家庭狀況，請他們依照黨的方針政策辦事。但河南地方的土改政策一貫是極左的，流行的口號就是＂有土皆豪，無紳不劣＂，對趙家這個老地主自然也是毫不手軟、不留面子，也要施以＂共產＂家法的！結果是斗來斗去，抄家分田，還把老人給斗死了。有一種說法，當時的場面很慘烈，土改工作隊是把老人當作還鄉團來鬥爭的，幾個壯漢把老人高高抬起來，問道，＂看到國民黨回來了嗎？看到了吧！＂一邊說，一邊把老人往高處一扔，給活活給摔死的，這種鬥爭方式叫作＂望老蔣＂。這件事雖然沒有影響趙紫陽以後的仕途，但肯定會在他心裏投下永遠不能抹去的陰影。

父親死於土改工作隊之手，老母親是1976年80歲時在河南滑縣老家病逝的，也葬在原籍桑村。就在物價闖關失敗、改革進退維谷之際的1988年，夏日的一個狂風暴雨之夜，有人竟然用在中國人看來是最惡毒、最殘酷的、最能詛咒人的一種報復手段，刨挖了趙家的祖墳，老母的遺體亦被盜。這對時任總書記的趙紫陽來說，無疑又是一次沈重的打擊。不過，他依舊不動聲色，讓河南地方政府來＂淡化處理＂這樁政治事件。當時在河南，筆者還聽到另一種傳聞，說是刨趙家祖墳的是一幫子身份不明的四川人，他們認為＂一山不能容二虎＂，鄧小平的臥榻之側，豈容他人鼻酣！為了破除趙家的風水，這幫人刨罷了祖墳，還深深砸進了幾根鎮魔祛邪的桃木樁子，算是破了趙家的龍脈。這樣的陰毒損招，真是荒唐可怕，駭人聽聞。父親死於非命，母親又入土難安，可以說，家鄉滑縣帶給趙紫陽的羞辱太多了，這樣的故鄉，還有什麼可值得眷戀的嗎？

按理說，這兩個河南名人都是有著九五之尊、影響過中國歷史進程的人。但從他們身上我們可以看到，無論你是民國大總統也好，還是共產黨的總書記也罷，他們都無力掙脫自身所服務的那個體系的＂家法＂，都躲不開歷史本身帶來的悖論與＂怪圈＂。專橫跋扈的袁世凱，不得不向封建家法低頭認輸；＂把一切獻給黨的＂的趙紫陽，對於革命本身帶來傷害，也不得不忍氣吞聲。他們對家鄉帶來的人身羞辱無可奈何，所能採取的措施只能是遠避家鄉或不回家鄉，也就是咱河南人所說的＂眼不見心不煩＂吧。還有，這兩個河南名人都曾有過＂下臺＂的遭遇，下臺後的境遇卻大相逕庭了。1909年，氣焰熏天、權傾朝野的袁世凱被皇親貴冑給趕下臺後，便來到河南彰德洹上做一釣翁，韜光養晦，但前來拜訪的名流權臣卻絡繹不絕，詩詞唱酬好不風光，兩年後居然還東山再起、重執權柄。八十年後趙紫陽的僅僅主張在民主和法制的軌道上處理學生問題，發出拒絕向人民開槍的另一種聲音，就被控以＂分裂黨、支持動亂＂而被趕下了臺，從此就被中共當局幽禁起來，失去最可貴的人身自由幾近十六年，聲音與名字在社會上消失於無形，直至2005年1月17日病歿。這讓人想起魯迅先生說過一句話：＂凡是允許死囚在臨刑前可以當眾說話的，倒是′成功的帝王′的恩惠，還是他自信還有力量的證據，所以他有膽放死囚開口。＂兩相比較，可以看出，當局在處理黨內另一種聲音的異見者時，其手段之慘烈酷毒，方式之不人道，是要遠遠超出百年之前的滿清王朝的。

古人有詩云：＂未老莫還鄉，還鄉須斷腸！＂六四前夕，趙紫陽在天安門廣場看望絕食學生時，曾流著眼淚喟嘆說＂我們老了！＂十五年多的時間過去了，他真的老了（俺們河南人稱＂老了＂，就是＂去世了＂之意）！不知您老去那正直的、受冤屈的魂魄，還願意返回生於斯、長於斯的滑縣桑村集的故鄉家山否？

魂兮歸來！

(文章僅代表作者個人立場和觀點)