數日前，因為在本論壇上一篇舉報某網友無意誤用筆名ＩＤ的文章發表後，引發了一些無聊的爭吵。兩日來，本居士總共接到了十多個電話，及數十封信件。特別是今日，朋友關心的電話超過十通。有心的朋友對我提出了一些非常好的建議和勸告，並鼓勵加批判了本居士的問題。在此本居士深表感謝。
一． 關於法輪功的問題。
我數次聲明過：本居士不是法輪功學員，是虔誠的受洗的基督徒。但本居士堅決支持法輪功。本居士認為，法輪功應屬於宗教組織，儘管他們並未公開承認，但按照美國法律及美國政府機構的界定，他們應屬於宗教組織之一，美國政府也將他們歸類於宗教事務（詳細界定，請查閱美國國務院相關聲明及事物處理文件）。
作為一個普通百姓，本居士認為，人人有宗教信仰的自由，任何人均不能違反所在國的憲法，剝奪他人信仰的自由，也不應該用自己的信仰或認識攻擊其他信仰或宗教組織的成員。至於該信仰組織或成員的言論或行動在未違反該國法律及危及其他百姓生活的狀況下，無論是任何組織或個人均應尊重該宗教組織或其成員的言論及行為。儘管你可以不認同他們，但你沒有任何權利阻擋該信仰組織或成員的言行及行為。即使你認為其宗教組織或成員的言行及行為違反了當地法律，也應該由司法機構判定並懲罰。
從中國大陸看，法輪功成員及組織遭受到了中共非法鎮壓及迫害是不可否認的事實。僅就此一點，就足以贏得他人的同情或支持。無論是中國異議人士還是被中共迫害多年的地富反壞右分子，他們所遭受的均是因為中共獨裁，沒有法律的極為嚴厲的迫害。所處的地位是相同的。我們絕對不能將異議人士或右派等遭受的中共迫害被認定成為是真正的迫害，需要正義解決，而將宗教人士，包括法輪功所遭受的迫害就認定成為應該的，或不被同情的行為。在本居士的眼中，這兩類人員沒有任何區別，他們都是被中共迫害，都是應該被同情和支持的。
在另一個角度上看，異議人士和右派人士因為被迫害所被迫進行的維護自己權利的行為與法輪功成員因為被迫害所進行的維護個人權利的行為是一樣的，不能認為異議人士進行政治維權是理所應當，而法輪功維護自己政治權利就是搞政治。兩者沒有區別，都有自己的權利，任何一方都不能用各種理由及行為排除另一方。
在週四，本人接到三通電話，其中一通電話是老者，先是講他是與我在論壇上打架之人，但後來否認是其中之一。但在電話上，我們兩人溝通良好，我首先在電話中對老者道歉，表明本居士在文字及態度上有所莽撞，如果對方是打架之人，本居士願意自行刪去爭論文章。但後來老者表明其並非與本人網上論戰之人。故本居士並未刪除論戰文字。
今日，兩位朋友來電，告知鍾馗先生並非中共五毛（共特編輯注），而是民運老戰士，至少是反共的異議人士，並曾受到中共迫害，對此本居士大感詫異。如果此消息確實，本人願意無條件向前輩正式道歉，併發表公開道歉聲明。如果鍾馗先生願意出面確認，本居士在２４小時之內將公布道歉聲明，並將全部刪除本居士在本壇中相關文字。
二． 與新唐人電視臺的關係。
本居士與伍凡先生共同主持一個政經評論節目《獨立評論》，該節目在新唐人電視臺播出。但該節目是由本人的私人企業「CFV」公司獨立製作，「CFV」的全稱是：「Chinese Freedom Video Inc」，翻譯成中文就是：「華人自由影視公司」，亦繫個人投資。該公司投資均與新唐人電視臺無關，新唐人電視臺也從未投資分文。本居士及伍凡共同主持的節目系無償提供給新唐人電視播出。
本居士並不諱言曾幫助新唐人電視臺募集資金，但該資金與新唐人電視臺的實際操作資金相比寥寥無幾。而且募集的資金全部來源於私人及私人企業，與任何政府組織無關。其中有一位單親母親撫養三個孩子，還捐款數千美元，實在令人感動。適當的時候，本人在徵求其人同意的情況下，本人願意將其捐款的信件公開展示給各位。
本居士從未從屬於新唐人電視臺，也非其正式員工。
有心人可以在新唐人電視臺播放的《獨立評論》節目開始及結尾的時候可以清楚地看到：「本節目系獨立製作，不代表本臺觀點」；同時可以清楚地看到：「CFV獨立製作」的標示。
三． 關於本居士對民運與法輪功之間關係的認識
