一篇題為「何祚庥支持批評中醫，稱陰陽五行理論是偽科學」的報導，引起筆者矚目。文章說，何祚庥，中科院院士，粒子物理、理論物理學家。前些年他說過這樣一句引起爭議的話:「中國傳統文化有90%是糟粕，看看中醫就知道了。」 而今，又有學者在網上發表「取消中醫」的言論，這再次引起了他對中醫的關注。
從採訪中看，何祚庥批判中醫的理由是：他母親對中醫十分反感，反感的原因是，他兩歲時父親得傷寒死了，說是被中醫治死了；中醫沒有西醫科學；中醫陰陽五行理論是偽科學；看西醫人越來越多，看中醫人越來越少。整篇幾千字的採訪文章，何祚庥老先生反反覆覆就是這幾句話，反對中醫的理由沒有實質性東西，也根本不能自圓其說。故弄玄虛地提出一個「中醫現代化行動」名詞，連採訪記者都顯得不耐煩的反問：請解釋一下什麼叫做中醫現代化行動。他只好用一個沒有說服力的具體事例解釋。記者繼續不耐煩的問：這只是形態的改裝，成份是不變的。您究竟反對的是什麼？他翻來覆去提出「偽科學」的概念。記者繼續反問：您多次說到偽科學這個詞，到底什麼是偽科學? 您是說中醫是偽科學，還是中醫理論是偽科學？隔行如隔山，要一個物理學家來回答中醫這些尖銳的問題，不用說自然就會露餡。
筆者在上個世紀70年代中期上初中時，因為不想浪費寶貴時光，曾經看過《中醫入門》、《本草綱目》以及一系列中藥藥性、炮製方法和湯頭之類的書籍。對中醫有一個粗淺的認識。中醫當之無愧是祖國文化的瑰寶，中醫的歷史性貢獻是不容質疑的。中醫的辯證施治八綱，陰陽表裡虛實寒熱，望聞問切，浮沉遲數的脈裡現象，針灸骨科，等等，是有科學道理和根據的，是經過我們的祖先千百次用身體試驗、臨床試驗甚至不惜犧牲自己的生命得來的藥性藥理、診斷經驗。中醫是祖先最好的「實踐」產物，無論如何不能說是「偽科學」。在我們對中醫產生質疑甚至有人要取消中醫時，韓國卻想申請中醫為非物質文化遺產，中醫在韓國得到了很好弘揚。在韓國能夠看中醫是一種高待遇。當然，中藥的慢性決定了不適應一些急性病，否則，可能耽誤治療。但西醫的副作用和抗藥性也是人所共知的。中醫有治死人的，大多是藥性慢，耽誤了治療；西醫也有治死人的，大多是用錯藥，手術失敗和粗心，馬上斃命的。
當前，那就是不但所謂的社會學家成了「萬金油」，連標榜為在一個領域裡做出科學貢獻和研究的科學家，竟然也成了「百事通」。無論自然科學會議、活動，還是社會科學甚至與科學風馬牛不相及的活動，一些科學家也走穴、跑場子，到處顯眼、演講、發話。一些觀點確實是為了出風頭甚至是在瞎說，而對百姓的誤導卻很深。其實，廣大百姓很反感，很有看法。這是一種虛飄浮躁的心態和現象，恰恰是違背科學精神和反科學的，到最後對國家、百姓以及自己都沒有好處。
背景材料
「萬能科學大師」——中科院物理院士何祚庥。
「以常為怪」必然起因於「以怪為常」。
儘管在國際科學界不為人知，但在國內，何祚庥院士的「全能性」可謂家喻戶曉，無人不知。你看他老人家，幾乎是天天上鏡，日日露臉。一會兒電視臺暢談社會主義經濟政策，一會兒因特網宏論辯證唯物主義哲學；昨天侃克隆人技術展望，今日嗙《易經》文化反思。這邊廂呼籲對股民征所得稅，那邊廂力主發行國家福利彩票；上能為城市提出「交通、建築最佳模式」，下可為山區規劃「農具、灌溉最優方案」；「環境商機與氫能經濟」研討會指點江山，「納米光纖與沙漠產業」演講廳激揚文字；文藝理論學術報告座無虛席，月球開發科技講座引人入勝……
總之，何祚庥院士所到之處，都能從容不迫，侃侃而談；應答如流，頭頭是道。「只有問不到，沒有不知道」。涉及問題包羅萬象，解決方案隨手拈來。給國人樹立了「無所不通、無所不精」的形象。哪裡有問題難以決斷，那裡的決策者就會想起何院士。例如：正當南水北調工程拿不出理想的西線方案時，何院士很快就以「驚天地泣鬼神」的魄力提出了「用原子彈炸開喜馬拉雅山引水北上」的「最佳方案」；當怒江建壩之爭正反雙方專家相持不下時，何祚庥、司馬南、方舟子等應邀前去考察定奪。何院士一行怒江兩岸「訪貧問苦」兼觀光不到一週，就得出了「怒江建壩是當地脫貧的唯一選擇，不僅可行且刻不容緩」的「科學定論」，還順手給反對建壩的生態環保專家們扣上了「偽環保」、「偽反壩」的大帽子。
