中國的暴力土改已過去50多年了。土改中對地主的殘暴與無道，遠遠超出了人性的底線，決非教科書上的粉飾之言。土改中受迫害的地主和參與迫害地主的當事人，也紛紛離世，知道真相的人越來越少，為了留下一頁歷史真實，謹記錄於後以備遺忘。
下面我談的是當年的賤民——地主們在土改中所受的折磨。這雖不是我的親歷——因為我那時還是一個13歲的「狗崽子」，還不夠享受那份特殊待遇的資格——但卻是我親眼所見，或受刑人親口所講；而其中大多數又是我父親所慘遭的荼毒。
扎（捆紮）
這是最普通的刑罰，土改中100%的男地主，1/3的女地主都被捆紮過。從1950年冬清匪反霸到1952年夏土改結束，不管城鎮街道還是鄉間小路，隨時都可看見一串串被捆綁著的地主被押赴刑場、押送勞改、押解游鬥。
先是小扎，用籮索（即棕繩）把地主手腕捆在背後，這是最文明的。很快改為大扎，用籮索捆住上臂，使力一拉將兩臂在背後捆緊，那被捆者的上臂和胸骨就撕裂折斷般疼痛難忍。後來又升級為五花大扎，通常是把地主摁倒在地，一隻腳踩在背上，用籮索把雙臂螺旋捆紮後反捲在背心裏，此時的地主，彎不得，伸不得，昂首不得，低頭不得，挺胸不得，鴕背不得；兩臂因籮索勒緊血脈不通而腫脹，而烏黑，而疼痛，而麻木，捆紮久了，即使解開繩子，兩臂也不能自由活動，甚至肩關節脫臼。更有勝者，主力軍（農民）們用新籮索五花大扎之後，再在籮索上澆水，使籮索吸水膨脹，往被捆者肉裡鑽，勒出一道道血痕……
1952年初夏土改過後我們首次回家，看見九死一生的父親雙臂上螺旋形的傷痕，有的血肉模糊繼續潰爛，有的結成痂塊，有的痂塊剛脫露出白生生的嫩肉，與那污黑色的皮膚形成血腥的對照，這是無數次五花大扎的血證！父親，一個善良正直的人，僅僅因為是末代地主，就受此奇恥大辱，齊天大難！
吊
把地主捆紮後懸於橫樑上，雙腳離地，讓被吊者自身的體重來折磨自己。又分為大扎吊，小扎吊，背石吊等方式。
1951年春，我給被關押的父親送飯，看見鄉公所橫樑上懸吊著一個據說是藏槍不交的地主，那人受小扎吊不知多久了，雙腳已經腫脹，頭已下垂，嘴角流著涎水，顯然吃不消了，就亂咬，說槍交給了我父親。於是馬上押來我父親對質，結果證明不實，父親免受刑罰，那人的背上馬上加了一個七八十斤重的磨墩，只聽得 「啊呀」一聲慘叫，那人的肩關節脫臼了。
也是這年早春，一位鄰村的劉姓17歲小孩押來我村鬥爭，因為他父親早死母親病重，受罪的事就由他繼承。主軍把他吊起來要金銀財寶時，他受不住了，哭著說 「放我下來，我說」。放下來後他說沒有，又要吊他，他急忙說「有」，「有多少？」他大叫一聲「五百萬！」主力軍們先是一楞，然後哄堂大笑，知道那孩子說謊，大叫「吊起來！」又將那孩子懸於空中，並蕩來蕩去，叫做「打秋遷」；還把他掀去撞牆壁，叫「撞油」，經過一夜折磨，那小孩走路都沒法了。
跪
一般是對女地主的「優待」，我們村的全部女地主幾乎無一倖免。
把褲腳捲起來裸露膝蓋跪在石板上，這是最「優惠」的了；跪有戰子印的石頭，就升了一級；跪瓦碴，更升一級。1951年冬土改工作隊在用酷刑捆吊父親之後，連60歲的老祖母也沒放過，拉她去跪瓦碴。祖母的膝蓋跪破了，鮮血長流，一個多月沒有痊癒。
