毀滅人類的史前大洪水(下)

地月分離時的強大引力以及地軸在向現在的位置擺動時產生的巨大慣性力, 使地殼在這一巨變中發生了意想不到的特異變動, 地震,火山活動十分頻繁, 而且規模巨大, 這又加劇了地殼的移動. 一方面, 大陸架上許多陸地和海洋中的島嶼滑向大海沉沒了;另一方面, 由於地殼的變動, 在不少地方又出現了新的"造山運動".
在《歷史上的巨人之謎》一節裡, 我們曾經引過《列子．湯問》關於五座仙山的記載, 岱輿,員嶠兩座仙山就是在"大人"的搗亂下漂到北海沉沒的, 而大人我們也曾說到過他們, 他們實際上就是那場叛亂的積極參加者. 這大約是中國最早關於陸地沉沒的記載. 這個事實也說明, 海陸的巨大變遷發生在地月分離事件的前後, 與我們詮釋神話的思路與推測完全相符.
巧的是, 西方也有關於大陸沉沒的記載, 那就是大西洲的沉沒. 在世界上, 一說起史前海陸的變遷, 沒有人不知道大西洲的, 因為西方的學者早已將這個問題炒得沸沸揚揚, 似乎給人們一種印象, 人類史前歷史是以西方為中心發生的. 許多學者一說起歷史學的西方中心論, 就有看法, 但如果問他"你曾做過什麼? "他肯定無可奉告. 直到現在, 當中國一出現什麼新思想的時候, 就會有那麼一些人跳出來, 搖頭晃腦地指責說:"這個問題西方人早已經說過了. "難道你就不會說:"我們中國曾經怎麼怎麼說", 或者"我曾經怎麼怎麼說". 一個國家要富強, 不但要在物質上站起來, 而且要在精神上站起來.

實際上, 關於人類早期的歷史, 現在世界上沒有一個國家比中國的資料更一面, 比如說, 像大洪水的事件, 一說就是《聖經》, 而中國的《山海經》,《淮南子》與《尚書》等等的記載往往用來給《聖經》作注, 這是本末倒置. 就從成書的時間來說, 中國的記載也比《聖經》裡的記載早了好幾百年. 再比如說, 關於大陸消失的記載, 柏拉圖寫下的時間也不比中國記載更早, 為什麼一說起這個問題我們總是要首先提"大西洲"呢?
中國要想置身於世界民族之林, 樹立信心似乎比發展經濟更重要, 不要忘記, 甲午海戰時, 中國艦隊無論從武器裝備還是軍艦噸位,數量都比日本要大得多, 可我們還是失敗了. 我們為什麼失敗? 就因為我們怕洋人, 仗還沒有打, 但在心理上我們就已經輸了. 好, 我們還是來談一談大西洲的問題吧!

有關大西洲最早的記載見於古希臘的思想家柏拉圖, 他生活的年代大約在公元前350年左右, 與中國孔子生活的年代差不多. 根據柏拉圖的記述, 埃及大祭司曾於公元前590年, 對到埃及訪問的雅典立法者梭倫說, 在遙遠的過去, 有一個名叫"大西洲"的島國, 其面積大約有2000萬平方公里(疑是20萬或200萬平方公里之誤), 大致位於赫爾克里士柱石以外的區域, 其上居住著有史以來最聰明,最高貴的種族——阿特蘭蒂斯王國. 大約在梭倫訪問埃及前9000多年以前, 由於發生了強烈的地震和大洪水, 一天一夜的大暴雨將這一優秀的民族統統毀滅, 阿特蘭蒂斯王國的全部國土, 也在這場災難中沉入海底徹底消失了. 希臘人只不過是這個聰明而高貴種族的後裔. 柏拉圖根據這個傳說, 認為它應該在直布羅陀海峽以外的大西洋中, "大西洲"由此而得名, 正好直布羅陀海峽在古代又稱為赫爾克里士柱石. 按照相拉圖記述的時間推算, 大西洲沉沒的時間大約在距今14000年左右, 與我們關於大洪水暴發時間的推測基本上是一致的.

幾千年來, 尋找大西洲的人蜂擁大西洋, 企圖真的在哪一個地方找到遠古時代沉沒在大洋中的大西洲的殘垣斷壁. 但是, 幾千年過去了, 人類除了一望無際的浩浩波濤以外, 連大西洲的影子都沒有找到.

