真善忍的道德復興運動

人類社會正在經歷著一場從來未有過的道德復興運動，「真善忍」是這場道德復興運動的本質。今天，人類道德的墮落，造成文化的墮落，不管東方和西方，都面對著這樣的沉落。

社會的墮落和沉淪，實質上是人性的墮落，是「自我」的墮落，是「良知」的墮落。「自我」已經代替了一切，湮滅了一切，「自我」已膨脹異化為一切罪惡的根源。

在中國，共產極權專制的「僵而不死」，正是「自我」墮落造成的：人性的冷漠，極端的自私，沒有關懷，沒有正義，沒有良知，為個人利益不擇手段。一切金錢至上，一切利益至上，金錢泯滅了良心和道德，利益抹去了原則和正義。社會的精英和知識份子為了「自我」的利益墮落成專制的幫凶，與統治者沆瀣一氣。社會充滿著哄、騙、欺、詐、貪、偷、搶、殺、嫖、娼，人人自危，沒有安全感。共產極權專制，正是在這種「自我」的墮落中，得以維護，得以苟延殘喘。

同樣，「自我」的墮落和惡性的膨脹，使西方社會的道德日益淪喪，由於對「自我」的放縱，享樂主義、性放任、極端個人主義漫散在整個社會之中，人們在物慾中沈迷。道德的危機，造成西方各種文化危機和社會危機。

14世紀，西方文藝復興時代是要解脫被壓制被禁錮的「自我」，發揮「自我」的價值。這場以真善忍為本質的道德復興運動，恰恰相反，而是對墮落中「自我」的洗滌，搶救和歸正，使之恢復到「自我」的人性本質。這是這場道德復興運動與西方文藝復興運動的根本區別。

今天，那些呼叫著「中國你需要一場文藝復興」的人們，企圖以500年前西方文藝復興時代的樣本，來解決中國問題，主張「恢復個人尊嚴」，把「我」變成大寫，把「我們」變成小寫。要知道，墮落中的「自我」早已變異成大寫的「我」，「我們」也成了小寫。難道還要用西方文藝復興運動式的方式去「解放」和「解脫」這種墮落的「自我」嗎？這正是這些人們對時代的錯誤認識。

以真善忍為本質的道德復興運動，是一場充滿信仰的復興運動，是對中國古代儒、釋、道信仰文化的回歸和發展。沒有信仰的「自我」是極端的，無法無天的「自我」。「自我」需要信仰來制約，「自我」也需要信仰來引導。信仰本身就是道德標準，信仰本身就是道德「自約律」。同樣，信仰必須與真理一致，沒有真理的信仰是妄動的、愚昧的、邪惡的「自我」。

真善忍是宇宙的偉大真理，是宇宙各級生命的唯一信仰，是宇宙最高的道德標準。以真善忍為本質的道德復興運動，是把信仰與真理，信仰與道德，道德與真理，完全的結合在一起，她重塑的是完美的「自我」。

這場道德復興運動，早已為人類的「自我」做了道德規範。中國儒家思想中，理想的「自我」是以「仁、義、禮、智、信」為代表的人格。這是宇宙真理給人定下的道德規範。這場道德復興運動必將造就具有「仁、義、禮、智、信」的新一代人類。這場道德復興運動也將恢復「自我」對天、地、神明的敬畏和崇拜，表達人類的謙卑，從而達到人與天、地、自然的和諧。

以真善忍為本質的道德復興運動，所表現的文化復興運動，正以新唐人電視臺舉辦的全球華人新年晚會的形式，在全世界迅速展開。她所表現的人類文化復興的真善美，使東西方所有的觀眾耳目一新，驚愕不已。她所蘊涵的文化內涵使人的心靈得到震盪、洗滌和淨化，從而使人性整體升華。舊的文化，在她的蕩滌下，必將洗清一切污泥濁水，重新得到歸正。這場全新的文化復興運動正在衝擊人類的心靈和本質，提高人類的道德和良知，改變人類的思維和行為，進而必將改造社會的面貌和社會結構。

人類的歷史是重複的、循環的。這場由真善忍為本質的人類道德復興運動所產生的文化，是對中國古代神傳文化的回歸，而且是遠遠高於中華神傳文化的。她既是復古的，也是創新的；對歷史來說，有形式上的復古，但在本質上是創新的；對現實來說，又是全新的。因為她是宇宙真理——真善忍指導下的復興運動，她所產生的威力、作用和社會效果，是歷史上任何文化和文化復興運動無法比擬的，都將使之自愧不如，相形見絀。她所造就的文化瑰寶，人類將千年萬年享用不盡。她風華絕代，萬古不朽。

作為新文化的承載者，人類將脫胎換骨，舊顏換新貌。人類將以完美完整的嶄新的「自我」進入即將來臨的歷史新紀元，從而完成這場道德復興運動的神聖使命。


李天騏

2007年2月6日於多倫多

(文章僅代表作者個人立場和觀點)