關於中國民運，我曾多次表示既有希望，也有失望。在本居士來看來，中國民運之所以內亂，首先是領袖慾望的人太多，尚缺乏發自內心的民主沉澱，同時缺乏適當的寬容心態。固然，作為異議人士，中共必將使出全力進行挑撥打壓，但民運人士，特別是領袖人士缺乏遠見及寬容已經是當前民運中的首要問題。本壇中曾有網友談論民運領袖已經成為「布條子」之說，本居士深以為是。我們縱觀民運，可以清楚地看到，今日的民運已經成為老年俱樂部，民運領袖聯絡的也幾乎全部是五十歲以上的人士。多年來，民運活動中很少見到二十歲，三十歲的年輕人士參加，這本身就已經顯示出中國海外民運的問題。相反，國內的民運人士多是以年輕者佔優勢。我曾與W,X,W等眾多海外民運領袖談到年輕人問題。但我從未見到改善。這是我感到非常悲哀的事情。
相反，本居士在數次活動中，我看到了法輪功的成員多以年輕人居多，更多的是已經進入美國及其他西方國家主流的高級知識份子及專業人士在參與。眾多的民運人士均知道，陳師眾，謝田，郭軍等眾多法輪功重要成員以前均為中國民運重要成員，這些人不僅僅曾是民運組織領導者，而且還是某些民運組織的倡辦者之一。
作為民運領袖的人士們，大家為什麼不去反思？這是為什麼？
本居士曾當面聽到法輪功精神領袖李洪志先生講過：「法輪功不參與政治」。按照本居士的理解，這就是表明：法輪功組織將不會以組織名義參與政府政治活動。但本居士認為，法輪功組織不參與政府政治活動，但並不意味著其成員不參與政府政治活動。但這很正常，法輪功組織作為社會中的一個宗教組織，它無法阻擋法律賦予的其每個成員的正常權力。在社會上，任何一個人均有權力參與政府的政治活動及社會上的政治活動。即使是李洪志作為法輪功的精神領袖也無法剝奪其組織成員的正常權力和行為。
在本居士的觀點中，李洪志先生這樣的宣示已經足夠了。從政治角度上看，現代的社會反對政教合一，但絕對不能壓制宗教，無論這個宗教是何樣的宗教，只要他不危害社會，就應該允許他存在。而且在目前的狀況下，中共極力壓制宗教，本身就無端迫害法輪功。我們有何理由再反對法輪功，如果我們也以法輪功從事政治為理由而抵制甚至驅逐法輪功，中國的民運人士與中共的獨裁又有何不同？
有人以法輪功在今後會進行政教合一的獨裁，對中國民主和未來有危險。以這樣的理由判斷為藉口，並抵制和驅逐法輪功人士。其實，這樣的判斷和理由實在是荒謬。首先，進行這樣判斷的人士本身對民主過程及未來的制度就不抱信心。未來的民主國家是以制度為核心，而不是以人為核心。如果以人為核心，我們為什麼不擔心今天的魏京生在為中國爭取民主之後會成為希特勒式的獨裁者？今天的海外民運組織怎麼就不會成為未來的獨裁黨？你們今天擔心法輪功會成為獨裁組織，怎麼就不擔心你們現在參與的民運組織會成為未來的獨裁政黨？你可以不讚同法輪功的理念和言行，但民運人士絕對沒有理由去拒絕和排斥法輪功。
從政治層面上看，本身民運從事的一個精英的政治政黨行為，特別是在目前海外民運缺乏草根支持的情況下，更應該和具備草根性質的法輪功組織合作。從政治上支持民眾爭取自己的權力和維護自己的權力，根本就沒有理由追隨中共去打壓法輪功。
相對民運而言，支持法輪功就是爭取民眾的支持，就是為中國民主進程貢獻力量。如果法輪功成員願意支持民運人士，這就更可以讓中國的民運事業發展，精英和草根，政治和社會進行良好的互動和支持。
從中共目前的狀態看，中共最怕的就是民運和法輪功的良好互動和相互結合及支持。所以，在本居士的眼中，從民運人士對法輪功的態度和認識，基本上可以確定其人是否是真正地瞭解民主自由的涵義，是否真正的是民主自由的捍衛者，是否是真正的民運人士，而不是偽民運，而不是「事實共特」。
四． 關於臺灣獨立與中國統一的看法
坦率地講，這本是一個我一直迴避的問題。但今天幾位朋友來電和信件談到了這個問題。我不得不表明我的觀點。
我首先想問各位一個問題：民主自由和民族統一，如果讓你們選擇哪一個最重要，你們選擇哪一個？
本居士認為：我會毫不遲疑地選擇民主自由。