如此一來, 對於大西洲的傳聞, 大家有兩種意見, 一種意見認為, 大西洲根本就不存在, 那都是柏拉圖等人編出來騙人的東西;一種意見認為, 大西洲確實存在, 而且就在大西洋, 只是我們沒有找到罷了. 反正沒有實物證據, 哪一種意見都不能肯定地說對與錯.

然而, 我們在世界各地的神話傳說中發現了許多類似的記載, 比如說像中國《列子．湯問》的記載, 都是記載關於在大災難中有陸地沉沒的事件. 因此, 我們決不能將這類的記載一棍子打死, 它肯定有存在的理由. 從記載的地點來看, 我們很懷疑大西洲的事實, 地球上不可能有那樣多的陸地在同一事件中沉沒, 大約是當時確實有這麼一個事實, 但是各民族在轉述的時候將它多樣化了.

18世紀的時候, 有一個名叫查奇華德的英國人長住印度, 當時他還是個兒童, 在一座破敗不堪的寺院中, 他無意之中發現了一些泥片, 這些泥片就是著名的"那加爾書板", 上面有許多古怪的文宇. 據寺院主持講, 這些泥片是很古老的東西, 此寺院代代相傳保護著它們, 上面的文字只有相延的主持才能解讀. 因為查奇華德家與此寺院乃是世交, 也是出於好奇, 他從主持那裡學會了這些古怪的文字, 上面記述的內容如下:在印度東南面的大洋上, 曾經存在一個名叫"姆大陸"的地方, 但是在大洪水發生的時期, 姆大陸在一夜之間沉沒了. 現在的印度人就是"姆大陸"的子孫. 那麼, 這個所謂的"姆大陸"是真是假呢?

19世紀末, 墨西哥礦物學家威廉．奈本在墨西哥城附近發現了一個在地表下10米左右的古城遺址, 有鐵,金,銅,銀等金屬. 據探查, 這個古城是大約12000年前被毀滅的. 同時, 在墨西哥城北8公里左右地點的地下, 人們挖出了2600多塊石碑, 其中第684號的碑文是這樣的:"這個神殿是按照夜以繼日守護我們的神的代表,我們的君王——拉姆的旨意, 修建在姆大陸移民地, 用以祝福來自西部陸地——太陽帝國的使者的. "這裡所說的"姆大陸", 就是印度"那加爾書板"中的姆大陸.

在英國大英博物館記錄瑪雅傳說的托洛亞諾古寫本中, 也有這樣的記載:"刊六年, 十一牟魯枯, 沙枯月發生可怕的地震, 粘土丘國姆大陸成了它的犧牲品……這件事發生後的八千零六十年, 才寫成這本書. "文中"刊"估計是國王的名字, "牟魯枯"估計是日期, "沙枯"估計是月份.

在尤卡坦半島烏斯馬爾的烏斯馬爾寺院牆壁上刻著這樣的碑文:"這座建築物是為了紀念姆, 即西部大陸, 靈魂大陸神聖的神秘發生的地點而建築的. "

埃及的《死亡書》中也有關於大陸沉沒的圖形記載, 大意是:一塊大洋中的陸地, 有一天, 火從海洋中噴出, 大陸在突然到來的災難中沉沒到了海裡.

在現實生活中, 人們也時常發現關於大陸沉沒的證據.

1772年, 荷蘭遠征軍雅可布．羅格溫率領的艦隊駛進了太平洋上的一個小島, 這個小島後來被定名為"復活節島". 島上的古老傳說激起了人們極大的好奇心:首領發現他的土地正在慢慢地沉入海中, 於是便將所有的臣民召集起來, 乘上能夠遠涉大洋的船. 當他們航行到天涯時, 只找到了一個叫毛利的小島, 而他們所在的大陸卻沉到了海底.

