上有天堂 下有蘇杭（圖）

西湖煙水茫茫，百頃風潭，十里荷香。
宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。
尾尾相銜畫舫，盡歡聲無日不笙簧。
春暖花香，歲稔時康。
真乃上有天堂，下有蘇杭。
《雙調蟾宮曲．詠西湖》

所謂「上有天堂、下有蘇杭」，蘇杭之所以被人並稱「天堂」，一個重要的原因是名勝古蹟、風景園林多而且美。杭州主要以湖山取勝，蘇州則主要以園林著名。水都杭州，不僅僅是江南秀麗風光的最佳代表，西湖浪漫、柳浪聞鶯、花港觀魚，更點出杭州迷人的山光水色，真是人間天堂；而「一步一景，一窗一景，一時一景」則描繪出蘇州園林的特色，在曲逕迴廊上每走一步，眼前的景象立即轉變，而從每個花格窗向外眺望，就像一幅幅立體風景畫。

蘇杭自昔稱名郡

蘇杭美景聞名天下，古往今來吟詠讚美之詩詞如汗牛充棟，不可勝數。從歷史上看，唐代大詩人白居易似乎是「蘇杭比較論」的始作俑者。他既當過杭州刺史，又當過蘇州刺史，熟悉蘇杭，歌詠蘇杭，並為蘇杭百姓辦過不少好事，因此極富有比較蘇杭的發言權。其《詠懷》開篇第一句就是：「蘇杭自昔稱名郡」，把自昔以來的這兩個名郡相提並論、等量齊觀了。

宋代詩人範成大在《吳郡志》中寫道：「諺曰：天上天堂，地下蘇杭。又曰：蘇湖熟，天下足。湖固不逮蘇，杭為會府，諺猶先蘇後杭……」接著，他又援引白居易詩句進行論證，指出：「唐時，蘇之繁雄，固為浙右第一矣。」

明代蘇州才子唐寅寫《江南四季歌》，第一句就是「江南人住神仙地」。所謂「神仙地」，不也就是「天堂」的同義詞嗎？

清代，曹雪芹《紅樓夢》第一回就說，姑蘇城中閶門，「最是紅塵中一二等富貴風流之地」。而李斗《揚州畫舫錄城北錄》也引有劉大觀語：「杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝，三者鼎峙，不可軒輊。」這一比較，也有其道理，說明三個名城中，蘇州是以經濟繁盛領先的。當然，這並不是否定蘇州的「城裡半園亭」。

柳永筆下的杭州

北宋詞人柳永的名詞《望海潮》亦是西湖詩篇中的傑作，生動地描繪了杭州美麗的景色，「三秋桂子，十里荷花」的詩情畫意，使得金國國王完顏亮讀了之後，垂涎美麗富饒的江南，頓起渡江南侵之想，擴軍準備進攻杭州。他派畫工潛入杭州，畫下西湖全景，帶回金國，並添上自己跨馬立於吳山之巔的畫像，題詩：「提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。」南宋詩人謝處厚為此賦詩一首，詩中對柳永之詞不無怨責，認為柳永的《望海潮》差點引起一場戰爭。

上有天堂，下有蘇杭

此外，「彩舫笙歌吹落日」（王安石詩），「城頭落日尚啼烏，朱舟見紅船早滿湖」，「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」（蘇軾詩），這些名篇佳句都曾傳誦千古而不衰。不過，最是深入人心的，卻是那句中外皆知的「上有天堂，下有蘇杭」。

此語出自元人奧敦周卿的《蟾宮曲‧詠西湖之二》：「西湖煙水茫茫。百風潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。尾尾相銜畫舫，盡歡聲無日不笙簧。春暖花香，歲稔時康。真乃上有天堂，下有蘇杭。」

世代永流傳

奧敦周卿的《蟾宮曲‧詠西湖之二》這首小令描寫西湖景色，多從前人作品借用或點化而來，新意不多。但最後一句總讚，將蘇杭比做天堂，立使全詩生輝增色，此曲也憑藉這個比喻，得以世代流傳。

「上有天堂，下有蘇杭。」這一廣為傳誦的諺語，多少年來，不僅流播於江浙一帶，而且流播於大河上下、長城內外，甚至漂洋過海流播於日本、歐美……。