打
開初無人出手打人，後來工作隊誘導個別無賴示範，再後來隨著鬥爭不斷升級，打人形成了一種風氣，出現了許多以打人為樂的凶手，凡鬥爭會必打人，打人越狠，聲勢越大，成績越好。打人的刑具也由竹枝到竹棍、木棒、扁擔、柴塊。打擊的部位也由臀部到四肢、背腰、全身乃至頭部。此時的鬥爭會已演變成一種人性殘忍的大展示，原先那些添油加醋的訴苦，無中生有的伸冤，都已無關緊要，惟有棍棒揮舞的呼呼聲，打在地主身上的噼啪聲和地主的哀叫聲，演奏成土改的野蠻大合唱。
有兩種打人方式值得一提。一種叫夾道打，出現於土改後期地主交地契的特殊儀式上。此時工作隊長坐在主席台上，主席台下面主力軍排成夾道，都手持竹棍、木棒等打人刑具，夾道盡頭是戰戰兢兢等待挨打的地主。工作隊長猛擊桌子大叫一聲：「XX地主交地契！」被點了名的地主就低著頭彎著腰，雙手儆著地契從夾道中通過，竹棍木棒就雨點般打在背上，但此時不打頭部以免打壞地契；地主把地契交主席臺後，工作隊長又猛擊桌子，大吼一聲；「滾下去，給我打！」這時主力軍們就棍棒齊舞，從頭到腳一轟猛打，經過打進打出兩道「工序」，地主們無不頭破血流，皮開肉綻！
輪到父親交地契時，送飯的四弟剛好趕到，看見夾道中滾出一個頭被打破的血人來，那正是父親！父親抱著頭一邊逃跑一邊哀求「不要打了！快打死了！」但打紅了眼的暴徒那肯罷休……四弟上前攙扶父親時，這個十歲的小孩也遭棍棒亂打。
另一種方式叫交叉打。工作隊認為本村農民斗本村地主打不破情面，鬥爭會沒有達到他們預定的目標，於是就把本村地主與外村地主交換進行鬥爭，農民不認識被斗的地主，不知道他有什麼「罪行」，就只有一陣亂打。幾十年後，鄉鄰楊明清老人告訴我們：「有一次工作隊叫我把你們父親押到江田村去鬥爭，那裡的人不認識你們的父親，就一陣亂打，把你們父親打扒在地上，幾乎垮了架。我看不對頭，要出人命，就說我交給你們的是好人，如果打死了，你們誰負責？他們才停止了打人。」父親被人架回家後躺在床上十多天不能行動，衣服和血塊粘在此一起都不能脫下來。
背石頭
這是一種專施於那些年老體弱，為人迂腐又好欺凌的孔乙己式的地主。是一種折磨兼戲弄的肉刑。因其「娛樂」群眾的效果很好，故深受主力軍歡迎。方法是把石頭捆在地主背上，強近他終日背著，那怕吃飯、做事、走路、解便也不准放下；否則就一頓猛打。那背著石頭的老年地主走起路來蹣跚晃惚狼狽可笑，主力軍們則大飽眼福，人人拍手。
祖母后家有個兄弟我們叫五舅公，是個破落地主兼鴉片煙鬼。此人身體羸弱，走路飄忽，又兼結巴郎（口吃）和瓮鼻子（鼻音重）兩大特點，自然成為戲辱的對象。主力軍們在他背上捆一個四十來斤重的磨墩，後面跟著一群小孩用棍棒吆喝他，逗他發出結結巴巴瓮聲瓮氣的哀叫聲，圍觀者無不捧腹大笑，比看「心連心」節目還熱鬧，但不久這個可憐的老頭就被折磨死了。
背火背篼
又叫背衛生背篼、背消毒背篼。方法是把地主的衣服剝光，把煤油鐵桶捆在他背上，再把燒紅的槓炭放在鐵桶裡，頃刻之間地主背上就吱吱冒煙，便撕心裂肺地嚎叫呼喊，狂奔亂跳，數九寒天「自覺自願」地往水塘裡跳……
