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神秘的新疆通靈怪石(圖)

2006-09-30 09:19 桌面版 简体 0
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新疆草原上一種黑石頭能敲出動聽音樂,但吸引專家的是石頭上彫刻的石人,它們沒有國界的區分,成為北方草原上一道獨特的風景。
  在新疆阿勒泰市郊外的曠野上,有一堆黑色巨石,有人說是隕石,也有人說是一種特殊的金屬礦石,但引起考古學家注意的卻是黑石頭上彫刻著的草原石人。

草原石人是亞歐大草原上一種重要的文化遺蹟,近100年來,中外學者進行了大量研究,他們認為石人可能是古代突厥人的遺存,突厥人尚武好戰,死後為求靈魂不滅,便為自己彫刻一尊武士形象的石人。但更廣泛的調查發現,某些石人和突厥石人之間有一些根本性的差異,那麼它們又是什麼人留下的呢?
  新疆草原上一種黑石頭能敲出動聽音樂,但吸引專家的是石頭上彫刻的石人。
  阿米娜是一戶牧民,她的家住在阿爾泰山腳下一片遼闊的荒原上。但阿米娜全家人都不放牧,而是常年守護著山坡上一堆黑色的巨石。收取參觀黑石頭的門票成為阿米娜全家的經濟來源,她告訴遊客,這是一堆鐵隕石,並為遊客們準備上小鐵錘,因為黑石頭能敲擊出悅耳的音符。
  不過專家認定,這可能是一種叫做閃長岩的含金屬量很高的石頭,是阿爾泰山的自然石。對於一位在新疆從事了近40年考古工作的專家王明哲來說,黑石頭真正吸引他的,是其中一塊石頭上刻畫有人臉,因為正是這種石人,見證了亞歐大草原幾千年來的風雲變幻。離阿米娜家不遠的公路邊上,還有很多地方都埋著黑石頭,而其中有的石頭上也隱約能辨別出簡陋的人形。沿著阿爾泰山繼續北行,在一個叫阿貢蓋提草原的地方,又有十幾座石人矗立在曠野之中。
  石人的存在很早就引起了人們的注意,除了新疆的天山和阿爾泰山,向東與之相連的蒙古國、南西伯利亞草原,以及我國的內蒙古部分地區,向西穿越中亞腹地,一直到裡海和黑海沿岸,都存在著石人,它們沒有國界的區分,成為北方草原上一道獨特的風景。
  北方草原上曾生活過多個遊牧民族,誰才是石人真正的主人?
  由於現在生活在石人地區的民族,比如說哈薩克族、維吾爾族、蒙古族都沒有立石人的習俗,因此石人的族屬必須到古代民族中去尋找。據說石人身後都會有墓葬,因此專家首先想到要在墓穴中尋找證據,但現實中關係保存完好的石人和墓葬極少,即使找到了類似遺蹟,出於文物保護的需要,專家們一般只清理那些被盜和被破壞過的墓葬。由於遊牧民族葬俗本來就很簡單,這種被破壞的墓穴裡,就更難找到直接的證據。一時間,鑑定石人身份的問題遇到了很大困難。
  在《周書·突厥傳》中記載,突厥人死後,要「於墓所立石建標」,這說明古代突厥人有在墓地立石的風俗,同時在《隋書·突厥傳》中也有一段記載,說突厥人尚武好戰,死後要「圖畫死者形儀及其生時所經戰陣之狀」,這樣聯繫起來可以推斷為,墓地立石之上刻畫的正是墓主人自己的光輝形象。上世紀中葉,專家在蒙古國挖掘了一系列立有石人的古墓葬,墓中出土的碑文上明確記載這是突厥貴族的墓葬。
  在阿勒泰市文管所裡,有幾尊石像被認為是典型的突厥石人,它們共同的特點是右手執杯,左手握劍,王明哲認為這種武士型石人正是突厥石人的代表,石人之所以握劍,很可能就是因為突厥人有尚武的風俗。石人的意義,大概是古人認為它具有通靈的作用,即使人死之後,他的靈魂也會依附在石人身上,只要石人不倒,他的靈魂就不會消失。