主要著作有：《量子複合場論的哲學思考》(1997年)、《從元氣說到粒子物理》(1999年)、《何祚庥與——1999年夏天的報告》(1999年)。
真了不得，何祚庥院士竟然寫了「科學論文」250+300=550多篇。多麼驚人的數字啊！足以讓有史以來任何一位諾貝爾獎得主慚愧，更讓中外文壇所有多產作家汗顏。
不過，作為一個有550多篇科學論文的中科院院士，其精選出來裝點主頁「門面」的主要著作——當然是最能反應其學術水平的代表作——竟然是幾篇「政治挂帥」大作，真讓人哭笑不得。須知，巧婦難為無米之炊，沙子再多也變不成米。何祚庥同志的個人主頁做成如此慘狀既合情理也在意料之中。一生「以天下事為己任」的何祚庥同志，常年因「心潮澎湃、心系萬事、心向八方」而「分心、憂心、煩心」，哪裡還會有精力和時間去做那些需要「淨心、靜心、精心」才能完成的科研工作呢？國人歷來寬厚，自然不會去與何院士較真，但這畢竟給「壞人」留下了攻擊的口實，那些求全責備者和「一小撮階級敵人」沆瀣一氣，一直誣蔑何祚庥同志「不務正業」、「濫竽充數」、「除物理不懂，什麼都懂」；甚至誹謗何祚庥同志的網頁是「光屁股推磨——轉著圈兒丟人」、「光屁股打燈籠——亮臊」、「光屁股上聯合國——滿世界獻醜」；並戲稱其名字應改為「何知羞」。這完全是「惡毒攻擊」。
「十分不幸，名單上沒有何祚庥同志的大名。一項重大科技事業充其量能有幾個人可稱得上「理論開拓者」呢？「兩彈一星」元勛數量已多達23名，竟還沒有囊括「理論開拓者」何祚庥同志。可見「理論開拓者」這個模糊概念的外延之大，足以使人們想起那個把行政領導、宣傳幹事、描圖員甚至廚師都算作科技成果功勛的年代。
不過，何祚庥同志憑藉在中宣部工作了五年和在中科院抓黨政工作多年的豐富經驗，經「後續努力」，其知名度遠遠超過了那些不重視宣傳和「包裝」的「兩彈一星」元勛們。應當把題目改為《作孽，做秀，做學賊》才合適，又戲稱其名字應改為「何作秀」。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
從採訪中看，何祚庥批判中醫的理由是：他母親對中醫十分反感，反感的原因是，他兩歲時父親得傷寒死了，說是被中醫治死了；中醫沒有西醫科學；中醫陰陽五行理論是偽科學；看西醫人越來越多，看中醫人越來越少。整篇幾千字的採訪文章，何祚庥老先生反反覆覆就是這幾句話，反對中醫的理由沒有實質性東西，也根本不能自圓其說。故弄玄虛地提出一個「中醫現代化行動」名詞，連採訪記者都顯得不耐煩的反問：請解釋一下什麼叫做中醫現代化行動。他只好用一個沒有說服力的具體事例解釋。記者繼續不耐煩的問：這只是形態的改裝，成份是不變的。您究竟反對的是什麼？他翻來覆去提出「偽科學」的概念。記者繼續反問：您多次說到偽科學這個詞，到底什麼是偽科學? 您是說中醫是偽科學，還是中醫理論是偽科學？隔行如隔山，要一個物理學家來回答中醫這些尖銳的問題，不用說自然就會露餡。
筆者在上個世紀70年代中期上初中時，因為不想浪費寶貴時光，曾經看過《中醫入門》、《本草綱目》以及一系列中藥藥性、炮製方法和湯頭之類的書籍。對中醫有一個粗淺的認識。中醫當之無愧是祖國文化的瑰寶，中醫的歷史性貢獻是不容質疑的。中醫的辯證施治八綱，陰陽表裡虛實寒熱，望聞問切，浮沉遲數的脈裡現象，針灸骨科，等等，是有科學道理和根據的，是經過我們的祖先千百次用身體試驗、臨床試驗甚至不惜犧牲自己的生命得來的藥性藥理、診斷經驗。中醫是祖先最好的「實踐」產物，無論如何不能說是「偽科學」。在我們對中醫產生質疑甚至有人要取消中醫時，韓國卻想申請中醫為非物質文化遺產，中醫在韓國得到了很好弘揚。在韓國能夠看中醫是一種高待遇。當然，中藥的慢性決定了不適應一些急性病，否則，可能耽誤治療。但西醫的副作用和抗藥性也是人所共知的。中醫有治死人的，大多是藥性慢，耽誤了治療；西醫也有治死人的，大多是用錯藥，手術失敗和粗心，馬上斃命的。