因為，本居士認為，沒有民主自由的民族和統一，這個國家和民族就可能是中共，可能是德國的納粹黨。當年的納粹就是以「一個民族，一個國家，一個領袖」為口號，為了全球的統一進行了二戰。難道我們民運人士也要放棄民主自由，去追求這個「民族」和「統一」嗎？
任何國家都是建立在人的基礎之上，所謂的統一也是人的思想上的統一，某些人願意建立一個以「國家」為名義的社會團體。這個團體可以由任何歷史上的原因或現代社會上的原因成立。這與幾個人共同成立一個「公司」沒有任何區別。其目標有所不同的是：「國家」需要大家共同遵守一個準則──＜憲法＞，在這個基礎上維持各自的民主和自由的生活；而公司也是要准守大家共同制定的準則──《公司章程》，在這個基礎上去賺取利潤。
我們在生活中可能會遇到公司股東因為意見不一致而產生糾紛，但股東可以選擇離開，可以另行成立新的公司從事自己願意從事的事業。我從來沒有見到過，一個大股東可以強制小股東不得退出公司。
同樣。如果某些人劫持了「國家」，以獨裁和專制的政權欺壓國民，國民在無法推翻這個政府的情況下，為什麼不能獨立？我本身已經拋棄了本來屬於我的股份，我自己另外從新成立自己的「國家」，開始新的生活，你有什麼理由去拒絕呢？更何況「中華民國」從來就沒有被中共指揮或管理過。它本身就是事實上的一個主權國家。
多少年來，中共都是以國家，民族及統一的口號進行了眾多的骯髒的勾當，包括對異議人士及右派的鎮壓。那些支持中共武力解放臺灣的「民運人士」及「右派」怎麼就不想一想，當年中共用「分裂國家」的名義將多少中國仁人志士送進了監獄。
但是，我同樣也表明我的一個觀點，在能保持民主和自由的情況下，我更樂見中國和臺灣的統一。民主自由是民族統一和國家統一的必要基石。
從另一個角度上看，如果臺灣獨立能促成中國民主和自由，我更願意支持臺灣獨立。因為臺灣獨立並不會損害臺灣三千萬百姓的利益，而中國十三億百姓能因此獲得民主和自由，這是十三億人民的福分，是最大的利益。
五． 關於接受中華民國及國民黨，民進黨物質及道義支持的觀點
本居士從來沒有接受過任何一分一厘來自於中華民國及國民黨，民進黨的錢。本居士一生的錢財均來自自身的辛苦所得，完全清白，經得起任何合法的調查。
但本居士認為，既然很多民運人士及組織都認為中國是應該統一的，作為廣義的中國概念中一成員的中華民國的物質及道義上的支持為什麼不能接受？作為廣義中國概念中的政黨之一的國民黨及民間黨的錢為什麼不能接受。接受其他政黨的支持本身就是一個國家中的最常見的政黨政治。而政黨聯合及合作是世界各國中最常見的政治行為和模式。政黨聯合執政也不鮮見。為了中國的民主和自由，任何政黨之間的合作和支持都是合理的，都是正常的，更是沒有任何異議的合法的事情。只有依附中共輿論阻止和打壓政黨之間聯合及相互支持的人才是別有用心，才是阻礙中國民主自由進程的罪人。
為此，本居士認為，只要是用於中國民主與自由，任何民運組織和政黨均可以光明正大地接受世界上任何組織和政黨的物質及道義上的資助，這個資助同樣包括中華民國，國民黨，民進黨的資助。
在本居士眼中，很多「民運人士」不對中共浪費百姓錢財支援獨裁國家發表一絲批判，不對中共拒絕給中國百姓民主自由進行批判。相反，卻對所謂的藍綠感興趣，當民進黨支持中國民主自由的時候卻對部分民運人士及組織亂扣綠帽，槍口不是一致對外，而是每每瞄準內部，射殺無辜。國民黨前主席爭先前往中國大陸，絲毫不提民主自由，相反一些「民運人士」不去批判，而是反而批判拒絕中共獨裁的民進黨，這是何道理？
中國的民運人士難道是以人或政黨劃分自己的理念，而不是以爭取中國十三億百姓的民主自由而劃分自己的理念嗎？這難道是這些民運人士內心的底線？
本居士支持任何民運組織及政黨，只要是為了中國的民主自由事業，就要光明正大的爭取臺灣任何機構的物質及道義上的支持。無論是中華民國政府，還是國民黨，民進黨，無論是個人還是企業財團，任何願意資助的物質和道義，都要積極爭取。
民運人士應該清醒地認識到，世界上沒有比爭取十三億人民的民主自由更重要的事情。
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