  有考古學家發現石人的出現和「禿頭人」有關。
  上世紀60年代,考古學家在荒原深處發現一大片古墓葬群,在這座被稱為「切木爾切克」墓葬群前,人們看到有5尊石人立於墓的東面,都是由黑色岩石雕成,石人的臉廓和眼睛都呈圓形,面頰上還刻有三角狀飾紋。
  專家們一共在此挖掘了30多座墓葬,在出土文物裡,有一類陶罐引起了他們的注意,這種陶罐呈橄欖形,上面彫刻著水波樣的弧線紋,他們認為陶罐屬於一種叫「卡拉蘇克文化」的範疇,卡拉蘇克文化大約在公元前1000年左右,而突厥人生活於隋唐時代,它們至少有上千年的差距,石人當然就不可能是突厥人的遺存。那麼在3000多年以前,是誰在黑石頭上留下了自己的雕像呢?
  在中國早期古籍《莊子·逍遙游》當中,有一極北之國被稱為「窮發國」,同時古希臘史學家希羅多德在其著作《歷史》中說,阿爾泰山下居住著一種「禿頭人」,「禿頭」、「窮發」很可能就是指某個民族不留髮辮的習俗,而這些石人的典型特點,就是圓形頭頂上沒有任何髮飾。希羅多德的著作中還說:禿頭人長著「獅子鼻和巨大的下齶」,這種蒙古人種的臉型恰恰和這些石人身上的表現相吻合。
  更有意思的是,希羅多德說禿頭人在山中看守著黃金,而阿爾泰山蒙語的意思就是「金山」。當然,中外古籍對新疆青銅時期居民的稱謂多種多樣,把新疆早期石人都歸結為所謂「禿頭人」的遺留物,是否過於簡單?
  先秦史料中的塞人也曾生活在阿爾泰山一帶,塞人和禿頭人之間又有何關?
  在新疆天山深處,有一個叫康家石門子的地方,石門子崖壁上有一幅面積達100多平方米的岩畫,據考證這是一幅世間罕見的生殖崇拜岩畫,而它的創作者正是3000多年前在此遊牧的塞人。岩畫上的人物大都體態修長、高鼻深目,這似乎說明塞人和禿頭人並不是一個民族,這一點在早期石人身上會有所反映嗎?
  在布爾津縣文管所裡收藏著兩根奇特的小型石人,它們是在3000年前的古墓葬裡作為陪葬品出現的。其實無論是墓地石人,還是隨葬石人,都具有靈魂保護的含義,它的根源就是對石頭本身的崇拜,認為石頭具有通靈的作用,所以一般石人身後的墓葬也是用石碓壘砌而成。
  在這些石碓的周圍,還可以看到半隱半現的散石,其實它們是圍繞著石碓的同心圓,圓圈和石碓由放射狀的線條連接,它們構成的圖形只有站在至高點才能看得清楚。一種觀點認為,立有石人的墓葬並不僅僅是死者的墳墓,可能還是部落的祭祀場所。
  和石人類似,彫刻鹿形圖案的石頭被稱為「鹿石」。
  鹿石上的鹿群具有抽象化美感,更為奇特的是,所有鹿嘴都被拉成了細長的鳥喙,這種鹿身鳥喙的造型似乎為神靈安上了翅膀。學術界認為,雖然鹿石和石人有並存的年代,但相對來說,鹿石要早於石人出現,而且很可能就是石人的前身。
  有一種被稱為非典型的鹿石,因為石柱上只有一些抽象符號,這些符號分為三個部分,上面是三道斜線,中間是一條小圓圈,下面是一把劍。有專家這樣解釋,斜線意味著五官或者人臉,小圓圈則是脖子上的項鏈,而劍代表的部位正是下半身,這三部分代表的恰好是一個抽象的人體。石人什麼時候消失的?突厥石人是最後的終結者嗎?
  學術界較一致的看法是,突厥石人之後,石人文化開始急速衰退,隨著伊斯蘭教在草原地帶廣泛傳播,石人便徹底消失了,因為伊斯蘭教是無偶像崇拜,刻畫人形已被禁止,這個時間大約在公元11世紀。

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