屈原的三次落水

……三閭大夫,魂兮歸來!
  歷史不是翻過了五月初五了嗎
  你怎麼又一次被波濤葬埋?
  他們禁止了一個端午
  又製造了一個端午
  三閭大夫,魂兮歸來!……

當我還是一個大學生時,一邊聽我一位同寢室同學講述他當「紅衛兵」目睹的那一幕,一邊在枕旁寫下這幾行詩,感慨那一段今人已經很難理解的往事:1966年8月底某個凌晨,坐落在武漢市郊東湖風景區的行吟閣前那座屈原塑像,一聲爆響,在煙塵中化作了遍地石礫碎片,隨後被悉數拋進了浩浩湖水。當一切恢復平靜,晨光熹微,湖波無聲,淚光點點……

在那中國大陸全民發瘋的年代,屈原塑像被歸入十惡不赦的「四舊」。從此那兒──以及人們心中──都只剩了寂寥的石座,枯敗的雜草。

屈原兩次葬於水中,而第二次更令人悲憤:第一次,是他自己投入清波,第二次,卻是被人投進碧濤;第一次,有滿江的小舟,滿江的呼喚,滿江的用竹筒裝盛、葦葉包裹的米飯,擔心「水深波浪闊,無使蛟龍得」;而第二次,人們卻把《九歌》、《天問》、《離騷》,連同漢賦唐詩宋詞元曲,統統都投進了熊熊烈焰……自然,此後十年,人們不再吃粽子,不再熏艾葉燒菖蒲,不再飲雄黃酒,更不去賽龍舟──端午節從日曆上被一筆勾銷了。

歷史在一個怎樣的怪圈裡循環往復?整個民族不是終於從噩夢中甦醒過來了麼,屈原塑像已重新鄭重其事地重新豎起,那清□孤傲的身軀不是又昂
然獨立在芳草萋萋的湖畔了麼,我寫下那幾行詩時,是那樣堅信永遠送走了放逐詩歌的歲月。我怎麼料想得到,屈原居然還會第三次被浪濤吞沒!?──我的那位老同學從國內來信,勾勒了心靈塌方的眾生相:屈原塑像前倒不時掀起語笑喧天,但那和屈原其實毫無關係。他依然煢煢獨立,形影相吊……神州之大,有了許許多多的「龍舟節」,有了許許多多的亭臺樓閣、祭天祭祖祭神,卻都是招徠洋人遊客的噱頭;人們為歌星影星神魂顛倒,對名牌洋貨趨之若鶩,卻消泯了「上下而求索」的熱望,熄滅了憂國憂民的激情,更遠離了幽蘭芳芷的真正的美!到處爭說「下海」,屈原沒有下海,卻被橫流的物慾、氾濫的商潮衝倒,誰還認識、還在乎這位峨冠博帶的執拗地吟哦的老人!

端午還在,詩魂卻無。沒有人再禁止端午了,端午卻完全變了質──還有什麼比這一次的悲劇更可怕的悲劇?

魂兮歸來!

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