關於此事我沒親見，是聽同事蔣君所談，有名有姓，十分具體，後又在另一地方聽樊君談過類似故事，他們都是共產黨員，可以排除「攻擊誣蔑」。
吹土電扇
數九寒冬，把地主捉來，男的剝光衣服，女的只留內衣，然後把他們捆在樹上，再把風車的出風口對準他們，命壯漢拚命搖動風車把手，風車發出七八級大風，將那裸身的地主一陣猛吹，主力軍把這種刑法叫「吹土電扇」。那被吹的地主凍得全身顫抖，嘴唇發烏，面無血色，最後當場昏厥。
妻子五歲時戴過一隻金手鐲，後來打成了戒指，減租退押時已上交，但一位主力軍一口咬定金手鐲沒交出來，於是寒冬臘月將岳母捉去吹土電扇，被解救時已經凍昏。
淋雨雪
下凍雨飛雪花的時候，主力軍們都躲在屋子裡烤火取暖不願出門，但是卻把地主們集合起來，站隊肅立，府首躬身，頭淋雨雪腳踩稀泥，任憑風雪吹打，靜聽躲在避風處的工作隊辱罵訓斥。更有勝者，將地主捆綁後吊在露天，使其經受雨淋雪凍，此事我在《斗父記》中已有敘述。此時的地主，經過無數次沒收洗劫，早已一貧如洗，身上穿的是大匡小洞衣不蔽體的破棉襖，又被雨水淋濕，又被霜風穿透，又沒有鞋穿打著赤腳站在泥水裡，一個個冷得發抖凍得發僵。
晒太陽、烙屁股
三伏天，氣溫38、9度的時候，四川盆地有如火爐，石板晒得滾燙，赤腳踏上去就像踩在熱鍋裡的時候，強迫地主只穿內褲坐在石板上，使其頭頂烈日臀如火燒。這是我們村的女地主曹二嫂、曹三嫂和未出嫁的曹三姑所受的酷刑。她們的丈夫和父親三個男人同一天被槍斃後，被關押受毒刑就由她們來承擔。此事發生在土改前的1951年7、8月，地點是當時的鄉公所石壩上，三個女地主的屁股都洛爛了，長滿了坐板瘡，化膿潰爛。
撬肋巴
把地主雙臂捆紮之後，用兩根扁擔分別插在手臂與軀幹之間的縫隙裡，再將扁擔用力向外掰，使肋巴骨受向內的壓力，雙臂受向外的張力；用力稍猛，受刑人的肋骨就被撬斷。二姑的婆母，一個年近70的小腳老婦人，為了逼迫她交出金銀財寶，就在她上身上實施了這種酷刑。
土改中的酷刑還很多，例如把雙手姆指用麻繩捆紮後在姆指中間加楔子、冬天潑冷水、潑冷水後吹土電扇、扎加打、吊加打、捆紮後晒太陽……等等，都是常見的，不再一一敘述。
結語
土改，這個打著民主改革旗號實行專制復辟的政治運動，是每一個地主的鬼門關，不僅數以百萬計的地主被鎮壓，那僥倖活下來的，也是九死一生受盡折磨，其受害面之廣泛，行刑之殘忍，暴力之肆虐，為人類所罕見！這是中華民族的不幸，更是毛澤東的滔天罪行！
有人說土改中的肉刑是地主殘酷剝削壓迫農民，激起農民的仇恨造成的。這只不過為自己的暴行找個藉口而已。其實早在湖南農民運動時期、江西土地革命時期、延安時期、晉察冀土改時期……共產黨一以貫之的，都是無視人權，踐踏生命，濫殺無辜。共產黨走到哪裡，暴行就出現在哪裡。這證明毛澤東領導的農民革命，不過是一種摧毀正常法統與道統的暴民運動，是專制政權的復辟過程，必然出現野蠻與殘暴而背離了民主與進步，這才是土改暴行的本質。當我們回憶50多年前那一場殘暴與無道時，更應揭露共產革命與毛澤東的罪惡。