人們相信這是又一塊陸地沉沒的記載, 人們想像, 在浩瀚的太平洋可能存在已經消失的大陸, 並稱之為"太平洲". 歐洲人雖然沒有在太平洋中找到沉沒的大陸——"太平洲", 不過他們發現, 太平洋上數百座大大小小的島嶼, 雖然相距都十分遙遠, 但島上的居民卻有著共同的文化和語言,習俗等. 動物學家和植物學家也發現, 這些眾多島嶼上的動物和植物分布基本上差不多, 它們在遠古以前肯定存在著某種聯繫. 有的人因此推斷說, 在很久以前, 這裡曾經是一片大陸, 後來海洋淹沒了大陸, 現在太平洋中的島嶼, 就是當時大陸的山峰. 從目前來看, 我們還找不到支持這一假設的證據, 但請相信, 隨著科學的進步, 人們一定能夠在太平洋的海底找到許多有趣的東西.

不論以上陸地沉沒的記載是否屬實, 近幾十年來, 人類在海底大陸架上確實發現了不少水下古城遺址或海底建築物, 發現的地點有:大洋洲,美國,古巴,墨西哥,直布羅陀海峽等. 在中國的東海,黃海,渤海中, 人們也發現海底有不少古河道的遺蹟. 這些事實都無可辯駁地指出, 在很久以前, 的確有一些陸地在巨變中沉到了海底, 那上面有人, 也有文明.

地球和月球分離時還誘發了大地震,火山噴發等一系列災難, 造成地殼的嚴重扭曲, 一些地方出現了新的地貌. 居住在夏爾羅得．阿馬利群島(丹麥領屬西印度群島)的印第安人中間流傳著一則古老的神話說, 大災變前, 這裡的地形不是這樣的, 當時一座山也沒有, 災變過後, 平地上出現了山脈. 另一份古文獻《奇馬爾波波卡繪圖文字書》中, 也記載著由於噴發了熾熱的熔岩而形成了紅色的山.

在中國, 也有許多造山的傳說, 比如像南方地區"飛來峰"的傳說等, 當然最有名的大約要屬《西遊記》中五行山的來歷. 《西遊記》第七回《八卦爐中逃大聖, 五行山下定心猿》中寫到:孫悟空在大廷掌管蟠桃園, 本來是個不錯的差事, 但因王母娘娘沒有請他參加盛會, 結果大鬧蟠桃大會, 反出了天宮, 玉皇大帝費了九牛二虎的力氣才把他抓了回來. 沒成想竟然弄不死這隻猴子, 惹得這弼馬瘟性起, 揮動棒子打將起來, 打得眾天兵天將無法招架, 打得玉皇大帝不敢出來. 正當他洋洋得意一路打將下去的時候, 正好碰上玉皇大帝從西天請來的如來佛祖. 這隻不知天高地厚的猴子竟與如來打起賭來, 如果他一個觔斗雲跳出如來的手掌, 那麼玉皇的寶座就歸他. 結果當然是猴子輸了, 正當他要耍賴逃跑的時候, "被佛祖翻掌一扑, 把個猴王推出西天門外, 將五指化為金,木,水,火,土五座聯山, 喚名五行山, 輕輕把他壓住. "無論怎麼看, 這個故事大約想反映的正是平地起高山的原因. 與此相類似的就是"愚公移山"的神話了.

《列子．湯問》記載說:"太行,王屋二山, 方七百里, 高萬仞. 本在冀州之南, 河陽之北. 北山愚公者, 年且九十, 面山而居. 懲山北之塞, 出人之迂也, 聚室而謀曰:'吾與汝畢力平險, ……可乎? '雜然相許. ……遂率子孫荷擔者三夫, 叩石墾壤, 箕畚運於渤海之尾. 鄰人京城氏之孀妻有遺男, 始齔, 跳往助之. 寒暑易節, 始一反焉. 河曲智叟笑而止之……北山愚公長息曰:'汝心之固, 固不可徹, 曾不若孀妻弱子. 雖我之死, 有子存焉;子又有孫, 孫又有子;於子孫孫無窮匱也. 而山不加增, 何苦而不平? '……操蛇之神聞之, 懼其不已也, 告之於帝. 帝感其誠, 命誇娥氏二子負二山, 一厝朔東, 一厝雍南. "千百年來, 人們只是從中看到了"精誠所至, 金石為開"的氣勢和精神, 而沒有人去想一想這則神話形成的背景. 我們認為, "愚公移山"和"滄海桑田"形成的背景是相同的, 它反映過去的年代裡地殼曾發生過巨大的變動, 這種變動給我們的先民們留下了深刻的印象.