當前，那就是不但所謂的社會學家成了「萬金油」，連標榜為在一個領域裡做出科學貢獻和研究的科學家，竟然也成了「百事通」。無論自然科學會議、活動，還是社會科學甚至與科學風馬牛不相及的活動，一些科學家也走穴、跑場子，到處顯眼、演講、發話。一些觀點確實是為了出風頭甚至是在瞎說，而對百姓的誤導卻很深。其實，廣大百姓很反感，很有看法。這是一種虛飄浮躁的心態和現象，恰恰是違背科學精神和反科學的，到最後對國家、百姓以及自己都沒有好處。
背景材料
「萬能科學大師」——中科院物理院士何祚庥。
「以常為怪」必然起因於「以怪為常」。
儘管在國際科學界不為人知，但在國內，何祚庥院士的「全能性」可謂家喻戶曉，無人不知。你看他老人家，幾乎是天天上鏡，日日露臉。一會兒電視臺暢談社會主義經濟政策，一會兒因特網宏論辯證唯物主義哲學；昨天侃克隆人技術展望，今日嗙《易經》文化反思。這邊廂呼籲對股民征所得稅，那邊廂力主發行國家福利彩票；上能為城市提出「交通、建築最佳模式」，下可為山區規劃「農具、灌溉最優方案」；「環境商機與氫能經濟」研討會指點江山，「納米光纖與沙漠產業」演講廳激揚文字；文藝理論學術報告座無虛席，月球開發科技講座引人入勝……
總之，何祚庥院士所到之處，都能從容不迫，侃侃而談；應答如流，頭頭是道。「只有問不到，沒有不知道」。涉及問題包羅萬象，解決方案隨手拈來。給國人樹立了「無所不通、無所不精」的形象。哪裡有問題難以決斷，那裡的決策者就會想起何院士。例如：正當南水北調工程拿不出理想的西線方案時，何院士很快就以「驚天地泣鬼神」的魄力提出了「用原子彈炸開喜馬拉雅山引水北上」的「最佳方案」；當怒江建壩之爭正反雙方專家相持不下時，何祚庥、司馬南、方舟子等應邀前去考察定奪。何院士一行怒江兩岸「訪貧問苦」兼觀光不到一週，就得出了「怒江建壩是當地脫貧的唯一選擇，不僅可行且刻不容緩」的「科學定論」，還順手給反對建壩的生態環保專家們扣上了「偽環保」、「偽反壩」的大帽子。
主要著作有：《量子複合場論的哲學思考》(1997年)、《從元氣說到粒子物理》(1999年)、《何祚庥與——1999年夏天的報告》(1999年)。
真了不得，何祚庥院士竟然寫了「科學論文」250+300=550多篇。多麼驚人的數字啊！足以讓有史以來任何一位諾貝爾獎得主慚愧，更讓中外文壇所有多產作家汗顏。
不過，作為一個有550多篇科學論文的中科院院士，其精選出來裝點主頁「門面」的主要著作——當然是最能反應其學術水平的代表作——竟然是幾篇「政治挂帥」大作，真讓人哭笑不得。須知，巧婦難為無米之炊，沙子再多也變不成米。何祚庥同志的個人主頁做成如此慘狀既合情理也在意料之中。一生「以天下事為己任」的何祚庥同志，常年因「心潮澎湃、心系萬事、心向八方」而「分心、憂心、煩心」，哪裡還會有精力和時間去做那些需要「淨心、靜心、精心」才能完成的科研工作呢？國人歷來寬厚，自然不會去與何院士較真，但這畢竟給「壞人」留下了攻擊的口實，那些求全責備者和「一小撮階級敵人」沆瀣一氣，一直誣蔑何祚庥同志「不務正業」、「濫竽充數」、「除物理不懂，什麼都懂」；甚至誹謗何祚庥同志的網頁是「光屁股推磨——轉著圈兒丟人」、「光屁股打燈籠——亮臊」、「光屁股上聯合國——滿世界獻醜」；並戲稱其名字應改為「何知羞」。這完全是「惡毒攻擊」。
「十分不幸，名單上沒有何祚庥同志的大名。一項重大科技事業充其量能有幾個人可稱得上「理論開拓者」呢？「兩彈一星」元勛數量已多達23名，竟還沒有囊括「理論開拓者」何祚庥同志。可見「理論開拓者」這個模糊概念的外延之大，足以使人們想起那個把行政領導、宣傳幹事、描圖員甚至廚師都算作科技成果功勛的年代。
不過，何祚庥同志憑藉在中宣部工作了五年和在中科院抓黨政工作多年的豐富經驗，經「後續努力」，其知名度遠遠超過了那些不重視宣傳和「包裝」的「兩彈一星」元勛們。應當把題目改為《作孽，做秀，做學賊》才合適，又戲稱其名字應改為「何作秀」。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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