下面我談的是當年的賤民——地主們在土改中所受的折磨。這雖不是我的親歷——因為我那時還是一個13歲的「狗崽子」，還不夠享受那份特殊待遇的資格——但卻是我親眼所見，或受刑人親口所講；而其中大多數又是我父親所慘遭的荼毒。
扎（捆紮）
這是最普通的刑罰，土改中100%的男地主，1/3的女地主都被捆紮過。從1950年冬清匪反霸到1952年夏土改結束，不管城鎮街道還是鄉間小路，隨時都可看見一串串被捆綁著的地主被押赴刑場、押送勞改、押解游鬥。
先是小扎，用籮索（即棕繩）把地主手腕捆在背後，這是最文明的。很快改為大扎，用籮索捆住上臂，使力一拉將兩臂在背後捆緊，那被捆者的上臂和胸骨就撕裂折斷般疼痛難忍。後來又升級為五花大扎，通常是把地主摁倒在地，一隻腳踩在背上，用籮索把雙臂螺旋捆紮後反捲在背心裏，此時的地主，彎不得，伸不得，昂首不得，低頭不得，挺胸不得，鴕背不得；兩臂因籮索勒緊血脈不通而腫脹，而烏黑，而疼痛，而麻木，捆紮久了，即使解開繩子，兩臂也不能自由活動，甚至肩關節脫臼。更有勝者，主力軍（農民）們用新籮索五花大扎之後，再在籮索上澆水，使籮索吸水膨脹，往被捆者肉裡鑽，勒出一道道血痕……
1952年初夏土改過後我們首次回家，看見九死一生的父親雙臂上螺旋形的傷痕，有的血肉模糊繼續潰爛，有的結成痂塊，有的痂塊剛脫露出白生生的嫩肉，與那污黑色的皮膚形成血腥的對照，這是無數次五花大扎的血證！父親，一個善良正直的人，僅僅因為是末代地主，就受此奇恥大辱，齊天大難！
吊
把地主捆紮後懸於橫樑上，雙腳離地，讓被吊者自身的體重來折磨自己。又分為大扎吊，小扎吊，背石吊等方式。
1951年春，我給被關押的父親送飯，看見鄉公所橫樑上懸吊著一個據說是藏槍不交的地主，那人受小扎吊不知多久了，雙腳已經腫脹，頭已下垂，嘴角流著涎水，顯然吃不消了，就亂咬，說槍交給了我父親。於是馬上押來我父親對質，結果證明不實，父親免受刑罰，那人的背上馬上加了一個七八十斤重的磨墩，只聽得 「啊呀」一聲慘叫，那人的肩關節脫臼了。
也是這年早春，一位鄰村的劉姓17歲小孩押來我村鬥爭，因為他父親早死母親病重，受罪的事就由他繼承。主軍把他吊起來要金銀財寶時，他受不住了，哭著說 「放我下來，我說」。放下來後他說沒有，又要吊他，他急忙說「有」，「有多少？」他大叫一聲「五百萬！」主力軍們先是一楞，然後哄堂大笑，知道那孩子說謊，大叫「吊起來！」又將那孩子懸於空中，並蕩來蕩去，叫做「打秋遷」；還把他掀去撞牆壁，叫「撞油」，經過一夜折磨，那小孩走路都沒法了。
跪
一般是對女地主的「優待」，我們村的全部女地主幾乎無一倖免。
把褲腳捲起來裸露膝蓋跪在石板上，這是最「優惠」的了；跪有戰子印的石頭，就升了一級；跪瓦碴，更升一級。1951年冬土改工作隊在用酷刑捆吊父親之後，連60歲的老祖母也沒放過，拉她去跪瓦碴。祖母的膝蓋跪破了，鮮血長流，一個多月沒有痊癒。
打
