方家華：做什麼樣的中國人

作為人類社會歷史過程的全球化，不僅在政治經濟層面影響各個國家的政治經濟的制度和觀念，也在人的層面影響著做一個什麼樣的人的觀念。無論社會的外在的政經條件如何，從社會的層面講，確立人的觀念是首要的。人是社會的主體，確立人的觀念，社會的改造也就是理所當然的事了。在鄧小平面臨中共政權危亡和改革開放之兩害相較取其輕的逼迫下，不得不選擇了改革開放，使中共得以殘喘，也使中國有了有限的市場經濟。但即使中國的市場經濟是有限的，也讓中國人經過這個有限的市場經濟，逐漸的發生和出現了權利意識、權利要求和現實的權利行動。中國已經不可能再回到中共最黑暗的專制時代了。這是中共的無可奈何，也是中國人的大喜悅、大歡樂。中國人正處在朝著成長起來的權利方向和自由方向，最後的也是最徹底的掙脫中共的專制，最終成為自由人的歷史時段。這也是中國人難逢的歷史時機。中國人本能放棄這一歷史時機。

中華民族是優秀的，中國人也是優秀的。但這已經是歷史和有效的傳統資源。而且，用不著諱言，由於人創造著文化，文化也生產著人，中國沒有相應的工業文明，在人的社會制度層面的文化上，是有不足的。比如在人權、民主、法治與憲政上，中國人就有缺失。中國人在農業文明時代的文化是優秀的。無論是人的文化和人的社會文化，中國文化都是優秀的。中國人勸人為善和向善的文化、"仁者愛人"的文化，中國人以人為本，重"和"輕"爭"的文化，中國人的獨立自由的個性和社會關懷與擔當的文化，都是優秀的。

中國文化的"人"，是聖人、大人，君子，這是一種上限的人，是一個方向。是中國人走出自然朦昧狀態後，根據各各不同的人的秉性與質量，開始的人的構想與設計。這一構想與設計的出發點和現實的社會效果都是優秀的。這一構想與設計，既為人類中優秀的個體提供了人的方向和觀念，也讓不怎麼秉性與質量的個體與群體有了安頓。這一構想與設計，製造了今天的中國人。

今天，中國迎來了工業文明與市場社會。這個社會是以權利與自由為其社會內涵的社會。沒有權利與自由，中國人就會在社會的人的意義上有所缺失。而且，這個缺失還是根本性的。沒有權利與自由和不知道權利與自由，中國人就會失去人日尊嚴，就會被欺凌被專制與被掠奪。中國可以不必"滿街都是聖人"，但卻必須滿街都是自由人，城市與農村都是自由人。

我們沒有必要用工業文明時代的人的社會文化去比較農業文明時代的人的社會文化的優缺點。但我們必須接納人類優秀的文明與文化，這文明與文化不論是本民族或者他民族的。只要是讓人有尊嚴，能夠像人一樣的生活幾十年的文明與文化，我們都應該接受。

做什麼樣的中國人？中共像毀滅中國人的自然環境一樣毀滅了中國人傳統中的優秀文化。毀滅的後果，是專制與掠奪在中國的橫行。中國明清時期的先哲們，就提出了"個性自由"的啟蒙思想。而幾百年後的今天，中國居然還沒有個性自由的一般的社會文化和思想觀念。"中國製造"的文人們，居然看不見中共的專制與掠奪在中國橫行的現實，還拚命宣揚一種逆來順受的奴性文化、臣民文化和犬儒文化，拚命的出版書籍和製作影視，還有什麼社會理論社會思想，通過審美的娛樂，潛移默化地教中國人去奴才化和犬儒化。他們在製作和出版這類書籍和影視的時候，就已經是不折不扣的奴才和犬儒了。這些"中國製造"的文人們，還厚顏無恥地指責什麼中國人的素質低下。還列舉一些中國民眾在維權行動的行為是什麼"以下犯上"、目無法紀。現行的中共中國的法，不是正義之法，是惡法。

做什麼樣的中國人？在理論上，首先是"人"；次之，是"中國"人。在實際上，兩者是統一的，沒有主次之分。在"人"的層面，是思想自由和個性自由；在"中國"人層面，是前兩個自由之外還有政治自由。政治自由是必須的。沒有政治自由也就沒有思想自由和個性自由。思想自由和個性自由是人的歷史中的成熟的內涵，是人之為人的歷史內涵和社會內涵。而政治自由則是前提條件。這兩者的合一，就是權利的人和自由的人。或者說，就是公民社會的公民。

中國的確缺少一個人的歷史社會過程，繼之，又遭遇中共的政治集權，和集權賴以建立的社會基礎--所有制的公有制。中國公有制的性質就是"黨有制"，是中共以公有制為名義，霸佔整個中國的資源和資產，以養活龐大的8千萬黨眾。然後又以8千萬黨眾中國。這都是極為簡單又明白的道理。這個道理，中共明白，中國民眾也一樣明白。

強人與犬儒，這是中共中國的人的社會結構。似乎，中國人只有強人與犬儒的選擇。中共在中國建立政權以來，概觀中國社會的人結構，就是一個強人與犬儒的社會。中共的8千萬相對於中國13億民眾，中共是強人，中國13億民眾大都是犬儒；中共8千萬中的普通黨眾相對於中共的大大小小書記們，書記們是強人，普通黨眾是犬儒。"全黨控制全國，下級服從上級，全黨服從中央"，這是中國社會的專制化、等級化和強人犬儒化。如果說，傳統的中國社會是一個家--國模式，是一個宗法社會和封建專制社會，那麼，今天的中共中國就比傳統中國還要更宗法和更專制。而且，中共黨眾的規模更龐大，私慾更膨脹更貪婪，霸佔國民的資源和財富也更多，其製造的自然環境災難與社會災難也更大。中共控制的中國不允許有自由人和自由的中國人，中共幾十年來連續不斷的思想運動和日常的政治控制，及中共黨員和警察對中國的監視與控制，就是要使13億中國人都成為犬儒。沒有犬儒就沒有強人，沒有強人就沒有犬儒。是強人掠奪了犬儒，是犬儒養活了強人。這就是中國的人的社會結構。

今天的中共中國沒有自由人和自由的中國人。儘管，在人生成為人的歷史工序上，人的觀念的確立是首要的。但現實社會的不正義不道德，甚而像中共中國一樣的社會政治控制，依然是中國人生成為去權利與自由人的最大阻礙。而中共的社會政治控制和宗（黨）法控制，又依靠的是"中國特色的公有制"這一更基礎的所有制的支撐。中國人必須生成為權利的人和自由的人，就必須既廢除中共的社會政治控制和宗（黨）法控制，又必須廢除"中國特色的公有制"。從某種意義上，廢除"中國特色的公有制"更緊迫也更根本。

人類歷史的經驗和邏輯，私有制和市場經濟是人的權利意識與個人自由成長的條件。沒有私有制和市場經濟，就沒有人的權利意識與個人自由。中國只有重新私有制（起碼是公私混合，公民的歸公民，國家的歸國家，而不是被黨佔有），並在私有制的社會基礎上實現憲政與民主共和，中國才會長治久安、天下太平，才會是一個真實的和諧社會。儘管，從理論上說，政權層面的憲政與民主共和的公有制，並不一定引導出專制，但中國的公有制確是中共一黨專制的條件和基礎。廢除中共一黨，就必須首先廢除"中國特色的公有制"。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)