開初無人出手打人，後來工作隊誘導個別無賴示範，再後來隨著鬥爭不斷升級，打人形成了一種風氣，出現了許多以打人為樂的凶手，凡鬥爭會必打人，打人越狠，聲勢越大，成績越好。打人的刑具也由竹枝到竹棍、木棒、扁擔、柴塊。打擊的部位也由臀部到四肢、背腰、全身乃至頭部。此時的鬥爭會已演變成一種人性殘忍的大展示，原先那些添油加醋的訴苦，無中生有的伸冤，都已無關緊要，惟有棍棒揮舞的呼呼聲，打在地主身上的噼啪聲和地主的哀叫聲，演奏成土改的野蠻大合唱。
有兩種打人方式值得一提。一種叫夾道打，出現於土改後期地主交地契的特殊儀式上。此時工作隊長坐在主席台上，主席台下面主力軍排成夾道，都手持竹棍、木棒等打人刑具，夾道盡頭是戰戰兢兢等待挨打的地主。工作隊長猛擊桌子大叫一聲：「XX地主交地契！」被點了名的地主就低著頭彎著腰，雙手儆著地契從夾道中通過，竹棍木棒就雨點般打在背上，但此時不打頭部以免打壞地契；地主把地契交主席臺後，工作隊長又猛擊桌子，大吼一聲；「滾下去，給我打！」這時主力軍們就棍棒齊舞，從頭到腳一轟猛打，經過打進打出兩道「工序」，地主們無不頭破血流，皮開肉綻！
輪到父親交地契時，送飯的四弟剛好趕到，看見夾道中滾出一個頭被打破的血人來，那正是父親！父親抱著頭一邊逃跑一邊哀求「不要打了！快打死了！」但打紅了眼的暴徒那肯罷休……四弟上前攙扶父親時，這個十歲的小孩也遭棍棒亂打。
另一種方式叫交叉打。工作隊認為本村農民斗本村地主打不破情面，鬥爭會沒有達到他們預定的目標，於是就把本村地主與外村地主交換進行鬥爭，農民不認識被斗的地主，不知道他有什麼「罪行」，就只有一陣亂打。幾十年後，鄉鄰楊明清老人告訴我們：「有一次工作隊叫我把你們父親押到江田村去鬥爭，那裡的人不認識你們的父親，就一陣亂打，把你們父親打扒在地上，幾乎垮了架。我看不對頭，要出人命，就說我交給你們的是好人，如果打死了，你們誰負責？他們才停止了打人。」父親被人架回家後躺在床上十多天不能行動，衣服和血塊粘在此一起都不能脫下來。
背石頭
這是一種專施於那些年老體弱，為人迂腐又好欺凌的孔乙己式的地主。是一種折磨兼戲弄的肉刑。因其「娛樂」群眾的效果很好，故深受主力軍歡迎。方法是把石頭捆在地主背上，強近他終日背著，那怕吃飯、做事、走路、解便也不准放下；否則就一頓猛打。那背著石頭的老年地主走起路來蹣跚晃惚狼狽可笑，主力軍們則大飽眼福，人人拍手。
祖母后家有個兄弟我們叫五舅公，是個破落地主兼鴉片煙鬼。此人身體羸弱，走路飄忽，又兼結巴郎（口吃）和瓮鼻子（鼻音重）兩大特點，自然成為戲辱的對象。主力軍們在他背上捆一個四十來斤重的磨墩，後面跟著一群小孩用棍棒吆喝他，逗他發出結結巴巴瓮聲瓮氣的哀叫聲，圍觀者無不捧腹大笑，比看「心連心」節目還熱鬧，但不久這個可憐的老頭就被折磨死了。
背火背篼
又叫背衛生背篼、背消毒背篼。方法是把地主的衣服剝光，把煤油鐵桶捆在他背上，再把燒紅的槓炭放在鐵桶裡，頃刻之間地主背上就吱吱冒煙，便撕心裂肺地嚎叫呼喊，狂奔亂跳，數九寒天「自覺自願」地往水塘裡跳……
關於此事我沒親見，是聽同事蔣君所談，有名有姓，十分具體，後又在另一地方聽樊君談過類似故事，他們都是共產黨員，可以排除「攻擊誣蔑」。
吹土電扇
數九寒冬，把地主捉來，男的剝光衣服，女的只留內衣，然後把他們捆在樹上，再把風車的出風口對準他們，命壯漢拚命搖動風車把手，風車發出七八級大風，將那裸身的地主一陣猛吹，主力軍把這種刑法叫「吹土電扇」。那被吹的地主凍得全身顫抖，嘴唇發烏，面無血色，最後當場昏厥。
妻子五歲時戴過一隻金手鐲，後來打成了戒指，減租退押時已上交，但一位主力軍一口咬定金手鐲沒交出來，於是寒冬臘月將岳母捉去吹土電扇，被解救時已經凍昏。
淋雨雪
下凍雨飛雪花的時候，主力軍們都躲在屋子裡烤火取暖不願出門，但是卻把地主們集合起來，站隊肅立，府首躬身，頭淋雨雪腳踩稀泥，任憑風雪吹打，靜聽躲在避風處的工作隊辱罵訓斥。更有勝者，將地主捆綁後吊在露天，使其經受雨淋雪凍，此事我在《斗父記》中已有敘述。此時的地主，經過無數次沒收洗劫，早已一貧如洗，身上穿的是大匡小洞衣不蔽體的破棉襖，又被雨水淋濕，又被霜風穿透，又沒有鞋穿打著赤腳站在泥水裡，一個個冷得發抖凍得發僵。
晒太陽、烙屁股
三伏天，氣溫38、9度的時候，四川盆地有如火爐，石板晒得滾燙，赤腳踏上去就像踩在熱鍋裡的時候，強迫地主只穿內褲坐在石板上，使其頭頂烈日臀如火燒。這是我們村的女地主曹二嫂、曹三嫂和未出嫁的曹三姑所受的酷刑。她們的丈夫和父親三個男人同一天被槍斃後，被關押受毒刑就由她們來承擔。此事發生在土改前的1951年7、8月，地點是當時的鄉公所石壩上，三個女地主的屁股都洛爛了，長滿了坐板瘡，化膿潰爛。
撬肋巴
把地主雙臂捆紮之後，用兩根扁擔分別插在手臂與軀幹之間的縫隙裡，再將扁擔用力向外掰，使肋巴骨受向內的壓力，雙臂受向外的張力；用力稍猛，受刑人的肋骨就被撬斷。二姑的婆母，一個年近70的小腳老婦人，為了逼迫她交出金銀財寶，就在她上身上實施了這種酷刑。
土改中的酷刑還很多，例如把雙手姆指用麻繩捆紮後在姆指中間加楔子、冬天潑冷水、潑冷水後吹土電扇、扎加打、吊加打、捆紮後晒太陽……等等，都是常見的，不再一一敘述。
結語
土改，這個打著民主改革旗號實行專制復辟的政治運動，是每一個地主的鬼門關，不僅數以百萬計的地主被鎮壓，那僥倖活下來的，也是九死一生受盡折磨，其受害面之廣泛，行刑之殘忍，暴力之肆虐，為人類所罕見！這是中華民族的不幸，更是毛澤東的滔天罪行！
有人說土改中的肉刑是地主殘酷剝削壓迫農民，激起農民的仇恨造成的。這只不過為自己的暴行找個藉口而已。其實早在湖南農民運動時期、江西土地革命時期、延安時期、晉察冀土改時期……共產黨一以貫之的，都是無視人權，踐踏生命，濫殺無辜。共產黨走到哪裡，暴行就出現在哪裡。這證明毛澤東領導的農民革命，不過是一種摧毀正常法統與道統的暴民運動，是專制政權的復辟過程，必然出現野蠻與殘暴而背離了民主與進步，這才是土改暴行的本質。當我們回憶50多年前那一場殘暴與無道時，更應揭露共產革命與毛澤東的罪惡。
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